少姝的山水 第8章 太原王氏溯源

半晌，尹横抚须缓道：“儒道同源，恰如《中庸》所言‘人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫知之辟也。’世人皆自以为是，被诱惑纷争驱赶到罗网陷阱之中却也浑然不觉其险，连一丝一毫躲避的想法都没有，而郭门教引子弟，向来不会在意世俗沉浮，因此到底能省些精神，做出点东西来吧。”

（郭林宗先生后人的发展作为：作为有道先生的崇拜者，这也是笔者特别有兴趣的方面，所以文中人物常会出现探讨郭门家风的话题，毕竟言传身教拥有超乎想象的巨大而深远的影响。现择几例以飨诸君同好：①1939年7月3日，郭沫若的父亲郭朝沛先生在四川乐山老家病逝，享年86岁。毛 泽 东同志获悉后，同王明、秦邦宪、吴玉章、林伯渠、董必武、叶剑英、邓颖超等八人联名以世侄名义送了一副挽联：“先生为有道后身，衡门潜隐，克享遐不龄，明达通玄超往古；哲嗣乃文坛宗匠，戎幕奋飞，共驱日寇，丰功勒石励来兹。”其中“有道后身”指郭朝沛家庭系东汉太原府（介休）郭泰（林宗）之后裔。② 郭子仪，现在所能查到的，祖籍是山西汾阳，唐代著名的军事家。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明，收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。戏剧和传说中，郭有七子八婿在朝作官，其中一子是当朝驸马，每逢其寿辰，七子八婿均携子前来祝寿，把笏板放满床头，即所谓的“满床笏”。虽权倾朝野，但其人始终谦逊低调，不居功自傲，能做到全身而退，难度其实相当的大。郭沫若先生曾谈及乐山郭氏与唐代郭子仪均乃郭林宗后人。作为文坛及考古大家，想来郭沫若先生是有所依据的。而介休出身的文博大家张颔先生破译“侯马盟书”时，也得到过郭沫若先生文章的启发，从这一点细思，也许真有些渊源亦未可知。③山西郭汝霖从曹雪芹曾祖曹玺开始，就是曹家的管家。曹寅《祭郭汝霖先生文》一文反复说明郭氏对曹家的汗马功劳，曹寅从小以师事郭汝霖，如家人般相处。关于郭汝霖出身，其子孙资料显示“旧家汾水”，曹寅也曾经派人到介休重立郭有道碑，可见其认祖为东汉郭有道。（《山西日报》吕世宏）永嘉之乱衣冠南渡时，郭门很大概率也有往南方离散的后裔，以上例举可能真有族谱可查，也许只是因为郭有道先生的声望而为之，毕竟连皇家都有冒认构建谱系始祖的“风尚”，默认历史上声名显赫的贤达为祖先，所以后人也只能是猜测了。）

聊到这里，在坐无不心生触动，纷纷点头，静思良久。

这边厢，秀英接到了众人，心才踏实下来，又是好一通的手忙脚乱。大家累极了，舒泰下来，静心享用果品，或喁喁细语，或远望俯盘，或逗弄水禽，各得其乐，惬意得很。

不远处，几棵桑树蓄翠含韵，叶片茂密，如顶顶华盖罩在树干上。

树下笑语清脆，是王文娟小羲他们绕着树干娇声笑闹，少姝拍掉手上的面点细碎，快步迎上去，“嫂嫂等急了吧，哥哥他们歇在那边了，你也过去松一松？”

王文娟笑答：“哪有那么娇气，主要小羲爱在这里，怎么拽也拽不动，倒是少姝妹妹走了这半日，一定乏了，偏又来招呼我们。”

“少姝姑娘，许久不见了，别来无恙？”

定睛看时，认得是县令府上的书童阿真，手里满捧着好多桑葚，看来是在喂小羲吃果子。

“好好，多谢阿真兄弟牵记，有劳你和小羲作伴。”少姝笑着抱过神采奕奕的侄儿，逗他，“小羲，甜不甜？给姑姑尝尝呗？”

还在说笑，从树后绕出个女娃来，正是匐勒小妹囡囡，她显然听到了少姝的声音，小小脸庞上洋溢着天真无邪的笑容，赶着上前来，扬起胳膊：“少姝姐姐，哥哥在上面采桑葚呢，给，姐姐吃。”

小羲还以为是给他的，老实不客气地拿来，还奶声奶气地嘟囔着：“多谢，多谢。”

少姝一愣，随即柔声道：“呦，囡囡来啦？”

匐勒兄妹也在这里，想是今日过节，主家恩典，允准他俩上山游玩。

冷不丁地，眼前飞来串果子，少姝机警，一把抓在手中。

“少姝姑娘！”匐勒在树间挥舞双手致意。

王文娟不觉轻抚胸脯压压惊，似方才这般问候方式，属实不多见。

囡囡和小羲咯咯笑着，争抢散落地上的红果。

“少姝姑娘，”阿真也望向树上，凑近了说道，“虽说这些胡人都野调蛮腔的，倒也慷慨大气，瞧，身形矫健，腿脚了得。”

他像是玩笑般说的，其神情却不甚尊敬。

王文娟闻言，一脸尴尬色，转而拍拍掌唤儿子：“看姑姑多吃力，小羲到妈妈这里来。”

少姝瞧瞧阿真，又瞧瞧匐勒兄妹，她再三克制，还是没忍住：“阿真兄弟，我们同样生而为人，何以见得别人非野即蛮，心有分别，正见从何而来？无端歧视于他人，只会显现内心的狭隘罢了。”

阿真语塞，脸色微变，过半晌，他方道：“姑娘垂训的是。”

那匐勒站在树梢高处，也听得分明，顿觉刺耳难耐，他黑着脸，猴儿似跳将下地，背起囡囡，向少姝点了点头：“少姝姑娘，我带她去泉眼那头儿看看，瞧着姑娘今日事忙，我们不便打扰了。”

说罢，他转身疾步离开了，阔大僵直的后背，似乎也透出本人的几分倔强性情。

阿真讪讪地，冲着兄妹俩远去的影子追了一声：“慢走哇！”

囡囡爬在哥哥背上一个劲儿地手舞足蹈，依依不舍地告别。

小羲也稚声稚气地挥着手，向新结识的小友献上热情的笑脸。

王文娟从旁观察，顿生感慨，看来小羲跟着姑姑耳濡目染，也做得恰当得体呢。

“县令常同我们说，人品上下并不依恃于高贵落脱，看不起旁人的，也算不得上等人，这回是我错了。”阿真面上纠结着惭色。

“好了阿真，少姝的本意可不是为着教训你，来日方长，以后再与他们见面，好好相处便是。”王文娟好心劝慰起来，又扬扬下巴，示意小姑子观注水边情形，“少姝，骐骐身旁的小姑娘是谁啊？”

果不其然，是骐骐到了，它背上的褡裢鼓鼓囊囊的，身后跟着珐花，可能是才找到郭家子弟们，问询少姝所在。

“子猷公子，恭请福安。”珐花带着一丝拘谨，诚意问好。

“托你的福，很好，珐花姑娘是来找少姝的吧，请坐。”子猷知她心重，也倍加客气，“哦，我这些弟妹你还未见过，你们快来，这位是咱们少姝的‘莫逆’之交——珐花姑娘。”

珐花立在原地，怯生生地应答着郭家子弟们的问侯。因面前站着的都是少姝姑娘的手足，新奇驱使，她格外专注地打量了一圈儿，心下油然赞赏称羡。

“公子姑娘们，这些是少姝姑娘嘱咐我带来给诸位雅集上用的。”珐花娴熟地从骐骐背上取下两个包袱来，拣处干净草皮，轻轻地放下。

“哦？”子猷晓得珐花家里以烧陶为业，此番又不知少姝葫芦里卖的什么药，带了一丝疑惑，“辛苦你了，之前她也没同我提过，这些究竟是什么东西啊？”

包袱铺陈开来，赫然露出一叠叠洁白如玉的瓷盘。

“这些是还未完工的素坯，少姝姑娘说，公子姑娘们上山来，要在源神池畔曲水流觞。大多文士在吟咏诗作后，是用纸张记下，”珐花微微喘口气，硬着头皮接着说下去，“今年，姑娘别出心裁，请大家先将诗作写于瓷盘上，再由我拿回去描彩施釉……”

“烧成了，连装裱功夫都省下。”子默会意，双手一拍。

“人家都烧好了，可挂可摆，还装裱什么？”子献走上前，小心地拿起瓷盘来对光细观。

“有趣有趣，从来没试过这般玩法。”少嫆嗤嗤笑,语带兴奋，跃跃欲试。

“真亏了少姝她啊，变着法地推陈出新！”少婵和少妍不约而同惊讶相视，两人俏丽的杏眼都睁了个滴溜儿圆。

珐花尚未说完，众人俱已了然，七言八语地说道开了。

“请教珐花姑娘，径直往这瓷盘中间写字就成了？”子献眯缝着眼，上下翻转着约七八寸宽的瓷盘，确认道。

“是，因此还请公子小心落笔，写上去后想要再改就不能够了。”这一点是需提前声明的，珐花不敢不提醒。

“也对，千万得斟酌好了！”少婵说。

“无妨，这么多的盘子，一个人足有两三张，除非统统写错了哈！”少妍笑。

“墨笔写成再经窑火烤炙，既黑且亮，”子猷言之凿凿，示意弟弟妹妹们不可轻慢，切要郑重对待，“常言道‘尺牍书疏，千里面目也。’，这瓷盘烧成了可就改不喽，不用见人，离了千里远，看见盘上的这些字，就晓得你为人何如了。”

（尺牍书疏，千里面目也：出自南北朝颜之推《颜氏家训·杂艺篇》：“真书草迹，微须留意。江南谚云：尺牍书疏，千里面目也。”意思是书法须用心，一尺长短的信函，就是你在千里之外给人看到的面貌。韩石山先生著《张颔传》中记载，张老先生曾说，“字是‘千里面目’那是一点不假的。不用见人，离上一千里，看了你的字，也就知道你是个什么样子的人，有没有本事，品行如何。”自西晋始，书法绘画不再停留于匠人的层面，而渐被提升到艺术的高度，直被推至“书圣”王羲之，“画圣”顾忌恺之那般登峰造极的境界，也是源于这个时代下文人的以人为本的艺术自觉吧。）

“对，对，还是慎重些好。”子献认为少姝费心的安排充满了神秘的仪式感。

大家连声附和。

得众人如此认真对待，珐花不由心生感激。她知道，少姝姑娘虽说别出心裁，但要让大家领会并付诸实行，还需辅以引导。

于是，她又不疾不徐地拿出了几盒墨来，说道：“各位请看，这是新调出的墨料，为瓷上书写所特制。”

少嫆揭开了一盒，鼻尖凑近了猛闻：“好香啊，要不是听珐花姑娘说了，我还以为是浓黑的茶汤哩！”

珐花笑了：“确是用茶水调和了研磨成粉的矿物原料，普通的墨是不能入窑经受烧制的。”

瞧出子默张嘴欲问，少妍嗤笑：“省省吧，人家的秘方，怎么会愿意广而告之。”

子默只好放弃，转念又道：“如此说来，在素坯上写字作画怕也是不容易。”

珐花想要提醒他们的就是这一点：“二者有共通之处，但大体而言，在纸上写字或作画要更流畅，易于把握，而在泥坯上运笔，则明显会有涩感，初写需要稍加留意。”

少妍双眼亮起：“原来珐花姑娘是个中高手哇！我们今日是要在盘子上书写，相对还平整些，你们陶窑中的器型应有尽有，在圆圆的壶上、碗上作画，难度可想而知喽？”

珐花忙摆手：“高手可不敢当，不过少妍姑娘说得对，我们的基本功就是根据不同器物的形状，随形就势，很多是即兴笔法。”

“了不起！要想达到炉火纯青的地步，非下多年苦功而不可得。”少婵柔声道，饱含敬意。