小爷江湖走一遭 第四百二十一章 清谈对

江湖风云停不息，三教也有新秀起。要说大奉，武虽不是第一，但文风颇盛。所以，那三教九流总要办一两场清谈对，说是为了自己流派的颜面，争个高低也好，要说是白话释义，取长补短也罢。总之唇枪舌剑丝毫不比武夫的拳脚来的差。

有人心中不服，输了别人两句，只是捶胸顿足尚好，有的人一尺白绫，竟谢了祖师爷。

不过此事年年有，文人的骨气反倒让他们引以为荣。

而今年的清谈对，少了龙虎山，也让不少人暗自猜测，毕竟龙虎山可是道教祖庭，在三教九流之中那个，地位可谓是举足轻重。虽然每次龙虎山来人少有开口，常常便是坐在一旁，喝茶打坐，仿佛眼前之事跟他们龙虎山丝毫干系都没有。

可，今年竟然不来，这就意义非凡了。

还有另一件事，今年的佛门中，那些高僧名士竟然练练落败，也失去了往日的风采。这佛道两家，一家不来，一家不得意。反倒是儒家名流艳压群芳。

而坐在台下的众人之中，坐着一个和尚。和尚身上的僧衣缝缝补补，看起来颇为穷酸。自然也无人在意此人。

那僧人看着台上的名士侃侃而谈时，突然忍不住笑了一声，这笑声不大，可众人皆是听进耳中。

台上之人，乃是白鹿书院的先生，名为程臣功。虽然此人恃才傲物，可却有大学问。他一上台，就接连战胜数位对手。因此他在台上大谈特谈儒家之道。

这让儒学的那些弟子们，可谓是连连称好，其他流派，却只能沉默不语。

所以，僧人的这一笑，自然掷地有声。

“何人无故哂笑？”程臣功脸上一露肃容，大声问道。

众人纷纷向僧人看去，僧人神情自若，将茶杯放下，整了整僧衣，站起身，说道：“程先生勿怪。程先生适才所言，头头是道。不过贫僧听到一处，觉得先生所言有些欠妥，若是冒犯了先生，还请海涵。”

虽然僧人已经致歉，但程臣功如何能认为自己有错，大声说道：“哦，在下所说有错。不知错在哪里？”

程臣功看到僧人衣着寒酸，想着此人也不是什么有名之人。而他乃是大奉的四大书院白鹿书院的先生，门人弟子颇多，二人本就相差甚远，他如何能将自己与这僧人同论而语？

“先生适才所说，天下有百教，人便有百心，因此风气不正，民心不稳，不利于江山社稷，所以要归百教于一流，尊一学为上。”

“难道在下说的不对吗？”

“先生前后所言，可谓是丝丝入扣，若只是听先生所言，自然没错。可贫僧有一点想不通。”

“讲。”

僧人微微一笑：“贫僧有些拙见，既然先生问了，那贫僧便说几句。”

从始至终，程臣功都未曾问及僧人的名字，而僧人却一直对其尊敬有加，但他却并未起身，仍然坐在长案前。

“道家便说，天行有道，道法自然。既然天道千变万化，那么众生为何要择一道而行事？先生又说，怕风气不正，不利于江山社稷。贫僧想问，这天下的是谁的天下？这江山是谁的江山？”

“江山社稷以百姓为基，而百姓以天子为尊。所以，这天下既是黎民百姓的江山，更是天子的江山。所以百姓应奉天子之命，各安其份。”

“先生真是巧舌如簧，既然人有百姓，百姓是社稷之基，为何要灭人欲，从一行？灭了人心，绝了人欲，只为先生口中的天下，人不存，何来的天下？”

“你……呵呵，看来是在下小瞧了高僧，不知高僧法号？”

那僧人这才站起身，笑道：“大概是忘记了。”

“高僧说笑了，如此智慧，岂能是无名无姓之人。”

“贫僧乃是出家人，既然出了家，自然没有了姓名。”

“既然高僧不愿透露姓名。那在下有一问，可否解惑？”程臣功问道。

僧人点点头：“心有有惑，乃是常理，贫僧不才，说不上解惑，倒是可以谈谈心中的看法。”

“好，既然高僧不赞同在下的拙见，那请问高僧，定民心，安邦太？”

“呵呵呵，程先生此问，贫僧答不上来。”

“哦，高僧言笑了，适才所言，可不像连此等问题都答不出。”

“先生平时教书育人，大概是惯了。所以张口便问贫僧要答案，贫僧想问的是，先生想要定民心，安邦太。那何谓是定民心？”

“自然是民心向善，安分守己，知礼而向国。”

“哦，既然如此，那便顺其自然。”

“高僧所言乃是道家所讲，可不是佛门该说的话。”

僧人摇头道：“何是道家，何是佛门？先生带此成见，怕是看不清大道。顺其自然四字谁人都可用。要民心定，只用民心悟。而天下苍生，皆有灵，便可人人顿悟，只要悟得，谁人还会受世间声色疾苦所扰？”

“照高僧所言，那我们这些读书人岂不是一点用都没有吗？”程臣功此言虽然是对僧人所讲，但实则是要让他引起众怒，天下的读书人何其多，一句无用，最是伤人。

僧人缓缓走向前，来到程臣功面前，脸上的笑容恰似清风中的明月，不带一丝人间烟火，他说道：“读书人有何用？”

座下一片哗然，没想到僧人不避之，反而迎难而上，直接问程臣功。

程臣功心中一阵讥讽，笑僧人竟然如此托大，敢说出此种言论。他面上露出痛心疾首之色，长袖一挥：“我读书人，一个个寒窗苦读，皆为了天下苍生。到了高僧嘴中竟然一点用处都没有，在下实在是痛心疾首。”

“呵呵呵，先生，痛心疾首所为哪般？先生如今年岁几何？”

“吾已过了不惑之年。”

“过了不惑之年啊。先生，当年北蛮之乱时，想必先生还记得吧？”

“那是自然。”

“当年生灵涂炭，北方不知死了多少百姓，那时的先生痛心疾首在哪？”

“所以吾等读书人才励精图治，想要报效国家。”

僧人笑道：“先生别急，那你可知，我朝大军平定北蛮之乱，北蛮又死了多少人？”

“北蛮狼子野心，死不足惜。”

“生而为人，为何北蛮之人死就成了死不足惜？那先生所说的天下又在哪里？痛心疾首，先生好一个痛心疾首。天下苍生皆苦，逃不出轮回。先生只看己，不看他。实在是有愧先生的大名。”

“高僧说的远了吧，你我说的可不是这件事。”

“有何不同？天下读书人，走的是圣贤之道，那是你们的选的路。这乃是读书人的大幸，亦是读书人的不幸。走了圣贤的道就以为自己便是圣贤。不知百姓疾苦，苍生艰难，将自己的大道强压百姓之身。”虽然僧人的言语清淡，可掷地有声。

“你竟敢非议我儒家之道。”

“贫僧只是说了心中所想，可算不上非议，况且是先生让贫僧所说。自己得安康，便想着控黎民。自己识诗书，就笑百姓愚顽。不听其劝，便捶胸顿足，说自己痛心疾首。先生，书读得太多了。”

“休要胡言乱语！”

“贫僧所言到底是否胡言乱语，这些自在人心。不需要先生评判。不过既然苍天造人，那么人人都可想自己所想，行自己所行。不然，百姓生死皆是行尸走肉，误了卿卿性命。”

“照你所言，天下哪里来的法度？”

“法为人法，民而受制。贫僧以为。人生而等之，皆无高低贵贱之分。而先生最初所问的定民心，安邦太。在贫僧看来皆是笑谈。若是开悟，知自己身上罪孽，一心向善，了俗尘之欲望，得冰心一片，人人得一份安宁，那天下自然太平。”

“信口雌黄，胡言乱语。原本在下以为，高僧有何真知灼见，没想到只是疯人疯语。”

僧人一把抓住程臣功：“先生别急。先生如今已过不惑之年，若真是心系天下苍生，可却曾做过一件事为了天下苍生？”

“我……”

“先生为何不说？难道读书几十年，教了一些读书种子，就是尊圣贤之道，忠君爱国了不成？贫僧且问先生，为何如今世间得道都是读书人所立，却仍有百姓水深火热，为何仍有奸臣当道，为何仍有沉冤未雪，为何还有先生这样的人在此长篇大论？”

“你……我……”这几句话，问程臣功猝不及防，面红耳赤之下，竟然不知该说什么。僧人看到程臣功如此惊慌，微微一笑，然后松开手：“先生慌什么？”

“在下才没有慌张，只是不想再听你的胡言乱语。”

“原来如此。先生不愿听，那贫僧可教先生，佛门三宝：不听、不言、不视。”

“哼，在下就不麻烦高僧了。”

僧人摇摇头：“先生，既然无话可说，那贫僧便下去了。”

等到僧人回到坐处，身旁的人对他皆是刮目相看，一一上来问候。僧人不卑不亢，微微点头。

而程臣功见此，整了一下衣衫，还想再说，可台下不少人皆围到僧人的身旁，已经无人再听他说。