晋庭汉裔 第三十章 孙秀布道（4k）

对于孙秀的到来，在场的所有人都始料未及。毕竟这位赵王长史的名声，在眼下的关中可谓是一地鸡毛。

此前利用私改度量衡的方法来加重赋税，其实是孙秀比较体面的索贿方式了。他上任的这一年来，不体面的索贿方式更是层出不穷：

甫一上任，孙秀就在征西军司内大改风水，而后以占卜祸福为名，将征西军司中未给他行贿的官员全部踢出，借此大搞清洗；

而后，孙秀在军官中大卖丹药，说是能强身健体，破邪保命，一度卖出三十金一枚的高价，可实际的效果却是很多人大病了一场；

孙秀还强制全长安百姓买五斗米道的买地券，说长安有恶鬼作祟，想要下葬的人，必须要出钱向地官买平安，一张买地券一千钱，让他狂敛五千金；

最离谱的还是他好人妻，在征西军司内想要升职的官僚，不管年龄老幼与样貌美丑，都要向孙秀献出自己的妻子，站在门口等孙秀春风一度后，才能获得些许升迁……

从这种种事迹来看，人渣这个词已经不足以形容孙秀了。哪怕是赵高这样毁掉了秦朝一代霸业的奸贼，恐怕也做不出这么多的丑事。所以关中人常哀叹说：“莫非是朝中无人了吗？为什么皇帝会派来这样一个人呢？莫非是我们真做下了什么罪孽吗？为何上苍会造出这样一个人来呢？”

而刘羡也从祖逖的回信中，得知了孙秀的大概情况。

这位孙秀出身琅琊孙氏，世代信奉五斗米道，但不是什么大族。当初司马伦被封为琅琊王时，这位孙秀不过是一位近职小吏，负责一些文书什么的。

结果这位孙秀写得一手好文章，引起司马伦注意后，又趁机献媚，送上了丹药、房中术等五斗米道奇物，结果大受司马伦欢喜。而在司马伦转封赵王之际，他更是抛离祖籍，举家相随。使得司马伦更加信任孙秀，逐渐倚为心腹。

如今赵王能够坐镇关中，这位孙秀也是出了大力的。据说他掏空赵王府库，给贾后献金一万，同时又极尽谄媚之能事，颇得贾谧欢心。

这些消息都是刘琨告知祖逖的，可信度很高。因为赵王司马伦在河北时，与中山刘氏有联姻。也就是说，赵王世子司马荂，是刘琨的姐夫。刘琨对赵王府的人脉，还是颇为熟稔的。

刘琨甚至给刘羡送了一封举荐信，说要紧之时，可以私下里联系赵王世子司马荂，他和孙秀颇为不睦，实在撑不住了，走司马荂的关系，应该能够明哲保身。

而通过这些消息，刘羡认识到了一个不一样的孙秀，一个极度危险的孙秀。

旁人眼中的孙秀，是能变着花样的坏，同时也无能，因为他没有做成什么事迹。

但在刘羡眼中，孙秀却是一个不可小觑的人。他一个小吏，能通过文采得到司马伦的赏识，说明他才识过人远超同侪。能逢迎赵王更进一步，说明他知人识人。抛弃祖籍举家搬迁，说明他敢下决心，无所顾忌。而和司马荂关系不好，却还能稳坐长史之位，说明他善于调度妥协。

这样一个人，才能不逊色于任何一位灼然二品，只是心思没有放在正道上，不然他就是另一个贾诩。而如今孙秀一心追逐名利，恐怕就是另一个贾充了。

今日他悄无声息地来到夏阳，就正是这种才能的体现，刘羡召开芝川文会养望的计划，仅仅因为他的出现，就全盘破坏掉了。

在场的名士们听到孙秀的名字，无不当场色变。

本来大家谈得颇为尽兴，可此时孙秀一来，如卜珝、郭琦等隐士，仅仅只是哼了一声，对刘羡一拱手，就拂袖而去。显然，对于他们而言，和孙秀共处一地都嫌污了名声。

而如邓攸、郭璞等年轻人，他们没有隐居，又有出仕打算，此时就有些尴尬了，他们只能站在原地，想走又怕得罪孙秀，留下又觉得有失人望。

当然，其中最感到不适的，肯定还是冯翊太守欧阳建。他两个月前刚和雍州刺史解系上过弹劾孙秀的奏表，两人可以说是政敌。如今孙秀这样大剌剌地闯进来，本身就是对他的一种羞辱。

剩下的如薛兴、诸葛预等人，此刻就只剩下茫然了，他们并不知道该如何应对这个场景，只能默然旁观。

孙秀对于自己的不受欢迎可以说是安之若素，看着名士们与自己擦肩而过，他嬉皮笑脸地说道：

“哎呀哎呀，是遇到了什么急事吗？若是有事，不妨找孙某谈谈嘛！”

“孙某虽不才，但也略懂一点道术，诸位遇到灾厄，孙某可以上报三官，赐福解厄啊！”

这些话语当然无法劝住任何人，反而在剩下的人耳中分外刺耳。

如果世上真有天道与天神，那他们应该去保护好人，惩罚坏人。如果天神的信徒都是孙秀这样五毒俱全的人，那又有什么信奉的必要呢？

但这样的话，在场的人都不可能明说出来，只有刘羡淡淡道：“孙长史驾到，怎么不提前说一声？来得如此突兀，卑职有失远迎。”

这是很生硬的客套话，是出于礼节不得不说的。但孙秀却似乎听不出里面的敌意来，自若笑道：

“哈哈，何必这么客气呢？我有自知之明，我不过是赵王殿下的一条狗，除了替赵王殿下做事外，我什么也不是。”

“诸位都是闻名天下的名士，应该听说过一句话，叫食君之禄，忠君之事。而今在关中，有这样一件能助殿下扬名的盛事，我怎么能视若无睹呢？”

“欸，诸位不要露出这样的眼神嘛！我不过是实话实说，能够站在诸位之间，也是我人生的一种梦想哩！”

孙秀的笑容很猥琐，但他的言语更让人感到难以忍受，他似乎完全不知道什么叫尊严似的，说话全然没有人格，以致于连旁听的人都觉得被沾染了污泥一样，可他还怡然自得，继续说：

“怎么不继续刚才的话题了呢？说实话，我也是一个修道之人，多少也知道一些修行的道理呢！”

在场的人多不敢说话，只有欧阳建嘲讽道：“哦？孙长史修行，修的是如何睡属下的夫人吗？”

此言一出，在场的大部分人都不禁吓了一跳，毕竟这个问题过于尖锐，一下就将不堪入目的现实给挑了出来，有违官员间的体面。不过话说回来，恐怕也没有几个人能对着孙秀讲体面。

但孙秀闻言，瞪大了眼睛，似乎很委屈地回答道：“坚石怎么平白污人清白？我不过是在靖室之内，为一些渴望救赎的教徒祷罪罢了。什么时候睡过别人的夫人？莫非坚石亲眼看见过不成？”

他的语气是如此理直气壮，若不是这种事已经广为人知，恐怕很多人都要信了。

可这个话术也是无懈可击，欧阳建确实没有亲眼目击过，哪怕目击了也不能说，不然说出具体的人名来，别人还怎么做人？

欧阳建只能愤怒的哑然，孙秀则得意洋洋地笑了。

若是在以往，刘羡会对这种人感到格外的愤怒。但在眼下面对面交流的时刻，刘羡明白，愤怒百无一用。

不管孙秀是个什么样的人，孙秀已经做到了言行无我的地步，寻常的话语根本不可能激怒他，与其无畏地进行讽刺，不如用言语旁敲侧击，弄清楚他的用意，也看清楚他的为人。

刘羡便问道：“这么说，孙长史确实懂一些修行咯？”

这一次，刘羡的问话不再生硬了，至少听起来，确实有一些请教的意思。孙秀回过头瞟了他一眼，似乎有些吃惊，但随即又露出一个做作的笑容，笑道：

“怎么？刘君有兴趣？”

“确实有兴趣，我真想知道，连庄子都不在笔下谈修行之道，当世之人，是如何得到逍遥解脱的。”

听闻这句话，孙秀高兴起来，他哈哈笑着，很流畅地回答说：“刘君这个问题问得好啊！人各有命，命不同，得到的逍遥解脱的方法自然也不同。”

“哦？这是做如何解？”

“有的人能够生前得逍遥自在，有的人能够死后得逍遥自在，有的人到死都没有逍遥自在。”

“那怎么修行呢？”

“当然是勤诵经，广救民，攒功德，传善道，顺时气。”

孙秀说着这话的时候，神情极为严肃，语气极为庄重，猥琐的表情看上去也有几分神性了。

但刘羡听起来却难免觉得好笑，他忍不住问道：“那孙长史如此肆无忌惮地加税，也能称得上攒功德吗？”

孙秀则回答说：“孙某当然在攒功德。”

“看来孙长史的功德和在下的不一样。”

“确实不一样，孙某听得出来，刘君的功德是一般的功德，百姓的功德，但是孙某的功德是上苍的功德。”

“上苍的功德？”

“所谓顺天应人，天在人之上，而天子也在百姓臣民之上。孙某的功德，就是顺从天子的旨意，也就是顺时气。”

“我们天师道有一句说法，国不可一日无君，无君，则国家不治。同理，不同的君主在位时，国家的功德也就不同。”

“上圣之君，师道至行以教化。自身近乎大道，只要有他存在，天下如治，太平符瑞，可谓是太平真君。”

“中贤之君，能任贤良，臣弼之以道。这时候，国家盛衰无常，有贤臣在，国家就兴盛，没有贤臣，国家就衰落。”

“无道昏君，则人不慈孝，六亲不和，此乃灾祸浩劫将至也。”

“孙某身为臣子，若遇上圣之君，只需修身养性即可；若遇中贤之君，则要为国举贤；可遇到无道昏君，便不能逆天而行，而要顺应时势，明哲保身啊！”

这是一段极端露骨的话，字里行间满是对当今朝堂的讽刺。恐怕任谁也想不到，这段话居然是从无恶不作的赵王长史孙秀口中说出来的。而且这段话也确实有道理，如今皇帝都不圣明，朝堂内到处都是贪官污吏，他能干些什么呢？答案是只能同流合污，将来才能有大的作为。

从这个角度来看，孙秀确实进行了一次完美的辩护，他甚至可以说，自己确实有几分功德了。

但刘羡仍然觉得滑稽，他问道：“那孙长史方才说，自己要广救民，又是怎么个救法呢？”

孙秀一本正经地绷着脸，好像要透露一个了不得的大秘密似的，对众人道：“大家应该听过一句话吧，‘苍天已死，黄天当立！岁在甲子，天下大吉！’”

这句话一出，所有人脸色都变了，毕竟这句话无人不知无人不晓，不就是当年大贤良师张角造反的口号吗？孙秀如今重新提起，是何用意？

孙秀仍旧自顾自地说道：“天官有德，曾降喻说过，昏君当道，便有浩劫将至！浩劫以甲子年为期，当年张角想要逆天改命，普渡万民，可惜，世道不可救，白白搭进去这么多种民。”

“大贤良师以数十万种民为代价，为世道又续了两个甲子，但是在下一个甲子，末日浩劫仍将来临！到那时，除非有太平真君降世，否则便是大祸临头，所谓生民百遗一的惨相，又将重现世间，除去种民外，世人多不可逃！”

“而最近这些年，阴阳不调，水旱不适，灾变屡见，就是浩劫将要到来的征兆啊！”

孙秀的言语不可谓不危言耸听，他几乎就是在指着鼻子说，在下个甲子年前（公元304年），晋室就会重步汉室的后尘，要遭遇亡国之祸了！

本来在孙秀开口前，大家都觉得他将要信口开河，但在孙秀讲了这么些之后，已经没有人能够无视这些话。经历了元康元年的乱事后，或许普通百姓无甚感想，但这些士人们都有所预感，或多或少地察觉到帝国有不妙的走向。

故而有人忍不住问道：“那怎样才能得脱呢？”

孙秀已经完全掌握了谈话的节奏，他徐徐道：“当然是奉我天师，向三官请罪，以清贞慈孝忠信朴实之心，充为种民。”

“如此一来，有三官保佑，就能从这终末大劫中得脱，在劫后再造人世。”

“哪怕不幸身死，天官也会引其进入仙堂，获得逍遥自在。”

“我在征西军司的所作所为，无不是为了让百姓尊奉正道，也正是如此，才能广救生民啊！”

说到这里，孙秀脸色已经尽是慈悲，在刘羡此生见过的所有道士沙门中，没有人能再进行如此动情的表演。

真是一个让人恶心到极点的败类。

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