少姝的山水 第2章 无愧碑

可是关于“石门子”，一直以来都有些异闻在坊间流传，思索间，尹毅眉头攒起个疙瘩，脱口而出：“阿翁，小时候听你说过‘铺铺灯，三钱银’的故事，记不太清楚了，能再给毅儿讲讲吗？”

“浑小子，阿翁这么累了，哪再还有精神同你说这个？”眼见时辰不早，秀英忙嗔怪制止。

“咳，不要紧，”尹横清清嗓子，侧过头来，正对着孙儿被好奇笼罩的小脸，笑着慢慢开口，“难得毅儿提起，这个故事啊，说一遍有一遍的心得。”

听了这话，毓川和妻子相视而笑。

“人一辈子，能留下些故事给后人津津乐道，便属不凡啊！容我想想，那是在多早以前来着……”尹横慎重斟酌，“建宁二年，有道先生在家中去世，终年四十有二。”

（建宁二年：公元169年。）

尹毅忙又竖起耳朵，听到阿翁娓娓道来：“当时，从弘农郡函谷关以西，河内郡汤阴以北，两千里内，有近万人负笈荷担、柴车苇装、弥路塞途，前来为先生送葬。”

（“弘农郡函谷关以西”等史料：出自《后汉书·郭林宗传》。有道先生名泰，字林宗，范晔为避父范泰讳，于《后汉书》中改作“郭太”。）

“哗，先生原来有这么多士人追随！”不管听过多少回，尹毓川每每要在这个地方这样感慨一番。

“你想，除了他老人家的学生，当时名重天下的高士也多与先生交游，志同者共为先生刻石立碑，碑文由蔡邕蔡中郎亲撰，写完后，他与涿郡名士卢植伤感作论，大致意思是，‘我作的碑铭有很多，都有些感到惭愧，只有作郭有道的碑没有愧色啊’！”

“阿翁提到的这两位我都知道，蔡邕是陈留人，辞赋大家，精通音律和书法，而卢植允文允武，还是蜀汉昭烈皇帝刘玄德的先生哩！”

（蔡邕：(133年-192年)，字伯喈。东汉末期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父；卢植：(?-192年)，字子干，东汉末年经学家、将领。师从太尉陈球、大儒马融等，为郑玄、管宁、华歆的同门师兄。）

尹横听了颇为意外，继而心情大好：“你们看看，自打毅儿跟着少姝姑娘一同读书，果然是进益不小！”

秀英欣慰地笑笑，方侧头，却触碰到那双和自己全无交流的黑眸，又不由地暗暗神伤。

“彼时，郭氏后人在先生坟旁搭起茅屋，服丧守制，咱们说的‘石门子’，就是墓前的石造祠堂，从祠堂的石门进去以后哇，才会看见真正的墓门，众子嗣在墓门前设案供几，日日跪拜痛哭。”

“儿子，就要到‘铺铺灯，三钱银’喽！”尹毓川厚实的手掌落在尹毅肩头，轻拍了一下。

“那时，城中有个落魄的读书人，家贫难以度日，估计听得为先生送葬规模之众，猜测石门子里定收有钱财，于是生出了偷窃的歹念。一天趁夜，他尾随祠堂值守的郭家人溜了进去，谋划摸几件财物就去，可是悄悄在里面转了几圈，什么也没找到，正着慌懊恼，瞧见供桌上有条玉带，荧荧闪光，想必值钱，赶紧拿来缠在身上，满心窃喜地往外溜，不一会儿，觉得腹间嘞得慌，竟至喘不上气来，还伴有窸窸窣窣的怪声响，低头看去，猛地一个激灵，居然有条绿色的大蛇，昂着首，吐着猩红的信子盘将在他的腹部！”

“嗵”的一声，秀英膝上的家伙什儿翻到了地上，她尴尬地笑笑，眼角抑制不住抽动两下，怎么回事，大晚上的听这个，有些瘆人。

“妈，蛇是小龙，有灵性的，除非人去招惹它，它是不会先来缠扰人的。”尹毅有板有眼地说着，意图为母亲缓解紧张的心绪。

“嗯，那便是‘护坟蛇’了，”秀英看了眼公公，低声嗫嚅道，“过去曾听说，人们在先生的祠堂附近偶然遇见了它们，也都会绕道走，以示恭敬，也从来没人敢伤害它们。”

“阿翁，那贼人后来怎么样了？”尹毅急不可耐地追问。

“后来啊，”尹横捋了把胡须，接着讲道，“那人一见蛇，受了惊吓，登时连火烛也拿不稳了，脚一软，昏倒在地上。不知过了多久，待他悠悠醒转，已出了满头满脑的冷汗，这才觉得腰上空空，四下一看，不见了大蛇踪影，心中仍在惊骇，抬头见供桌上有油有灯，便颤巍巍起了身，添油将灯点着，伏地轻祷起来，大意是迫于生活窘困造次，求神明莫怪等等，战战兢兢祷告完，涣散无主的眼神落到供桌上，就见那桌上出现了好些散碎银两，并有如新写的数行字迹。”

尹横眯起眼，梗了梗脖子，用神地想了一阵儿，清嗓道，“是这么写的：‘ 道微怅徘徊，清流濯襟尘。稽古知旋反，朝夕觉本真’，据说这些字，是以‘八分’书体写成，点画磊落，骨力劲健，那人念了一遍，再一遍，如同在原地生了根，直直杵着，动弹不得，待他神智清明，才哆嗦着收了银子，恍惚出得门去，从此发奋功读，回归正途了——喏，‘铺铺灯，三钱银’便是这么来的。”

（清流：原指清澈的流水；后喻指德行高洁负有名望的士大夫。该典故出处是指东汉末年的太学生郭泰（林宗）、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人，他们联合起来批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，于汉桓帝延熹九年（166）为宦官所诬陷，以结党为乱的罪名遭受捕杀，十余年间，先后被杀戮、充军和禁锢的达七八百人，史称“党锢之祸”。）

“八分书体，顾名思义，想必是磊落劲健，很有骨力。”尹毅喃喃道。

“来，”尹横大手牵起孙子小手，在那小手掌中，缓慢有力地写了个“道”字，自打孙子视物困难以后，老人就是用这个办法教孙子认字的。

“你体会一下，虽都是隶书，但八分字体左右相背分开，中间有波势，挑法明显。”

“明白了阿翁，”尹毅唯唯称是，“供桌上那首诗的用意，是劝人弃恶从善的吧？”

“对喽，旧有‘梁上君子’，咱们界休也出了个‘石门子君子’。”

秀英点头不迭：“一旦沾染恶习，没能及时改过，那可真是一条道去到黑了。”

“贼也不是生而为贼的，能劝其回头，实乃大善。”尹横深吸口茶，沉吟起来，视线悠然越过头顶繁密的花叶，直至散落如棋的星光中， “君子养心修身，又不是靠嘴说的，哪能那么简易便当？人家不是都说么，‘天道夷且简，人道险而难。休咎相乘蹑，翻覆若波澜’！但也不能因一时贫险孤苦，就轻而易举地从正道上折返下来，那样人心只会沉沦迷失。”

（“天道夷且简，人道险而难。休咎相乘蹑，翻覆若波澜”句：出自西晋陆机《君子行》，这是起首两句，以“天道”和“人道”对举，以哲理统领给读者以理趣。“天道”、“人道”是我国古代哲学的一对概念： “天道”指自然法则; “人道”，指人的处世关系和方法。大意是自然法则平夷而简约，人事却就艰险而困难了。“休咎”，指吉祥和灾祸; “相乘蹑”，即相因相随。人生变化如波澜之翻复，刹那之间，或因祸得福，或求福得祸，祸福无常反而是常态。）

尹毓川反问： “哦，照此说来，岂不是承受的苦痛越多，君子的道行才会越高？”

“经过磨难，对世情人心的认知会益发通透深邃，更能动心忍性，人活一生，千万不可辜负了过往所承受的苦难。”尹横颔首， “脚下不能停绊，尚需奋勇向前。人呐，是须预先分明，君子之行从来不是坦途，但那才是唯一的正道，虽崎岖而不懈，则会越来越好；凡起了邪念，则是给心加上了不堪重负的禁锢，越挣扎越动弹不得。”

秀英语气激动起来： “我也觉得君子人真正了不得，他们不会止于心想事成，万事顺心之类的祈愿，而是不管世事如何起落，始终愈挫愈勇、坚守到底。”

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”尹毅想到了之前跟着思霄念过的段落。

尹横道：“君子一生的踽踽行路，诚然若此。”

“不过，石门子如今怎么打不开了？”尹毅终于问及，“为何连官府也常探询？”

静默片刻，尹横好似才回过神来，有些含糊其词：“这个，其实石门子的撬确有些讲究，本就不是随随便便就能进祠的，我还记得当年少时，随老太公自外游学回乡，他也曾入石祠祭拜过一回，后来大约是年深日久，如今那撬竟不知所踪了！”

（撬，当时当地人们对钥匙的叫法。）

“真是怪可惜的。”尹毅失望地叹口气。

“据传石祠当中还收有有道先生的遗书一卷，录其一生求学为道，尤其是人伦鉴识之大成。官府偶尔探询，想来也是为问及此书吧，可咱们郭老太公呢，无论他那会儿是否‘灵光’，只管讳莫如深地念叨‘撬丢了，撬丢了’，我看往后啊，怕是没人能问出个子丑寅卯了。”尹毓川失笑，“对了，这趟回去，还让我们赶上出‘大戏’！”

“什么大戏啊？”秀英努力撑起已有些困倦的眼睛。

“你再也想不到的，老太公和老夫人在屋里费力追逐，还各抱了一支小儿手腕似的粗笔，争啊躲啊，往脸上对着胡乱描画，这好巧不巧的，就让父亲和我给撞上了，弄得老太太哭笑不得，一顿解说是被逼无奈，全为自保。”