少姝的山水 第19章 剪韭情深

只见那豆形炉体上，镂空的山岭高耸绵延，其间神兽灵禽出没，伴着烟雾升腾，仿佛仙气缥缈，她不觉稀罕道：“有道是‘香绕博山，观烟修仙’，姑娘的博山炉看着虽小巧，细看之下，山间还精雕了许多奇珍异兽，呦，此等模样的，我似乎也认得些，是仙狐吧？”

（博山炉：博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。博山炉的得名源于外形。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有云气纹、人物及鸟兽。于炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，自然造成群山朦胧、众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山“博山”。）

少姝忙碌的手一顿，她缓缓抬头，面带郑重之色：“是玄狐，嬷嬷。”

“哦，那我约略听说过，这种狐毛色深黑,长毛尖端呈银白色，在月下尤其熠熠生辉，诚属罕见！”

（玄狐：又名元狐，银狐，黑狐。玄，在古文中的意思为黑色，比如：朱雀、玄武。而于玄狐，则正是对应了银狐毛色深黑,长毛尖端呈白色的这种狐，传说它们原产于冰天雪地的极地，栖息环境多样，森林、草原、荒漠、高山、丘陵、平原及村庄附近，甚至于城郊，都可以生活。通常情况下都居住于土穴、树洞或其它动物的弃洞中，或在大岩石底下挖洞。如何，从各方面看，笔者以为与思姓一族莫名地契合。）

“这香炉出自我们山上的陶窑，足底圆盘上盛有泉水，更助润气熏香，哦，制作陶炉所用的纹饰，陶工们喜欢就地采之，很多都是路边山坡上的野花，枝头屋檐上的鸦雀，张开欲飞的鸟羽，河里游动的鱼蛙，活灵活现。你看这盘子上，有这种孩童游船于莲池之上的纹样，叫做‘婴戏荡船纹’，可是我们这里的陶窑独出的呢！”少姝如数家珍。

赏了博山炉上的巧雕，再听了少姝的描述，那仆妇若有所思，始终专注地盯着少姝的脸瞧，她眼中那久经世事的精光收敛了不少，反而于不经意间，流露出一丝惘然：“看来，在此地人们对身属异类者并不排斥，对狐族尤为尊崇，还真少见呐！”

少姝顺着她的话头答道：“我们这洪山，原名作狐岐山，也许本就是仙狐栖息之所，与生民为邻久矣。”

“不是所有的人都像你们这里一样，但看到凡远些地方来的移民，脸上都要带出来些许充满恐惧的鄙夷。”仆妇说着，惟妙惟肖地学了一记满是厌恶的眼神，瞅得少姝想笑又不敢笑，“我知道，太多人对匈奴部族心存芥蒂，根深蒂固，就因为和他们不同，所以我们深具令人不安的力量，和无法为人了解的神秘，一举一动都将超出他们的掌控之外，断不可予以信赖。他们忘了，大家彼此有甚差别？不过都是天地间繁衍至今的人罢了！”

一不小心碰触到如此棘手的话题，少姝感觉有些尴尬，只能很孩子气地劝解她：“咳，管他什么同族异类的，我从来懒理别人怎么看，别人怎么说，否则真得会累趴下，还有精力做正经事？咱们唯一能做的，就是倾听自个儿的心声行事，俯仰无愧就很不错啦！”

“少姝姑娘是明白人。”仆妇赞道，忽然觉得庸人自扰说得就是她自己了，什么都在乎，连累害苦了自己。

“至于人们眼中异族的力量么，在我们这里，狐族与神明的意志保持一致，可以自如地引导他们所能驾驭的神奇力量，不同于完全地随心所欲，情愿与生民共同遵守亘古不变的天道，大家自然而然地便接受了他们，心中的感情也很是亲昵。”

“听姑娘如此说，狐族完全融入了狐岐山的世界哩，且与别的族类一起在这里因果相续呀。”

“世界…因果…”少姝肃然起敬，“您老说得真好。”

（“世界”一词的出处：佛教用语。世指时间，界指空间，世界即宇宙。最早出自唐代《楞严经》。《楞严经》于唐神龙元年（705）译出。《楞严经》曰：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。”）

“哪里哪里，仆妇平日里喜读点佛经，总觉得读过之后会越发平心静气，呵呵，让姑娘见笑了。如今西域也来了很多高僧行善弘法哩，就比如说那大有来头的佛图澄大和尚吧，我便随世子在白马寺拜见过几次，可谓缘分，也是福气啊。”

“果然好福气！”少姝也从舅舅那里几次三番地听过这位高僧大名，早已心生仰慕，“对了，之前嬷嬷提及的阿眉拐，可是一位匈奴部的姑娘？”

那仆妇心下一懔，答得模棱两可：“算，算是吧，仆妇一时眼花，冒昧了。”

看她这样，少姝想起了河滩上的情景，不觉脱口而出：“大约嬷嬷和阿眉拐姑娘长久未见了？”

“是，是！”仆妇一愣，趁着点头应声，轻巧点抹去了眼角渗出的泪花。

少姝微觉唐突，她佯装不知地移开了视线，客气地揣测：“嗯，想必是位出身高贵的姑娘吧？”

“说起来，”没想到那仆妇忽坦诚以告，“阿眉拐的母亲，跟姑娘一样，是汉家女子，人长得秀美不说，才情还十分骄人呢……”

这时，贾飏那名唤阿真的书童，伶俐地跳过厨房门槛，招呼道：“少姝姑娘，后院树上刚结的李子桃子，真是喜人。”

少姝本来还想接着打听，这会儿只能不动声色地忍住，转头冲阿真笑道：“是吗，也不枉我成天价为它们浇水施肥了。”

阿真笑道：“这会儿看着个头是小了点儿，长成了相必味道很鲜美？”

少姝昂着头，对他的眼光表示赞赏：“可不是，过些时日就到上巳节了，你若陪贾公子上来游玩，还请记得过来一尝哦。”

阿真当然乐意了：“一定一定，对了姑娘，子猷先生从屋内取了张七弦琴，还叫我递话来请姑娘带了笙簧过前院去。”

“姑娘快去吧，别让公子们久等。”仆妇也整理过仪容，劝道，“这里有老仆人等，保管给你收拾妥帖。”

少姝欠欠身，到卧房取了笙簧，来到前院树下。见子猷在案前抚琴，思霓陪着客人们静坐聆听，少姝见母亲品着香茗，双眼微微眯起，模样很是享受。

她笑着，悄悄走过去，立于妈妈身侧。

睁开眼，看到少姝手里的笙簧，思霓温婉的嘴角不觉上扬：“你哥哥要与公子们琴音唱和，你来见识一下也好。”

又怕女儿过分焦灼不安，她偏过头来，轻声嘱咐道：“量力而行，适意情惬就好。”

少姝明白地点点头。

飒飒的清风吹拂，朗朗的琴音入心，少姝的纤弱身姿随风轻摇起来，笙簧也渐渐“寻”到嘴边，找到了与琴弦相和的契机，悠扬放声。

贾飏拍着手，目光在子猷和少姝间流转，稍作思虑，先声吟唱道：“玉韭沐霖珠，折角追高古。”

刘渊也紧随其后，击节唱和道：躬身践大道，深山结仙庐。

在一阵激扬的乐声之后，子猷抚琴的力道递减，轻盈如点水，听来犹如清泉落入平缓之地，不疾不徐地流淌，然后他举首唱道：“贞光不绝俗，风流得其真。超然荡仙舟，明哲复全身。”

此曲终了，举座喝彩，两位公子更是大呼妙极。

子猷摊开手，阔袖飞动，谦恭谢道：“三日不练，手生荆棘，诸君见笑了，两位公子常日往来于公卿世家之间，眼界开阔，今日听我兄妹二人合奏，更富山野之气吧？”

刘渊朝少姝一拱手：“未料郭小妹的笙簧之音如此灵动，在下以为，此等未禁雕琢、质朴自然的乐韵最是难得！”

“着实不凡，有如凤声啊！”贾飏亦表十分欣赏，“在下曾闻，此山胜水原是鸑鷟所引，想必那鸑鷟之鸣，也同姑娘的乐声一样清妙脱俗！”

少姝慌得两手乱摆：“贾公子过奖了，小女子实不敢当此赞誉。”

书童阿真一脸懵懂，不失时机问道：“那公子刚说的鸑鷟，也是凤凰喽？”

“对，鸑鷟是五凤神禽之一，传说乃无宝不落的仙鸟，总是雌雄双飞，当它们中有一只死去时，另一只会悲鸣三日夜，最后热血冷了，血液干了，也就相从于九泉。”贾飏解释道。

“其质坚贞，可悲可叹。”思霓略微颔首，不觉唏嘘动容。

子猷看思霓一眼，接着说道：“贾公子所言不虚，确是这种神禽，传说大禹治水时曾经过此山，水退之后，民众笙簧欢歌答谢大禹，他手下有位得力干将，与山上女子结为夫妻，二人常于山顶奏乐呼啸，以作凤鸣，忽一日，果有鸑鷟飞驻于山岭之间，连叫三声展翅飞去，它落过的青碧峰遂即涌出甘泉。”

“山海经上说，‘狐岐之山无草木，多青碧，胜水出焉’，”少姝又摇头晃脑地掉起书袋来，“这‘胜水’说的便是鸑鷟泉。”

“呼啸旷放，笙簧多情，相配得宜自有妙处啊，不过说到引凤，又与呼啸吹奏之人的造化德行不无关系。”这是刘渊的见解。

“少姝姑娘，那对夫妻后来怎样了呢？”阿真关心那对引凤之人。

“名山胜水，高人自然是愿意留在狐岐山了。”少姝的回答言简意赅，却也启人遐想。

“真是一对韬形晦影的壁人啊。”刘渊赞道，“后世有箫史弄玉，也就不足为奇了。”

阿真悄声暗问：“公子，刘公子说的箫史弄玉又是何等高人啊？”

贾飏亦低语以答：“弄玉是秦穆公之女，箫史乃其良人，他们在高台上弹琴吹箫，感凤来集，最终也仙去了。”

阿真恍然，好些个动人的传说，他不禁心声感慨，此番上山真是没白来。

“嗯，那些引凤之人的音容，必是琼姿炜烁，风神俊雅，非凡人所能见能及，”子猷神往，又探身看住刘渊，“说起吟咏歌啸，我记得上党求学时，也曾有幸领略过贤弟之啸艺，此地清幽景绝，愚兄琴音如不为贤弟的啸咏作陪，那才是至憾！”

刘渊笑道：“刚刚听罢此地的高人逸事，小弟粗蠢之技，岂敢炫耀。”

“刘公子切勿过谦，郭家小妹愿给公子和哥哥笙簧助兴。”听子猷那样说过，少姝早就满目期待了。

“如此，渊只好不揣浅陋，在诸位面前献丑了。”

刘渊恭敬从命，他站起身来，收起云淡风清的笑意，略略静气调息，之后轻轻蹙口，清越的啸声旋即绵绵而出，初时气轻，听来如浅吟低诉，伴着他源源不断上升的气息，其音渐次攀高，刘渊间或将手指挡在唇前，旋律顿挫之间，颇有古风雅意，众人细按之际，耳畔唯有院外奔涌不息的泉水，与那啸音相融相谐。

两只孔雀又乖觉跑来献艺娱兴，它产或抖羽拖翅，或低飞蹬枝，饮食嬉戏间，尽显妩媚曼妙。