崇祯：朕就是盛世之君 第一百章 赈灾前指

步入小冰河时期的大明，灾害频发这是常态，然在崇祯皇帝的眼里，大明对待赈灾之事，所表现出的应急能力，实在是太差太差了。

不管是灾后重建，还是组织灾民恢复生产，亦或者赈灾期间的调度、防疫、维稳等各项事宜，都是极为被动的态势。

既然之后的十几年间，大明南北治下各地，会频繁的发生灾害，水灾、旱灾、雪灾、蝗灾、地震等，接连不断的问候大明，那崇祯皇帝就非常有必要，锤炼出一支专司赈灾事的队伍。

什么事情光想不做，光说不做，那就算想的再多，说的再多，都无法解决实际问题。

空谈误国的风气，或许不好扭转，但崇祯皇帝要用自己的方式，锤炼出一支支可靠的队伍出来。

顺天府尹孙传庭、九门提督孙祖寿，神情凝重的朝乾清宫快步走来，真定、保定两府一带，聚拢大批山陕籍灾民潮，他们知晓了。

此番被天子身边近侍王承恩，亲自传达口谕，二人的心里都清楚，天子是有重要的事宜，要交由他们去办。

“臣…孙传庭，拜见陛下！”

“臣…孙祖寿，拜见陛下！”

寂静的东暖阁内，响起的声音，叫服侍的庞天寿，依旧低头不言，脑海里所想的，还是自家皇爷，先前质问王洽、韩爌之言。

“免礼吧。”

伏案忙碌的崇祯皇帝，开口说道：“灾民潮一事，王伴伴在传口谕的时候，向两位卿家言明了吧？”

孙传庭、孙祖寿相视一眼，后作揖道：“言明了。”

“陛下，灾民潮一事，必须要从快着手解决。”

孙传庭紧接着又道：“若是拖延的时间过长，一旦灾民汇聚的规模，超过五十万众，那就算朝廷想要解决，那都没办法解决。

臣以为当选派赈灾钦差，赶赴真定、保定两府，分批遴选逃难的灾民，寻找合适的地域，进行诸批的安置。

与此同时，内帑当尽快筹措粮食，广布粥场，安抚这帮逃难的灾民，并设法叫这些灾民能定下来。”

相比较于王洽、韩爌他们，除考虑赈灾事外，还兼顾到朝堂变化，孙传庭的想法就极为纯粹。

就专注于赈灾事。

不管先前天子在朝堂上，做出怎样的决断，叫多少朝臣产生不满和情绪，那都没有眼下的赈灾事重要。

“伯雅所言，正是朕所想。”

崇祯皇帝搁下御笔，抬头看向孙传庭说道：“先前王卿和韩卿，所讲的那些，有些叫朕失望了。

朕已命他们维稳朝堂，此次赈灾事，由朕钦点大臣，全权负责，而军机处和内阁所要做的，就是维稳朝堂。

谁若是敢在赈灾期间，抨击朝政，扰乱秩序，不管涉及到谁，一律免职，永不录用！”

攘外必先安内。

想要妥善解决好安置灾民事，那此时朝中的官员，就不能集体唱反调，不然别说是赈灾了，能稳住北直隶局势，都不好说。

“朕思前想后，觉得此次的赈灾事，不能再像以往朝廷赈灾那般。”

崇祯皇帝站起身来，拿起龙案上的公函，朝孙传庭他们走来，“毕竟所谓三十万灾民潮，这只是山西地方粗略所算。

或许有四十万，或许有更多，这些都是无法考证的。

为确保此次赈灾事，能妥善解决好，朕决意特设赈灾前指，总揽山陕籍灾民，落实安置北直隶事。”

不管是做任何事情，都必须要树立中心，谋变也好，整军也好，亦或者赈灾，都必须明确领导班底。

若是连上通下达的队伍班底，都没办法构建起来，那还做什么事情？还不如趁早摆烂算了。

“伯雅，这赈灾钦差非你莫属。”

崇祯皇帝继续说道：“赈灾前指隶属于军机处，分留京前指，外派前指两部分，一应职权由卿执掌。

考虑到这次赈灾的复杂性。

留京前指，由伯雅坐镇负责，从顺天府衙及两个京县，抽调一应官吏，统筹调配此次赈灾事。

朕会派黄卿（黄立极），协助卿负责好赈灾事。

外派前指，由孙卿统忠勇军、西苑讲武堂等组成，在真定、保定两府，设立一应的驻兵营地。

另朕会从神机营这边，抽调部分锐士，暂归外派前指负责。

除此之外，大内行厂亦会谴派人手，到留京前指这边，确保整体分流安置事，力保将这次赈灾事，能妥善解决好。

这两封公函，皆有着详细的赈灾细则，两位卿家抓紧看一看，若没有其他的事宜，即刻着办此事。”

办法总比困难多。

在崇祯皇帝的眼里，既然灾民潮已然形成，那再怎样焦头烂额的顾忌，都无法解决实际问题。

既然是这样的话，不如调动一切能调动的人手和资源，力争这次赈灾事，能得到妥善的解决。

凡是在这次赈灾事，表现突出的，崇祯皇帝事后定然会委以重任，尤其是专司赈灾的队伍建设，那更会给予相应的政治待遇。

“哗~”

“哗~”

此时的东暖阁内，响起道道清脆声，孙传庭也好，孙祖寿也罢，都在聚精会神的看着手里的公函。

然里面的诸多赈灾细则，乃至防疫手段，都是闻所未闻的事情。

比如分流疏导。

比如编组监督。

比如按劳分配等等。

先前大明对待赈灾，是被动的，是广设粥场，维稳灾民情绪，不叫民乱发生，不出现疫病即可。

等到灾情过去了，哪里来的灾民，就回哪里去，但是所耗费的钱粮，往往都是极大的存在。

但是此次崇祯皇帝所谋划的赈灾，却是积极地出击。

用粮食调动着灾民，除了前七日，免费领取果腹的食物，之后的日子里，必须要服从安排，付出劳力，以换取全家果腹的粮食。

从各个赈灾所辖机构的创设，再到监察制度的明确，包括钱粮单独设立等等，崇祯皇帝要通过这次积极赈灾，来改变大明的赈灾理念。

这种新颖的方式，叫孙传庭也好，孙祖寿也罢，都颇有几分眼前一亮的感觉。

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