大马士革断喉剑 第六十四节

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云南，滇西苍山。

鬼谷，药寨。

寨主白重山大宅。

五层主楼和左右后三个四层厢房，围着一个宽敞的庭院，就像京城的四合院。

厢房里外上下，榫卯结构的雕梁画栋上，绘有各种飞禽走兽。

庭院中央水池中,立有一个用整块大青石,錾凿揭剥镂刻出的蛇形图腾。

图腾中间有一小阁子，有点像汉人的佛龛。

小阁子上搁着一个白色的大陶罐,里面供着各种蛇蝎毒虫的标本。

在朝阳的对着主楼的厢房二楼上,长长的有护栏的过道上只有白重山和女儿白如雪倚栏站立着，目视着庭院中的蛇形图腾。

“不知道你阿莫现在何处，过得如何？”白重山似问非问道。父女俩有很长时间没有这样单独相处了。

“我说过好多次了，我没有阿莫！干吗又提她？”白如雪有些抵触道。

“你怨她,恨她，说明你心中还有她。孩子，别怪她，等你慢慢长大了，懂事了，就会试着去理解她，原谅她。”

白重山原是凉山彝人兹莫(始称兹敏，也称兹，意为掌权者)阶层某大家族的后代。

他的祖先，曾获得元王朝封赠“土司”及 “宣抚司”的官职。

明末,因诺合(也称诺，有黑色的意思，汉语中称黒彝，是贵族中较低的等级，分化出来的时间晚于兹莫)谋逆篡位,清除异己,不得已，他的家族旁支长者，为躲避杀戮,才携部分自愿追随主人逃亡的阿加和呷西(家奴),一路不停地迁徙，直至滇西鬼谷驻足。

即然是逃亡和躲避本族追杀，就不得不隐姓埋名，深藏不露。于是白重山的祖先及随从众人，只能在祠堂里默默供奉着祖先阿普笃慕的牌位,或在节日里拜一拜恩铁古兹(即天界和地界神)，尽可能不显山露水，不张扬自己的彝人身份。身处汉人地域,为生存又不得不常与汉人打交道，所以，他们入乡随俗,延绵几代后,他们不仅学会了说汉话，识汉字,熟悉汉人风土人情,而且都有了>里的姓氏。

但他们从不敢忘记自己是彝人的根本和渊源来处，所以他们每个家庭成员即有汉人的姓氏,也有彝人的姓氏。比如白重山，又叫乌蒙.阿硕;他的女儿白如雪，又叫乌蒙.卓玛。