从大明王朝开始横推诸天 第五章 疯而不魔，三疯真人（8200）

稍有常识者都知道，自关七圣彻底疯魔，消失于人间后，诸葛神侯已是当之无愧的京师第一高手。

毕竟，传说中那些有资格跟诸葛神侯交手、甚至是胜他一筹的人物，不是彻底沦为传说，就是远在天边、神秘至极。

这位“六五神侯”却是实实在在地屹立于京师，经历无数风雨而不倒，用他那无与伦比的智慧与力量，向天下诠释了何谓擎天白玉柱、架海紫金梁。

这么一个享誉天下，甚至隐隐有“实战派第一人”之称的人物，竟然会给自己家聘请个护院总教头？

护院，护什么院？

如果说这个消息还只是令人震惊的话，那下一则消息，就是让整个京师都觉得荒谬。

不仅是护院总教头，还是负责教导“四大名捕”的西席先生？

神侯的武功虽然深不见底，可江湖上一向是卧虎藏龙，也不是真的找不出人来与之抗衡，远的不说，迷天盟关七圣就是个鲜活的例子。

可他调教弟子的成果，却是实打实地摆在明面上，能够与之比拟者，绝对不多。

纵观古今，怕也只有调教出“老四大名捕”的自在门始祖韦青青青，教导出“逍遥三老”的逍遥派祖师逍遥子，以及培养了“四大凶徒”，号称“是非成败天下一”的张一蛮等寥寥数人而已。

可就是这么一个明师，竟然会专门聘个西席先生，教的还不是别人，而是近年来名声鹊起，称得上公门一流高手的“四大名捕”？

一时间，几乎整个京师、或者说是全天下都沸腾了。

所有人都迫切地想要知道，这个所谓的护院总教头、西席先生究竟是什么来路？

其中最为迫切者，还不是刚刚死了个四堂主的六分半堂。

而是六分半堂最有力的挑战者，亟欲将这老牌霸主掀下马来的新兴势力——金风细雨楼。

此际虽已是深夜，可在金风细雨楼驻地中，有座通体白色的高楼中仍是灯火通明、亮如白昼。

一个身披大氅的年轻公子，正在油灯下，翻动桌案上的信笺。

他的身子极其瘦削，披在肩头的大氅都显出怪异的起伏，仿佛那下面不是一具人体，一副不剩多少皮肉的嶙峋骨架。

晚来风急，烛火轻摇，灯光在他脸上漾开，照出一张满是病容的憔悴面容，也令他的眼瞳中像是燃着两团火光。

——阴冷而寒彻的鬼火。

森然火光仿佛照亮了他的生命，令人不自觉地忽略了他那苍白憔悴的病容。

看着看着，这病公子忽地掏出一张手帕，捂嘴咳嗽起来。

他咳嗽得极为剧烈。

剧烈得不像是在咳嗽，倒像是要用这种方式，来凝聚全部力量，来与天争命。

他咳嗽的时候，就连每一根发丝，每一根眉毛都在颤动，可见其人承受着怎样的痛苦。

好在，咳嗽虽然来得剧烈，却很快平息了下来，象征这次抗争仍是以他的胜利而告终。

收起染血手帕后，这病公子好似全然没受到任何影响，只是专注于方才的事务中。

看完最后一张信笺中，病公子蹙起眉角，不解道：

“无邪，关于他的情报，就只有这么多？”

一个年轻俊朗，额上有一粒黑痣的文士才走了上来，他的脸上也有浓郁疑惑，只苦笑道：

“楼主，就只有这些……

自日前现身以来，他便一路来了京师，目标明确，途中所杀武者足有二十七人，皆是一击毙命。

这二十七人身份来历各不相同，有的甚至是互为死敌，只是在为非作歹之时撞上了他，便被当场格杀。”

年轻文士长长吐出一口气，叹道：

“古怪之处实在太多，我想这个徐行徐踏法这个名字，或许不是他的真实身份……”

说到这里，他又叹口气，挫败道：

“可特征如此鲜明的武功、如此强烈的个性，在江湖中竟然找不到能与其对应的人物，这实在是自我建立白楼以来，所遇之最重大的失败。”

白楼是金风细雨楼的资料库、情报所，里面储存着江湖上各种资料、消息、知识，乃是武林中一大资料中心，由金风细雨楼总管，“童叟无欺”杨无邪负责。

这个年轻文士，正是杨无邪本人。

能令这位总管如此恭敬的病公子，自然便是金风细雨楼楼主，“梦枕红袖第一刀”苏梦枕。

这里面的每一本资料、每一册档案，皆是杨无邪亲自组织人手，收集而来，他也向来将之视为自己毕生心血，并深深为之自豪。

杨无邪由衷认为这是一件伟大的工作，他也相信这些情报在日后，足可以助金风细雨楼战胜六分半堂，甚至发挥出更大的作用。

但是现在，这种自豪与信念，都因这个神秘人物，而彻底动摇。

杨无邪一时间对他更是生出了绝大的好奇心——难道这天底下，当真有从石头缝里蹦出来的人物？

苏梦枕点点头，继续道：

“天底下任何有名人，本就是从无名人做起的，暂且不要管他的来历，只看他要做什么、有什么目的。无邪，你怎么看？”

杨无邪苦意更浓，涩声道：

“若是综合其人的种种事迹，以及诸葛先生对他青睐来看，或许……他杀这些人的理由，只是觉得这些人该死，仅此而已。”

苏梦枕抚掌而叹：

“有这样的志气和本事，怪不得诸葛神侯会如此看中他，既然现在没有资料，便让楼子里的人，为他单列一册，从零开始收集吧。

进了神侯府，就等于是进了京师风云的正中心，端看他如何应对，毕竟咱们，只是隔岸观火……”

说到这里，苏梦枕抬起头，遥遥眺望远方，轻轻地笑了笑：

“真正要做出选择的，反倒是雷损和狄飞惊，无论他们怎么走，咱们都有转圜余地。”

苏梦枕的笑容里，充满了幸灾乐祸的意味。

杨无邪从没在自家楼主脸上，看见过这样的表情。

因为苏梦枕本就是一个从出生起，便身染诸多重疾巨患，伴随灾祸而行的可怜人。

据神医判断，以他的病症，早就应该进了坟墓，虽然他撑到了现在，可那病症却无时无刻不在折磨他，让他感受到无比煎熬与痛苦。

这样一个人，往往只有被旁人幸灾乐祸的份儿，何时轮得到他来幸灾乐祸？

这完全是苏梦枕此生仅有的新奇体验。

所以他笑了，笑得颇为开怀。

“苏公子现在，一定在笑吧。”

六分半堂驻地中，一个身穿灰袍宽袖，左手拢在右襟里的老者，正抬起头，遥遥眺望位于天泉山玉峰塔的金风细雨楼驻地，慢悠悠地感慨。

“他想笑，就给他笑吧，咱们六分半堂这次虽然栽了跟头，却是栽在诸葛先生手里，嘿，倒也不算冤枉了。”

在这灰衣老人身边，还有一个年轻、孤寞、潇洒且带一种逸然出尘之气的白衣人。

这白衣人的脖子软软垂挂着，难以负担起头颅的重量，令他只能始终低着头，将那俊美面容朝着地面，难以昂首挺胸地直面世人。

任谁都看得出来，他的颈骨已经折断。

能这么好看，又有如此特征者，自然只有六分半堂的大堂主，“低首神龙”狄飞惊。

能够跟狄飞惊并肩而立的灰衣老人，当然便是江湖人称“雷老总”的六分半堂总堂主，出身江南霹雳堂雷家的雷损。

狄飞惊低着头，说话的声音很轻，似有若无，时断时续。

“在这时节，死一个四堂主，削弱些明面实力，折损点江湖声望，能够令蔡京对我们少一份忌惮，放下些成见，再多点支持，不算坏事。

更何况，杀死四堂主那人，还投身进了神侯府，这更会刺激蔡京，由此看来，咱们反而还要感谢这位西席先生、总教头呢。”

雷损显然极其满意这个答案。

在诸葛神侯和蔡京的博弈中，他们六分半堂只用一条四堂主的命，就获取了趁势而起、拨弄风云的机会，这不能不说是一种因祸得福。

所以，雷损亦笑了起来。

“假以时日，我们六分半堂，自然会好好感谢他的。”

除了苏梦枕和雷损之外，京师里各种各样的势力，甚至就连位高权重如傅宗书、蔡京、方应看等人，都做出了自己的应对，有了大大小小的动作。

一时间，京师里颇有些风起云涌的气象。

不过，位于风暴正中心的徐行，却丝毫没有作为中心人物的自觉。

因为这些天来，他始终专注于一件事：

那便是研究内功。

自从来到这个世界的第一天起，徐行就一直在思考，究竟什么是内力？

他一路来，也从打死的那几十个武人身上，搜刮出了些武功秘籍。

可这些秘籍上的修行法，却根本是自相矛盾，哪怕是对内力源头的说法，也是五花八门。

有的说三脉七轮、有的说丹田气府，有的又说是紫府玄关，凡此种种，不一而足。

当然，其中也存在一种共识，那便是内力要经由周身经脉、贯通各大要穴，才能运转。

徐行自然是每个都试了一试，却没有一次成功练出来所谓“气感”。

他甚至一度猜想，是不是因为两个世界的人种之间，存在某种差异，所以他才无法修行内力？

不过，这个问题，终于在进入神侯府，遍览诸多武功秘籍后，得到了解答。

这些秘籍的说法都对，也都不对。

这些秘籍对内力的描述都是真实的，却受限于编纂者的见识与经验，难以诠释出内力的本质。

其实，“内力”根本就不是真正的物质存在，甚至都不是源于人体，或者说不只是源于人体。

所以，这所谓的内力源头，自然也是无稽之谈，想怎么说就怎么说。

因为那根本就只是一种感觉罢了。

真正的答案是，“内力”这种神异的力量，其实是从虚幻中来，乃是借假修真，由虚反实的结果，也即是由神意催化、肉身升华出来的衍生物，介于虚实之间的存在。

这便是炼神化气。

其实，所谓的内力源头、运行脉络，根本就是人想象出来的东西，是人的精神给这些“想象”赋予了真正的力量。

这种修行法，徐行其实并不陌生。

说到底，宗师拳势本质上也是这样的存在，都是通过观想世上本不存在的事物，来获得精神层面的跃升。

不同之处在于，这些修行内力的武人们，观想参悟的不是各种虚幻的玄妙意象，而是一套套内力运行的机制与框架，再由虚反实，练成实实在在的内力。

而内力的存在形态，便类似于徐行曾经经历过的烧身火，只是烧身火是精气神三者圆融而成，不分彼此，甚至不受任何控制。

内力则是神念为主，肉身精元、先天一气为辅，故而性质不如烧身火来得暴烈，可控性也更高。

徐行也由此明白，为何他手里那些秘籍，几乎每本说法都不一样，因为重要的根本不是说法，恰恰正是那看似虚无缥缈的“感觉”。

这也是为什么，徐行始终练不成内力。

作为炼体之道的集大成者，对“打破虚空、可以见神”徐行来说，人身几乎已没有秘密。

想要让他相信什么“三脉七轮”、“丹田气府”、“紫府玄关”玄关之类的说法，那是完全不可能。

连相信都做不到，“观想”自然就无从谈起，更不要提至关重要的由虚反实了。

而且，自从度过火烧身之劫后，徐行的肉身已经跟精神结合得极为紧密，想要产生这种精神成分占比庞大的衍生物，难度更是比寻常人大了十倍、百倍不止。

这也解释了徐行的另一个疑惑。

他自从进入这个世界，就察觉到，但凡是对上一个修行稍微有成的武人，自己在精神层面的拳势压制、心灵打击，就很难起到决定性作用，想要克敌制胜，仍是需要依仗现实层面的拳术。

这正是因为，这个世界的武人，修行的内力本就是从精神中诞生，精神抗性比之大明王朝世界的拳师们，根本不可同日而语。

好在，既然明白了原理，徐行自然也不用按部就班地去修行这种内功。

因为在这个世界上，还存在着另一种更接近内力本质，也更适合他参详的体系。

那便是“心功念法”。

天下间九成九以上的武人，之所以要修行寻常内功，就是因为他们没有办法直接上手这种近似法力的高深法门。

毕竟内力虽是一种近似法力，能够干涉物质世界的玄妙存在，可仍是介于虚实之间，就如拳师的拳意精神一般，要根植于肉身基础。

肉身中的精微紧要之处，实在是难以遍述，一个不小心，走岔了内力，就会走火入魔，而“经脉体系”便是这么一个，用来约束内力的框架。

哪怕是如铁手这样的内功大成者，也是从普通内功着手，由虚而实后，再次由实返虚，触及到“心功念法”的层次。

只有抵达这个境界后，高手们才能够用心念来驱使内力，不受所谓经脉体系的限制。

——因为经脉本就不存在，只是用来让初学者，能够更快感受到内力、并且更快运行内力的一种假设。

正如佛之教法如筏，既至涅盘彼岸，法亦当舍弃一般，既然内力已然高深，那便不必拘泥于此。

可要超出经脉框架，即意味着可以自由支配内力，也意味着不再受原有框架的保护，故而非功行深湛者不能为此事。

这也是为什么说，铁手乃此界内功的集大成者，因为他走的这条路，最为中正平和，最具有普适性的堂皇正道，已经到了一种“从心所欲不逾矩”的地步。

此界的武道种类虽然繁多且诡秘，没有如大明王朝世界那样，有一个成体系的境界划分，但大尺度上，却也有高低上下之别。

能否“由实返虚”，脱离固有框架，以心念驱使内力，便是区分一流高手和其余武林人士之间，最明显的分野。

不过，已经“打破虚空”，精神意志异常强悍，凝聚了数种拳势的徐行，却根本不用废这个功夫。

他完全可以跳过“内力”这个衍生物，直接从“心功念法”入手，用庞大的肉身气血来滋养念力，再用念力来反哺肉身，专走身心两道。

所谓“心为身之主，身为心之用”是也。

这样的“心功念法”，神侯府中自然也有，铁手修炼的“一以贯之神功”、“大气磅礴神功”，性质也极为近似。

所以，他平日里修行时，才要面对八百罗汉的塑像，以及飞天、击鼓的壁画，参悟冥冥中的奇力、异力、怪力……等种种力量。

其实，这些力量看似繁杂，说穿了也不过是一个“心”字。

心灵，本就具有无穷力量。

明白这一点后，徐行再回过头去，观察无情，就知道这位大捕头无法修行内力的真实原因，完全是跟自己一样。

区别只在于，徐行是完全不相信“经脉体系”的说法，而无情是太过相信“经脉受损”的说法。

如诸葛神侯这等人物，哪怕功力再深、实力再强，终究也难以跳脱出内力武道的窠臼。

哪怕他们已能用心念控制内力，使得内力自由运转，也只会认为自己是“超越”了框架，而非是本就不存在这种框架。

而且，由于精神跟内力的关系实在是太过紧密，他们几乎不能如徐行一般，用纯粹的神念去扫视，而是要通过“内力”这个介质，去冲击人体，获得反馈，才能得出结论。

这样的方法，自然是极其容易受到干扰。

为什么“经脉体系”是此界武道的共识？

因为，人身虽然没有“经脉”这种专门为“内力”准备的通道，却真正有筋络这样的切实存在。

所以，当诸葛神侯观察到无情双腿的筋络严重受损，甚至影响脊柱活动后，便自然而然得出了“经脉”受损，内力无法运行大周天的结论。

无情信任诸葛神侯，自然不会怀疑他的判断，正是这种信任，才让他没有办法凝聚出内力。

听完徐行的分析后，厅堂里一时间竟是万籁俱寂，诸葛神侯、铁手、无情三人，均作深思之态，沉默不语。

由于冷血、追命两人如今还有要务在身，段誉也说要去见识一番江南风光，便随使节团离开了京师。

所以，如今在这里听徐行剖析内力本质的，便只有他们三人。

虽然徐行这番说法，放在这个世界，实在是很有颠覆性，但诸葛、铁手皆是内功上的大成就者，同时又兼修“心功念法”，对这两种相似却不同的道路，都有颇多领会，感悟。

所以，他们只是稍一思索，就觉得这种看似“异想天开”的说法，实是颇有道理。

整座厅堂中，沉寂了好一会儿后，诸葛正我才叹口气，颇为诙谐地感慨道：

“踏法，你今天真是给我们上了一课啊，跟你这个西席先生比起来，我这个诸葛先生，倒是显得名不副实了。”

徐行却毫不居功，只是道：

“诸位皆有天纵之才，只因身在此山中，故而难以洞悉其中奥秘罢了。”

言语间，徐行又看向无情，诚恳道：

“以大捕头的身体，就算真的练出内力，也的确难以运行，肉身是渡世宝筏，只有坚实了这个存世之基，才能孕育出种种神异。

哪怕是最纯粹，不衍生内力，只以修精神的‘心功念法’，也必须难以脱离肉身施展，大捕头精修‘破气神功’，应该能明白我的意思。”

对上徐行的目光，无情眼中虽仍有些迷茫，却还是微微颔首。

说完要紧处，徐行又是一笑：

“不过，虽然修行内力之事，还需要从长计议，但最起码，大捕头这双腿，我近期应该能够帮上忙。”

徐行这话非是信口开河。

虽然北宋世界的武道极其发达，能够做到种种大明拳师们做不到的事，但是单论对肉身的了解与掌握，这里的武者们，实在是差得太远了。

原因就在于，大明世界的武道，乃是用人命一条条试验出来，每一个炼法、每一道步骤的禁忌，都有必须的讲究。

可大宋江湖不一样，由于内力这种存在的玄虚属性，他们的武学简直可以用黑箱来形容，往往是处于一个知其然而不知其所以然的境地。

这虽然造就了种种奇功，却也让他们对基本武学原理的探索，处于一个相对原始的阶段。

甚至于在修行内力之后，他们甚至很难将内力和肉身分割开来，更无法认识到纯粹肉身究竟是一个怎么样的存在。

不过，诸葛正我等人却丝毫没有在乎，徐行这句话背后所象征的两种武道之差别，他们只在意一件事。

所以，如神经系统受伤这种事，若是放在大明王朝世界里，哪怕任意一个生机强悍的宗师，都不会在意。

当然，他们也无法为旁人解决这个问题。

毕竟，宗师们对自己的身体，都做不到了如指掌，还存在颇多无法触碰的禁忌，自然不可能将这种力量施展到旁人身上。

而徐行虽然能够凭借“打破虚空”的精神境界，探寻到无情的伤处，可他也有自己的难题。

打个比方，诸葛等人就像是一个手持手术器械，却缺少经验、无法独立动手术的实习生。

而徐行则是一个虽眼明心亮，对步骤无比熟悉，却缺少关键工具的老医生。

他们各有各的问题，故而没有办法完成这台手术，甚至难以相互配合。

不过，好消息是徐行这个“老医生”，已经找到了获得关键工具的方法，也有取得这工具的把握。

哪怕是心境沉稳如诸葛正我，听到这般言语，也不由得有了些震动。

他第一时间不是看向徐行，而是扭头望向无情，眼中满是关怀、慈爱之情。

跟大师兄关系亲近，更甚寻常兄弟的铁手更是双拳紧握、胸膛起伏，激动之情溢于言表。

唯有作为当事者的无情，还能安坐，神色如常，仍是满身冷寂孤寞的雪意。

但这种安坐，却体现出一股小心翼翼的感觉。

就仿佛是意识到自己正身处一场幻梦中，只要稍有动作，便会打破这美好却脆弱的梦境，回归到冰冷现实中。

所以，他是不愿有动作，不想有动作。

甚至是不敢有动作。

徐行将这三人的神态尽收眼底，拱手抱拳一礼，微笑道：

“最迟一月内，我当能有所成就，诸位，请了。”

言毕，徐行也不多做停留，振衣抖袖，洒脱而去，走向在神侯府中的住处。

看着他的背影，诸葛神侯忽地问了句：

“我还是不是已有点老？”

虽然说着“老”这种词，诸葛正我的语气中却不见丝毫暮气，反倒满是开怀。

没等两大弟子回答，他已眯起眼，摇头晃脑地站起身来，甩动袖子，朝厅堂外慢悠悠地踱步而去。

只看那悠闲的背影，的确像是一个乐天知命、安享晚年的老人，最起码，是一个不用再肩负那么多重担，思虑那么多难题的人。

无情和铁手心中都升起种明悟。

——世叔不是老了，是更轻松了。

虽然承诺了一月之约，徐行也并非只是闭关苦修，也肩负起了身为西席先生的职责。

在修行之余，他举办了四次法会，将自己这一身拳术的根袛，都毫无保留地分享了出去。

诸葛神侯座下两大护法，“对神”项飞梦、“错鬼”施算了，神侯府副总管“嫁将”严魂灵以及一众六扇门好手，都赶来听讲。

到最后，甚至就连诸葛神侯的至交好友，大石公、哥舒懒残、舒无戏等高手，也听说了此事，纷纷赶来神侯府，想要见识这种别开生面、另辟蹊径的武学。

其中最令众人受益匪浅的，自然便是他那套独特的炼体法门，不过，在真正了解后，哪怕是武功再高、胆子再大的好手，也不禁为之咂舌。

这种武功的炼法，简直是迥异于武道常理，霸烈决绝到近乎疯狂的地步。

想要从肉胎中熬出钢筋铁骨铜皮，练就非人的体魄，就必须要承受非人的痛苦。

这也是为何，四大炼在大明王朝世界中，被称为“拧肉拆骨，剥皮抽筋”。

——能够研究出这种炼身法的人，真的还能叫做人吗？

一时间，“徐疯魔”之名不胫而走，传遍大街小巷，这既是指这种武道的疯狂，也是指徐行这个人的疯狂。

要知道，这个世界的江湖厮杀烈度，远比大明王朝高了十倍、百倍都不止，想在竞争如此激烈的世界中活下来、活得好，最重要的一点，就是隐藏自己的底牌。

高手争雄，拼的都是谁的底力更深、隐藏的杀手锏更多，谁能出人意料，谁就是真正的胜者。

因此，天底下从来就没有甘愿当众将自己武功底细和盘托出的高手，可这位神侯府徐先生就是做了，甚至做得那么自然，那么无所顾忌。

——他是真的想要找死，还是根本不在乎？

没有人知道这个答案。

但无论对他是何种态度，这些高手们都不得不承认一件事，这个年轻人的确有一种无与伦比、正大光明的堂皇气魄。

诸葛先生对此只有四个字的评价：

“疯而不魔，痴而不狂。”

甚至有好事者，已将这位“疯魔”徐踏法和“疯圣”蔡狂、“疯豪”元十三限称为三疯真人。

所谓“真人”的意思就是，他们三人虽然都状若疯狂、超乎常理，却也不屑丝毫矫饰，在某个方面，更加接近至真的境地。

不过在更多人眼中，“三疯真人”只是意味着，这真是三个纯粹的疯人。

徐行自不会管这些人究竟把自己当疯魔还是真人，他只是在履行跟诸葛先生的约定而已。

而且徐行本就不是敝帚自珍的人，既然做了西席先生，他当然是毫无保留，倾囊相授。

至于什么暴露底细和破绽……

身为一个时代、一个世界的天下无敌之人，徐行脑中从来没有这个概念。

他从不认为自己的底细有什么值得隐瞒的，更不觉得自己有什么破绽。

对徐行来说，武道的意义不在于击倒对手，而在于如何在击倒对手的过程中，令自己变得更强，武学之道，乃是自强之道、超越之道，仅此而已。

若是为了单纯追寻胜利而去奋斗，那是本末倒置，人为术所御。

所以，纵然外界风起云涌，徐行仍是在安坐神侯府中，潜心研究“心功念法”之道，并渐有所成，一月时光，倏忽而过。