攻约梁山 第35节弱才宽容

主导世界的是政治，而不是科技。

前世很纯粹的科技狂人赵岳从未考虑社会问题，今世看得清楚。

在他眼里，东西方文化到底有什么不同，为什么格格不入，使东西方最终形成两个对立不可改变的政治势力，这与主义关系不大，老毛子资了，还不照样对立仇视。与利益关系紧密，但不是历史原因。

利益之争是普遍性的，并非只在东西方之间。

历史本质区别在：西方信仰神灵。东方，尤其是封建腐儒华夏，信仰的是权力。

信神的，所以出现宗教领导政治。信权的，宗教只是权的工具。

表面看，难说有高下之分。还给人一种感觉：东方人高明。西方人傻叉，被虚幻的东西驾驭了。

但事实大家都看到了，信神的赢了世界。

华夏历史最威风时期也只是东方霸主，从未征服亚洲，更别说雄霸世界，且渐渐成了孤立的国家，到了近代更沦落为一直被随意吊打，从未踩别人，一直在模仿，从未能越的落后愚昧国。数千年受华夏权儒影响的周边国家，不是沦落为猪队友，就是投靠了西方成了打手。

权力信仰国，一败涂地。

为什么造成这么大的差距？

因为信神的，对内狠，对异域异教徒更狠。

他们渴望获得神的力量和生活，怀着传播神音，拯救世界的崇高信念，（和北极熊某极端主义时期是不是好有一比）不断四处征伐抢掠控制，理直气壮地把凶残当成正义善良壮举，并且深信不疑。

这导致他们不断接触新事物新思想新科技新世界，在漫长又不断的凶残激烈信仰观念冲突中，演变出自由民主公平探索冒险为核心的一系列最终影响控制世界的价值理念，以及和东方迥异的政治经济文化传统生活习俗........

最重要的是，展出科技这个类似神能的最有力征伐武器，尝到甜头，越痴迷，越努力展，奋力向神能靠近，并获得巨大利益......

而以权力为信仰的国，对内狠，对外就怂了。

因为权力只对内有用，管不着的地方，权力就是个屁，没人在乎。

中国人，谁会听奥黑bb？

哪怕他是所谓人类希望国的领袖。

就是这道理。

返过头，权力信仰国为使权更好使，地位更稳固，必然对内更狠。

为使权力更有效，必须麻木愚昧权力笼罩下的民众，于是洗脑神器孔孟之道被捧上神坛，并大力甚至全力展成控制思想的儒教，孔成仁孟取义大行其道，国家这个暴力机器的本质决定了统治阶级只是把它当工具，大力宣扬标榜，自己是不信不守的，结果只毒害了民众。

一个信奉宽容忍让仁爱，人家打你左脸，你应该把右脸伸过去让人家打得更爽的国家民族，习惯了这样，也就习惯了退让，禁锢在原地，最终形成保守麻木懦弱.....实质变成无视自己人痛苦的冷酷无情。

对外强时，宽容地放过敌人，牺牲民众无数血汗生命财产，应得的胜利果实狗屁没得到，打击征伐冒险积极性，让人家获得喘息和翻身机会，还自诩高风亮节，文明大国风范，只让民众承受痛苦不堪。

国家衰弱时，被人家打得，嘿，面子里子都被扒了个干净。

敌人一脚又一脚坚决地把这个国家跺入地狱，纵情享受这的民众辛苦建立的一切文明成果，并且无情统治下去，直至被忍无可忍地推翻，才不甘心地退开，继续享受这个民族的大度仁爱，积攒实力再来。

鲁迅先生描写的，兴高采烈津津有味围观别人被强权欺压砍头倒霉，没想想下一个倒霉的极可能就是自己，这就是历史根源。

这样的民族心态，怎么能有志心齐展出对抗制衡强权暴力的民主选举？实行民主又能有什么好结果？怎么能雄霸世界？

最糟糕的是，为了稳定权力，禁锢愚昧民众，扼杀了科技展.......

成了愚昧弱国了，更没本事修理外邦，完全被动挨打，当然只能对外更宽容大度，对外人更有人情味。

痛惨了，痛太久了，醒悟了，可弱得不堪一击，有心无力。

弱才宽容，不得不宽容。

所以战争遭受的巨大精神物质创伤大度地忽略不见，算民众倒霉。赔偿大度地一挥手就不要了，说什么侵略者伤害的不仅是俺们的人民，他本国‘人民’也同样遭到重大伤害。

人家的国民，关咱们屁事啊？

同情理解人家的“人民”，人家的“人民”可不会领情更别说回报

连个口头认罪道歉都不屑给，摇身一变，一边举“xx友好”大旗，变相掠夺大度的‘战胜国’，一边肆意挑衅，继续鄙视践踏打脸。

他们很清楚，这个软弱麻木惯了的大国没真脾气，只能宽容大度。

同志同盟国同样看得清楚，照样毫不客气地伸手捞好处，夺地盘，占港口，摆着救世主太上皇姿态，刮同志国民众的血汗成果。

领袖们明白又怎样？

弄不过人家。

只能是大度一划，好，这些归你，那也归你，只求你看在俺是你小弟的份上，别打俺，更别废了俺们的权力地位。

有了开头，后面就弱习惯了，忍习惯了，由此也衍生出一系列体现高尚人文精神的政治理论，说得漂亮，对外干的也慷慨积极。

可国与国之间是利益敌对方，不是同伙自己人。自己一身病没治，家人（民众）还在遭受这样那样的倒霉，却关心帮助别人家过得开心幸福。落在外人眼里自然就是虚假软弱无能，可笑可欺。

花荣也是权力信仰统治下的受害者，小说中的悲剧人物。

眼前的英武帅哥同样被禁锢了思想见识，不能睁眼看世界，看不清应该奋斗的方向，分不清什么是真正的大义，辨别不出谁才是真正值得追随的领袖。

前世单纯的科技狂人，在这一世，不知是以前被忽视压抑了的情商获得了释放，还是穿越福利提升了情商，此刻，赵岳只初次略一打量花荣，就敏锐地感受到这个古版偶像是什么人。

聪明过人，相貌堂堂，出身将门，文武双全，身怀绝技，孤高自赏，并且有这个绝对男权时代的男人普遍具有的大男子主义。

他这样的人不是不擅长交朋友，而是极少有人能入他的眼，成为他认可的人真正的朋友。

小说中也能看出花荣只有死心塌地追随的大哥（宋江），没有知心朋友。哪怕他唯一的亲妹妹的丈夫秦明也未必和他能关系多铁。

打仗亲兄弟，上阵父子兵。

秦明和花荣打仗却几乎从不在一起，即使有上司布置的原因，也至少侧面显示他们郎舅并不很亲近。否则以二人在梁山集团中的地位，绝对能左右布置，打仗一起上，战场相互照应支持。

权力信仰的另一恶果是：能干的，不如能说会演的。

凡是政治衍生物，甭管是政府机构，还是科研商业......一把手必定是会说会演的。

赵岳这种绝对的能干人才，只有卖力听招呼，为领导添功绩的份。

在会说的文官全面压制领导能干的武将的大宋，花荣更深受其害。

人黑手段更辣的宋矮子在梁山好汉中，武力最低，连书生吴用都不如，打不过一个喽罗，但只凭一张巧嘴，说演俱上乘的领导艺术（欺骗的最高境界就是他自己都相信），就能稳居草寇的独裁领袖，左右草莽英雄的命运，决定满山人的生死荣辱。

说是讽刺，反应的却是权力信仰下集权社会的残酷现实。

花荣这样的孤傲热血小年轻。遇到一口一个小可，表现的满身谦卑，实则骄傲霸道满腹心机的宋江，可想而知会是什么结果。

只要宋江卖弄一下口才，展现一把仁义风范，谦卑地推崇一下花荣，不把花荣忽悠成铁杆追随者，最好使的保镖打手，那才奇了怪了。

——天天熬夜码累得慌，只一