长生从锦衣卫开始 第六百一十四章 无形的道德标准 3000

北风萧瑟，枯叶飘零，春夏的生机在这初冬之际，俨然消散。

景山之中，青砖红瓦隐约可见，重重殿宇藏于山中，若隐若现。

在山脚，灰白城墙巍峨，大恒龙旗招展，城门耸立之间，将士巡守，天子亲笔所书之大恒工科院五字，若龙飞凤舞般印刻于城门之上。

以城护院，重兵把守，仅此一点，便可清楚证明大恒工科院之特殊。

要知道，在工科院从武院剥离而出后，纵使是武院，戒备之程度，亦是下降了不止一个层次。

“参见陛下！”

城门处众将士参拜高呼，自大恒工科院单独建制，天子亦是第一次亲临工科院。

穿过城门，扑面而来的，便是一股浓浓的学院气息。

只见青砖红瓦之间，随处可见一个个身着肃黑学袍的学子，或三两汇聚，相谈尽欢，或席地而坐，争议激烈，又或汇聚一起，扎堆研究。

放眼望去，皆是宽容至极的学习氛围。

事实，自然也是如此，除了意识形态统一的这一个要求，天子对这大恒工科院，便再无其他严苛。

至于研究什么，怎么研究，天子也从未干涉。

而据天子所知，反倒是工科院内部，多有定制。

就如皇城军械司，就多有与工科院合作，研究军械这一大类，并直接导致了在工科院之中，军械直接成为一大学科，有大量学子投身其中研究。

如工部，自徐光启任职工部侍郎开始，工部，也与工科院多有牵扯。

如何海量水车等水利设施，如何改良农具，如何改良交通设施……

还要如天子在曾经武院工科成立之时，随口提过的蒸汽机，以蒸汽驱动外物，自曾经武院工科成立，到现如今，近十年时间，也一直是工科院内的热门所在。

显而易见的是，纵使是天子，也不得不承认，大恒的新学发展，是以实际应用新学，来推动理论新学发展。

一个野蛮生长，还未彻底成体系的新学时代。

朝着一个方向研究，试验，如何让这个研究方向成功。

而这个过程，再到成功，积累的经验，便顺势成了新学的理论所在。

而这个理论，大都需要时间考验，毕竟，随时都有被推翻的危险，故而，若把大恒新学分级，若如今随教育体系而传播的新学，算作一级，那大恒工科院内的新学，至少就是三级，而这个三级，则是不稳定，不确定。

若哪一日确定了，稳定了，也就会一步步编至新学教材，传播天下。

如此，可想而知，工科院在天子心中，有多么超然的地位。

而事实，也清楚证明了这一点。

自武院工科建立，这么多年时间，一次次天倾之局，无数次对旧有秩序，旧有既得利益者血腥且残酷的清洗。

但工科院，永远是世外桃源，任何的风暴，至工科院，皆戛然而止。

当然，为了避免工科院如此超然地位，被居心叵测者利用，天子自然也是定下了诸多防范措施。

如在京城修筑大量房屋，作为工科院学子家属居住之地……

如工科院内部，且审计，监察两司，职司审计钱款去向，监察**渎职……

为了鼓励发明创造，推动新学发展，早在当年水泥诞生之初，天子便定下了专利法的框架，而后来随着工科院内部的发展，以及世人对新学的接受程度，最开始的被天子定下框架的专利法，也随之愈发成体系，成章程。

只不过大恒幅员太广，且朝廷政务太多，哪怕这么多年过去，专利法影响之地，也大都还只是局限在北直隶这一个范围。

但纵使如此，这么多时间，专利法的存在，也缔造了不少传说，吸引了不少人才投身发明创造，给新学添砖加瓦。

只不过，不可否认的是，如今的大恒，新学的存在，却也始终处在一个极其矛盾的地步。

历史上的工业革命，其根本的原因，就是因为商业的盛行，资本殖民全球，需求远远大过供应，原始的生产的方式，跟不上遍布全球的商品需求，而倒逼生产方式升级。

也就是说，新学要发展，政策扶持是必须，市场的需求，也是必须，

而现如今的大恒，新学的存在，却只有政策的扶持，市场的需求……太小太小。

毕竟，如今的大恒，百废待兴，依旧……民不聊生，根本没有太大的市场需求。

如此，自然也就导致了，如今的大恒，一方面是百废待兴，天灾绵延，对农业稳定的迫切需求。

一方面，又是对商业看重，对新学的看重，希望商业带动新学发展。

两者之间，完全可以说是极其矛盾。

若以后世的眼光来看，完全是不合常理，畸形且不正常的。

但，在强权威压之下，这两者，又始终保持着微妙的平衡。

如今的大恒天下，在天子的执政方针之下，一切都很是明确。

一方面，是对农业的极其保护，无论是政策税收，还是堪称青史未有的大规模工程赈灾，其根本目的，皆是为了保护农业，达到藏富于民的效果。

一方面，又是对新学的推广，对商业的稳步推进，而这种推进，是在保护农业的前提下，必要时，甚至刻意压制商业的发展。

如此的矛盾，显然会持续许久许久，至少，在藏富于民这个目的达成之前，这个矛盾，会一直存在。

显而易见的是，如今大恒，新学也好，商业也罢，这两点，全赖于天子强权政治的支持。

从天子建立的国有商业体系，到大恒权贵们的重心，被天子逼着从农业，转至商业。

再到完全靠政策扶持的新学教育体系……

商业，新学，这两个相辅相成的事物，脱不开的，便是权利的影子。

而这种畸形，虽看似是天子一手铸就，但某种意义上，亦是必然！

在这个自古以来，便是官本位，权本位的时代，如西方那种资本的野蛮扩张，甚至倒逼政府，掌控政府的场景，基本上，极难出现。

纵使如明末之时，那般堪称自古未有的官商勾结，那些所谓的商，绝大部分，也只是权贵的白手套。

从始至终，都是权，掌握商，而非商，掌握权。

如今的大恒亦是如此，商业要发展，也必然是在权贵的影响之下发展，不管是国内，还是未来面相海外，其主导者，都必然是权。

商想反客为主……以汉文明的思想惯性，若未来，真有哪个商人反客为主成功了，那个商人，在坐上权的位置后，也必然会摆正自己的屁股，毫不犹豫的打压商，以权掌握商。

屁股决定脑袋，思想决定行为。

数千年的文明传承，很多事情，都不可能如西方那般野蛮且肆意。

就好比现如今正值巅峰的大恒，若是工业革命的苗头显露，以汉文明的统治惯性，以农为主的社会大环境。

哪怕天子不做任何表态，也绝对会有极大一部分官吏为民发声，对抗着商业的既得利益者。

工业革命的残酷，纵使在大恒上演，也会因为农业为主的社会大环境，商业的既得利益，也必然要做出许多许多的妥协。

这也是为何，天子重视新学，对儒家开刀，却也始终未曾动摇儒家圣贤根基，而只是将新学，镶嵌于圣贤学说之中的最根本原因。

道德的存在，不可能只靠法律去约束，更多的，是需要一个礼乐完整的社会大环境，是需要根植于思想的潜移默化。

商人亦或者资本的丑陋，可以压榨剥削一切，可以无视法律，无视风险，只为利益。

但，在这种礼乐完整的社会大环境之中，商业资本再丑陋，再怎么肆意妄为，再怎么无视法律。

但面对整个社会的道德标准，却也必须保持足够的道德标准，哪怕只是表面上的伪装，也必须遵守社会的大环境，大标准，不然的话，就根本不可能在这个社会大环境中生存下去。

就好比历朝历代著名的商人，没有哪个，会是臭名远扬！

每一个，不管暗地里行事如何肆意妄为，如何心狠手辣，明面上，都包装自己，都得做着各种善事，传播美名，都是义商，儒商，善商……

哪怕是同样丑陋肆意的两个商人，哪怕两个人都是知根知底，哪怕两个人平日里交情密切，商业合作也密切。

但当其中一个若是臭名显露，道德败坏传播四方，另外一个，也必然会立马断绝关系，鲜明立场。

这就是社会大环境，礼乐完整的好处。

无形的道德标准，很多时候，远比清清楚楚的法律法规，要有用得多。

国情不同，就注定了，大恒的商业，新学，发展的未来，也必然会与历史上西方的工业革命，殖民全球，会有极大的不同。

而为一切主导的天子，面对着未知的未来，也只能说是摸着石头过河，走一步，看一步，稍有不对，就得调整方向，甚至后退几步。

庆幸的是，大恒，依旧是毋庸置疑的天朝上国，有着足够的时间，来慢慢试错，来慢慢发展。

外界对大恒的影响，微乎其微，更不可能有哪个国家，能干涉到大恒的内政，干涉到大恒的发展……

……

(本章完)