阴阳古董店 第四十四章：异宝奇珍

同声相应，同气相求，水流湿，火就燥。

这话出自《周易•乾卦第一》，意思是相同的声音能够产生共鸣，相同的气味就会相互交融，水向湿处流淌，而火向干燥的地方燃烧。

这一句话乍听之下好像是在说一个自然规律，但其实是古人对于天地宇宙认识里的一个很重要观念，那便是交感。

古人认为天地人三才是互为表里相互影响存在的，而无论是风水堪舆还是历法星辰，甚至是离地球很远很远的太阳，都会因为我们地球上的某一个人或者某一件重要的事而受到影响。

这也是为什么关悦悦提出不仅要将我们眼前的三足鼎内四象相合，同时也要调整整个三足鼎让它与外四象相合。

拿出罗盘确定方位调整好三足鼎的位置，只听见《洛书》圆盘咔的一声内部像是有什么东西断裂开来。

付阴匪倒是个胆子大的，伸手就把圆盘整个拿了起来，我们这才注意到此时的圆盘已经不再是一个整体，而是以四象的刻度凹槽为准均匀地分成了四块。

“付哥，你看这三足鼎里是不是有什么东西在发光？”

我这个人对光源比较敏感，在圆盘拿开的一瞬间，我就总觉得三足鼎里像是有什么东西一闪一闪地晃我眼睛。

“悦悦，赶紧把灯关了，还有门窗也关上！”

关悦悦赶紧一路小跑把灯和门窗都关上，整个古董店顿时陷入了一片黑暗之中。但这个黑暗只是短暂的，或者说这个黑暗其实是我们的眼睛一时没有适应所造成了。很快清幽色的绿光就从三足鼎的内部散发出来，给人一种难以言说的震撼。

“付哥，你这是哪里收的赝品，太工艺了吧。”

我之所以说是赝品，是因为这三足鼎一看造型就知道是商周时代的东西。在商周时代三足鼎一般都是贵族吃饭的家伙儿事儿，要不怎么会有个成语叫作钟鸣鼎食呢？

说的就是古代的豪门贵族在吃饭的时候需要敲钟伴乐，然后用鼎呈着各种珍贵的食物。现在三足鼎的内部有这种类似于荧光剂的物质存在，用屁股想也知道古时候的人不可能用这口三足鼎来吃饭啊。

付阴匪白了我一眼没好气地说道，“什么狗屁赝品，这是济南安家送来的东西。要不是这安家遭了祸……算了，我和你说这些干什么，你个小屁孩儿反正也不懂。”

济南安家，一个颇具传奇色彩的大家族。据说安家的老祖宗是民国时期的一个高级军官，在内战的时候这安家的老祖宗很识时务地带着手下的士兵投降，随后又贡献了很多的战争情报。

在改革开放以后安家凭借着人脉关系搞起了古董生意，没用几年就成了古董圈内的庞然大物，可以说济南那片儿的古董基本上都要从安家那里过手，是名副其实的牛耳。

这种古董大家族卖东西，一般都很少存在赝品。并不是说赝品的钱不好赚，而是他们安家家大业大已经可以不用靠赝品来获取利润了。就比如我之前在毛鑫那里看见的鼻烟壶，如果拿到安家的店里去卖，安家的标价妥妥的四百万上下不二价。

至于你买了以后这鼻烟壶到底价值四百万上还是四百万下，这就要看你个人的眼力和机缘了。

总而言之安家现在吃的是古董圈里所谓的安稳饭，不少喜爱古董又没有眼力见儿担心被坑的大商人几乎都冲着安家的招牌去买古董，其中的利润同样不少。

“安家送来的鼎啊，啧啧啧，那就是真品咯？只是这真品商周鼎内部怎么会荧光剂啊，而且这里面雕刻的字是什么意思啊，付哥你能看明白不？”

“明白个屁！”付阴匪有些气急败坏地说道，“难怪安老头那么放心地送到我这里来，敢情这玩意儿的水这么深。”

就我们店里这三个人的水平的确是试不出这鼎的深浅，就连它是不是商周的我们都拿捏不准，更别说判断这鼎的来历了。

就在我准备仔细再看看这鼎身雕纹的时候，一张泛着绿光的脸突然出现在三足鼎的旁边，吓得我一哆嗦抬手就是一耳光扇过去。

“小哥你别动手啊，是我，黄旗山。”

我这一巴掌又快又狠，偏偏黄旗山在这么黑的环境里还一把把我的手腕给抓住了。

“黄旗山？”我一脸诧异地看着他问道，“你怎么会在这里？”

黄旗山把我的手放开指着半开的门说道，“我这不是想进来买点法器嘛，结果一进屋就看见你们围着这鼎转，出于好奇我也就凑过来看看。”

“法器？”我的嘴角抽了抽，“我们店里只卖古董，什么时候卖法器了。”

黄旗山还以为我咋呼他，有些不满地说道，“那黑灯笼上不是有万宝楼的印记吗？小哥你就别唬我了，贫道我给得起钱。”

我还没说话，付阴匪已经把灯打开搓着手招呼道，“没错没错，我们这里的确有法器，道长你看你想要买点什么？悦悦，你把法器的名录拿过来让道长看看。”

看着付阴匪和关悦悦一通忙活，我的牙不知道为什么又开始痛了。

你他妈开的是古董店就好好卖古董不行吗？非得卖什么法器，不务正业好吧！

付阴匪虽然是个有本事的人，但这不意味着他卖的法器就是电视剧里那种能移山倒海日行千里的玩意儿。

法器法器，顾名思义是做法事用的器具。这些东西说玄妙也玄妙，说通俗也通俗。

说它玄妙，是因为真正懂行的人用法器眼光都比较挑，就比如道士们腰间经常挂着一个铃铛，那不是随便在街边买一个铃铛就能算数的。

在玄门里有的道士专门负责讲经，那他买铃铛肯定是买三宝铃，意思是铃铛每一次响都会提醒他们尊崇道家三宝。这道士都以学道、修道、行道为本，因此这三宝也分别对应着学道三宝：道、经、师；修道三宝：精、气、神；行道三宝：慈、俭、让。

而有的道士专门负责做红白喜事，那么他买的铃铛要么是招魂铃，要么是通天铃。前者自不必说，这后者是道士在主持红事的时候宣念两人结为夫妻的表文，念一句就摇一下通天铃，算是把这表文上达天听的意思。

由于用途不同，对于法器的造型、制作工艺、甚至有没有高人开光这些都是有明确要求的。所以你要判断一个道士到底有没有师承，是不是野路子出身，只要看他用的法器是不是用对了就能判断个十之**。

黄旗山在付阴匪那里买了几面令旗和画符用的鸡血砂与黄纸，钱货两讫后这才收拾着东西又往我这边靠，看着面前的三足鼎问道，“小哥，你们围在这里研究什么呢，和我也说道说道呗。”

黄旗山是真有本事的一个道士，再加上他之前也的确帮艾媛媛除了鬼煞，于是我也就随口说了句，“就是什么都没研究出来啊。这鼎内的铭文我们谁都看不懂，也纳闷儿这三足鼎里怎么会有荧光剂，你说这古人吃东西都这么不讲究的吗？”

听我这么说黄旗山笑了，他把手伸进三足鼎内摸了摸说道，“这鼎可不是用来吃饭的哟，这应该是个礼鼎，不是食鼎。”

礼鼎，指的是祭祀或者可某些仪式上用的鼎，这种鼎一般来说造型精美不会用来吃饭，只是眼前的三足鼎底部有很明显的灼烧痕迹，如果是礼鼎的话应该不需要像食鼎那样被火灼烧啊。

像是看出了我心中的疑惑，黄旗山一边绕着鼎绕圈子一边解释道，“这商周时候的祭祀礼仪和我们现在可就差太多了。首先是崇拜的神灵不一样，有的人崇拜太阳月亮，有的人崇拜野兽，还有的人崇拜先天神袛。就好像眼前的这口鼎，如果我没猜错的话应该是用嗣火法对三足鼎进行炙烤，再按照商周的祭祀礼仪把献祭的东西投入鼎中。用嗣火法炙烤的器物就会出现这种颜色深浅不一但十分均匀的色素沉淀圆圈。这是因为嗣火法的燃料是从各地收集来的异香木，这种木头点然后的烟随着温度的不同会和青铜器产生不同的化学反应，所以才能够形成这种好看的均匀火纹。”

黄旗山这一番话说得我们一愣一愣的，你他妈不是茅山道士吗？怎么还会鉴宝这种技术活儿？

可能是发现店里所有的人都在看着他，黄旗山把手恋恋不舍地从三足鼎上收回来讪笑道，“我也就是随口那么一说，你们千万别当真。”

“不不不，这位道长我觉得你说得很有道理，这样，你帮我掌掌眼，刚才你买的那些法器我给你打五折怎么样？”

妖兽啦！守财奴付阴匪竟然愿意把卖出去的东西再打五折！

我本以为黄旗山这种志向高远的道士是不会为钱财这种身外之物所动的，只见黄旗山神色一肃，整了整道袍拱手道，“恭敬不如从命，那贫道就献丑了。”