薄荷微光恋 第四百三十三章 命定之数与天运之气

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傅里突然之间感觉一股无形的压力压在自己身上，江成集团这座金山。父辈打下来的基业，将来需要他继承和守则。

傅里感觉自己还很年轻，就要接受家族企业，未来的喜欢和梦想好像一下子都没有了。他也不知道他失去了什么，没有为什么，就是那一瞬间的不开心。因为他的自由没了，他感觉江成集团是束缚他年轻的翅膀，让他不能飞的更高蓝天白云！

傅里觉得自己将来不继承江成集团，也依然可以活的好好的，可以是爸爸说了是他继承，那么他也将继承江成集团了。

傅里都没有想到突然的天运之气，好像是命定之数。江成集团的接班人就是他。

“我先回去了，爸爸。”

傅里离开爸爸的书房。夏日的蝉鸣仿佛是他听的很清楚的声音了。

“好事尽从难处得，少年无问易中轻。”傅里看着感受着夏日凉风的气息，心情也舒畅了许多，仿佛自己的未来就是与江成集团的命运关联一起。

相反，另一边的杨云芝回到卧室反而带着一种不自信出来，有种莫名的失落感！

“傅雷居然对我发脾气！”

可能是女人的敏感的特质原因，爱多愁善变，所以杨云芝此刻的心仿佛也发生了对傅雷的不理解。女人总是要哄的，宠的，甚至买好的价值的东西给她。

这是21世纪初男人爱护女人标志，也是西方两次工业革命后影响，东方的再次腾飞后发生了很多改变。人类对物质的需求越来越多，也强烈的渴望拥有全世界一样，可以装进自己的口袋！所谓的“三观”人生观，世界观，价值观，不过是随着时代的众流而从众的一种生活物质的气息。无可厚非！因为物质的基础决定上层建筑，这已经不仅于此了！

人类的精神也不需要思考，承受着压力，没有任何意义！因为对于金钱的渴望就是拥有了支柱！因为在这个时代钱可以解决很多事情。从上古文明到而今，人类对于钱的概念和重要性从未改变过。

只是在某一个特殊时期，对于金钱的诱惑反而催生出精神状态疲劳过度。

九紫离火将是下一时间段，这是中国三元九运划分时间的。

人类的财富价值观念会沉淀。因为在八运积累的财富需要一个消化的过程，沉淀下来，而充实自己的羽翼，提高自己的智商和能力，让自己的精神情绪更好，而认知也更全面，这样，他们对于金钱的对待而言反而有了更好的表现。因为你体验过了贪婪追逐金钱的快乐和诱惑，那种没有压抑的情绪在内心膨胀，财富在以自我为中心的基础理论之上，决定的疯狂攫取！是痛快，是暴富的，是让人羡慕的感觉。

即便杨云芝现在嫁给了傅雷，拥有了全世界贫穷者所有梦想的富甲天下，反而杨云芝觉得傅雷不够爱她！她那太太的作的脾气来了……

喝了一杯冰水，那只富态的猫也只是安静的趴在那儿等着主人心态高兴起来。

不然她的猫粮将会被剥夺了！

……

女人的在意，男人的为家庭养家糊口！然后又有感情的牵扯进来，本来就是婚姻生活，而不是爱情。

爱情是情感的逐渐递增，相反婚姻是两个人的维护。因为平淡如水是一天，三餐四季总有冷冬的寒冷让人觉得寂冷，夏热的干燥让人缺水窒息般的怀疑皮肤被晒的黝黑甚至蜕皮，春秋的宜人美妙又总是如此分开短暂时间重逢，才让你感受爱意如此包围的美好！是失去美好的回忆，再次的拥抱，是春去秋来的失而复得！

杨云芝觉得自己的为了这个家，也付出了她的青春，她的心力。憔悴的皮肤也暴露年龄的问题带来新城代谢时沉积而作为爱情的代价换来婚姻的幸福，这是很好的筹码！打的出色的牌技。

傅雷还在书写着他那不知所谓的毛笔字，傅雷这才发现这杯茶饮正好了。喝了几口，尝到了甜头的味道。傅雷心里也很高兴！明白杨云芝为这个家付出很多。

然而能够养家糊口！是为了太太好看极了！而且太太有好的化妆品保养，新的衣服款式穿，配着合适的包包，手腕上戴的是一块精致的手表，转动的时间里装着这个家的分秒，看着钟表里的风景是一年四季，家的温度。

杨云芝一时冲动，气消。

好的女人总是可以控制情绪，让自己低落的情绪瞬间的释放压力，而又补充回来。

杨云芝双手捂耳，闭目凝神，静定！

睁开眼那一刻，她清楚的看见家的温度，儿子和女儿的孝顺温存。杨云芝觉得自己还是魔都的富太太，他人不可夺走。

命定之数与天运之气，杨云芝此刻知道自己该干嘛！也知道自己为了孩子也要拥有这个家的女主人地位！

杨云芝此刻终于明白了。

自己一时疏忽之气，好像发觉自己的笨好像是气昏了头。刚才一脸乌黑的沉思，现在容光焕发，气定神闲。

女人呀！格局大了。

随后杨云芝去看了女儿之后，知道女儿心态还好。本来打算安排医院的，傅雷道：“我的女儿我清楚，她没什么！只是失恋了，一时的心态不好！爸爸若不相信自己的女儿，还有谁相信她呢！”

看着女儿安心的睡着，杨云芝才安心离开女儿的卧室。

看着她女儿的睡，杨云芝想起傅欣雅小时候的调皮和可爱，她那聪明的小丫头片子，完全想像不到和成年人的思维相差无几。也是有时候把自己问的哑口无言！因为杨云芝甚至有的时候感觉自己的女儿智商聪明不仅于此，甚至如神童那样。

“乖宝宝，乖宝宝，睡觉觉……”

杨云芝想起自己以前哄傅欣雅睡觉，她呀有时侯是不知道尿不湿就轰臭如此。自己赶紧帮女儿换上新的尿不湿。

调味奶粉比例，夜里被她吵醒了，甚至女儿发热了自己赶紧送医院。

想起女儿给自己带来的快乐和惊喜，杨云芝那母爱的慈祥和蔼亲切会上她的心头，呈现面部肌肤，她温婉的江南气质好像如莲叶田田清碧的书画，被月光照亮，洒着美丽温柔，在夜初上，魔都车流拥堵的时候。

如开瓶器的魔都环球金融中心，似注射器的金茂大厦，仿佛打蛋器的魔都中心大厦。不仅照耀着魔都，也是江南省财富的象征。江浙沪皖包邮，最后的口袋都装进了傅家。这是现代人调侃魔都傅家的话。

之前听过你住的楼姓傅，商场购物姓傅，除了“一个局，两张网，三桶油，四大行。”不姓傅，可能真的是姓傅了。这是早些年以来调侃的魔都家。

魔都傅家，仿佛是江南财力的富豪符号。

如果是没有条条框框束缚，傅雷深信自己也可以和那些古代的富豪们掰掰手腕！

……

英雄惜英雄！

傅雷不仅布局于中国，也开拓海外市场，因为他明白闭关锁国，是成就不了一个不了解世界的大门奇妙。打开钥匙和推开大门的时候总会给你带来全新的体验和意想不到的惊喜和享受，同时又伴随着风险投资和把控全球资产总额的配置。

傅雷也明白“一带一路”未来在海洋与河西走廊之间将同时形成生意纽带力量，雄厚的资本运作未来是看见更高远的目标，而猎物与猎人的身份倾刻转换。所以傅雷告诉傅里“谦虚而为，恭敬有礼。”这番话，傅雷也明白自己这个东方的商人，也是尊崇契约精神和乐于交朋友的友好探险家。

世界风云变幻，波谲云诡，商人的利益总是谈到价值投资的差距回报率达到大而有收。魔都傅家在傅雷这么多年的深耕也是如日中天，趋于稳定。但是傅雷明白，一名优秀的航长是不会懈怠疏忽的，因为海上的风浪随时波涛汹涌！

中国文化的魅力源远而古老，而西方近代工业革命的科技又何尝不是一项伟大的历史近程。

在中国四大发明后，仿佛历史的前进把风向吹到了西方！

他们对于知识的渴望和钻研是热烈的，讨论的声音此起彼伏！

而在东方还在为一些你不知道的鸡毛蒜皮的小事而苦恼不已！仿佛那一刻西方学者都不明白明清时期为什么没有再继续超越，直到这条东方巨龙在清末被打醒了才发现原来如此真实写照，国弱民贫者而将被攻之！

源于知识力量推动社会实践发展，科技的进步向全世界宣布谁轻怠科技谁就会烽火硝烟，弥漫战火。高卢雄鸡如此，美联邦也是，战斗民族苏联也一样。东方巨龙腾飞也因此是清末民初历经岁月洗礼而迈向新世纪，新征程。

知识改变力量，同时科技创新也依旧保持清醒的头脑和警惕风暴。因为在全世界这个舞台上，生日蛋糕是很好的祝福，同时也是刮分的武器应收票据。

命定之数与天运之气而为之易经君子自强不息，而厚德载物。

历史的经验教育丰富我们的知识，同时博学多识，而我们在这纷杂的历史里又很难找到正确德答案和归宿，只有选择适合自己的东西而上善若水。

“何为上善若水？”

傅雷笔力雄健有力，而手腕悬停，运笔流畅如飞，线条感明清晰，运笔有章法可循，而布局和留白结构又恰到好处！

傅雷道：“上善若水。一则如水，水利万物而不争！二则水低于万物，而温养之。三则水低姿态谦虚，而迎上。故而上善若水，上之而保持水的姿态谦卑而而往上。而之四则水到达九五之飞龙在天，利见大人，水则向下兼容，如大海汇聚万流。而之在于则之水以柔的姿态谦虚谨慎，而“善”之于水。而此时非“上”的状态。而是“善”的状态。当此达到“上善”而若水，而之水利万物而不争！水之也，人之境界者。谦卦，无往不利！而善之。水的最高境界，也是水的最后境界莫过于此。”

古老的中国文化，以“上善若水”而之为之，本就以阴阳而调和于水的柔态。阐释道的精髓所在，在于悟道者的心。然之一句“上善若水”可见古之人的对待生活的超然而悟道。更何况“不争”非不争，而是在合理范围内，而不为之。譬如孔子“中庸”，“因材施教”，“仁爱”“推己及人”。孔子考虑到是关于“人”的问题，而孟子更关心上善水之人对于人的危害。而庄子也是在水之上的乐观心态。因为他不会考虑他人外界的感受，而更多注重“空间，内心深处的感受。”不仅如此，法家的韩非子，李斯，商鞅……墨家的兼爱，非攻。……

……

古代的圣贤大能们向我们传递的是一种思想，智慧的考虑问题的方法，也是提出“人”与世界的关系。和宇宙关于我们内心的情感感受。我们学习，是如何借鉴。而不是照本宣科。因为他们的思想观念本来就是你读来思考问题而应用问题。如果你无法应用那是不适合你，或者是你无法匹配到大贤们的位置，所以有些“思想”就算是你理解了，他也不适合于你。你的“悟”也是一场空悟！而如果你不是追求“心灵的悟”那么你就是悟空！而不能“知行合一”！因为世界以“你”为中心的时候，你的本位思考有可能能力不足，而你却奢求神一般的拥有。那么你的精神思想是会短暂拥有，而瞬间随着你的“如梦如泡影”般的梦而消失。这悟是你人生里要走的一堂课，至于先走还是后走总会有区别的存在。因为悟没有在最佳的时间的悟，悟本身就是一场虚无的修行，而消耗你的精气神，而让你缺少外界的行动力。故而《大学》提出格物致知，“修身齐家治国平天下”这般语境。而是对不同的人说不同的话，要求民之修身齐家就好，而君主治国平天下。如果你连在一起读的话，说那是孔子的思想可以。但是你不能说那是一个人的成长经历而备齐从修身到平天下。那不是孔子的思想！他无法让一个民从修身到君主而平天下！老子他老人家来了也会听到你说如果从修身而能治国平天下，老子都能被你气到笑掉大牙！

当然，古代圣贤先先贤也给我们带来了智慧的引领，心境的阅历。让我们明白自己，能够更好有效的而达到那样的状态，这是他们给予我们一种知识的力量，智慧的思考。而不是让我们束缚思想，而是让我们学会思考问题，解决问题而存在良好的环境。

“上善若水”？

何为之上善若水，读古之人经典语录而思考之，而用之于己，或悟之于己，然不能思考和悟也是一种修行状态！这就是古人的智慧。也是傅雷认为的上善若水。

傅雷搁笔，喝了那普洱茶，还是觉得杨云芝泡的茶饮更有心意。“爱妻如此，夫复何求！”

我之为上善若水，是妻子为我泡茶时的暖意浓浓。我饮茶而醉，那是妻子的温柔善良让我知道夫妻的相处之道何又不是上善若水呢。

……