幸好遇见神 第356章 拿捏

萧西风与日游五组的师兄师姐们一起，得到奖励到阴山山脉修炼。为期一个月。

一月到期时,他已跨过淬魂期的那道大坎：淬魂七层。

不过，为了低调一些，他还是把境界伪装成淬魂六层。

这次修炼结束后，他接到新任组长、师姐肖灵指令：与新任副组长、师兄莫严一起到平城，执行新任务。

五组派驻在平城一带的修士，过去是由原副组长赵作义师兄指挥。

莫严就是其中的一员。因此他对平城相当熟悉。

莫严告诉萧西风：这一带的五组成员共五位。赵作义师兄调走，萧西风师弟你调来，成员数量没变。

莫严新官上任，到平城后，例牌先将五位成员聚拢在一起开个会，认识一下新成员，顺便交代一下今后工作安排。

除了莫、萧二位，另外三位是淬魂八层的穆萨拉、淬魂七层的钟袂（女）、淬魂六层的简稞冴。

简稞冴、萧西风是鬼卒，其他三位是鬼将。

其实无需莫严多说，大伙都知道了成员调整情况。

莫严先把萧西风介绍给另外三位认识。

萧西风刚加入五组时，迅速踏入淬魂境、并且一口气晋升四层的传闻，大伙都听说过。

本来大伙对他就有几分好奇。

此时穆萨拉三位见他已是淬魂六层阴修，内心更加骇然。

这才过去多久？

众人寒暄过后，莫严把话题扯到平城的两个焦点人物身上：道教天师寇谦之、朝廷官员太傅崔浩。

在凡人眼里，崔浩是朝廷次宰，寇谦之只不过是道教首领。崔浩地位要高许多。

但在日游所驻平城的阴修们看来，崔浩的朝廷官位，屁都不是。

寇谦之是五组几任平城负责鬼将精心安排的代理人，被扶上了道教天师之位。

而崔浩只不过是道教信徒而已。虽然他是魏国最重要的两位道教信徒之一。

另一位就是皇帝拓跋焘。

皇帝成为重要道教信徒，是被道家仙师炼制的仙丹吸引。

世面上流行的仙丹分两种：外丹、内丹。

由字面意思可知，外丹用来涂抹，内丹可以口服。

王公贵族、官员商贾能搞到的仙丹，大概是九个品种，称为“九丹”。

它们是：丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、塞丹。

但历代皇帝最感兴趣的不是这些，而是一种名为“寒食散”的顶级仙丹。

以后人眼光来看，“寒食散”其实就是一种壮阳药。

只不过经过所谓道家仙师不断试验、改善配方后，比起同时代其它壮阳药，“寒食散”的壮阳效果明显、而副作用一时感觉不到。它可称之为古代“伟哥”。

整个魏国境内，能成功炼制“寒食散”的，只有寥寥几位道家真人。

而寇谦之是其中的佼佼者。

他的炼丹水准，比其他人要高些。

他炼制的“寒食散”，在不减弱核心作用前提下，副作用更加温和。

崔浩十几岁就成为魏国开国皇帝拓跋珪的秘书。而那时他就结识了寇谦之。这并不是巧合，而是日游五组鬼将的精心布局。

历史上，多数皇家总是为子嗣稀少而烦忧。

甚至发生过多次皇帝驾崩而无后人继承皇位的情况。

可这种担忧，在拓跋家族却不是事。

自从拓跋珪经崔浩引荐结识了寇谦之，拓跋皇家后宫妃嫔的肚子，就一个接一个鼓起来。

有据可查的数字是：拓跋珪有十个成年儿子，拓跋嗣有七个，拓跋焘有六个。

这还只是有记录的、他们后代中成年男丁的数字。没包括夭折的儿子，以及更多的女儿们。

顶级“寒食散”固然是吸引皇帝的绝佳钓饵。

但有了阴修作后盾的寇谦之，他的优势不仅仅是炼制“寒食散”的手艺日益炉火纯青，还在于他试炼更顶级仙丹“气血丹”，也能“偶尔成功”。

当然，这种“偶尔成功”，并不是寇谦之真能炼制出来，而是日游五组鬼将提供给他的。

目的是诱惑皇帝、增强道教话语份量。

寇谦之既然是日游所代理人后，为了提高、巩固寇谦之的地位，五组阴修会择机给寇谦之提供几颗中阶鬼修用的“气血真丹”。

它比寒食散要高档得多。

寒食散又称五石散。是道家炼丹师用丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石五味药石，按不同师承配方比例，在丹炉内以高温炼制而成。

而气血真丹，是阴修炼丹师以人类血气、搭配其它药材炼制而成的。

它的功效是让鬼修凝婴时更具实质。服用主体是淬魂圆满境阴修。

二者功效不可同日而语。

当然，五组鬼将给寇谦之的，都是残次品。

残次品对阴修用处不大，却非常适合凡人。

因为它的主材料就是凡人精血。这些精血都是由鬼修在人间战斗现场收集而来。

寇谦之拿出来的这一两颗气血丹，自然是被皇宫收走。

中间人就是司徒崔浩。

只不过，寇谦之一年也只能“偶然炼成”那么一颗、两颗气血丹。远不能满足皇帝的胃口。

五组鬼将要得就是这种效果：吊皇帝胃口。

个中缘由，除了日游所少数阴修，凡人绝不可能知道。

魏国境内，道教组织结构比较简单。

道教教众分六级：天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、祭酒道士、在家道士。

寇谦之自己，也只是山居道士这级。而崔浩仅是在家道士。

至于道教信徒，则没分出教内等级，只有世俗等级。

所谓世俗等级，就是信徒在魏国境内的身份。

魏国皇帝，自然是最尊贵的那位。

其次是太子、王公贵族…等等。

日游五组与寇谦之保持单线联系的阴修，现在就是穆萨拉。

穆萨拉以神仙道士自称，只有寇谦之知道他的仙人手段。

他也不允许寇谦之暴露他的存在，包括对魏国皇帝。

与寇谦之接头时，后者只闻其声、不见其形。

寇谦之也乐得如此。

因为这样的话，偶尔显露的神仙光环，就戴在寇谦之自己头上。

寇谦之因此得到凡人世界，包括皇帝的尊崇和膜拜。

说穿了，寇谦之不过是一介凡夫，只是对道术有所钻研罢了。

五组选择他，对他加以“培养”，他的“道术”才得到飞跃。

日游所就是将他培养成阴卒司在人间的一枚棋子。

凡人世界自然无从知晓这层秘密。

穆萨拉偶尔出手相助寇谦之，使后者法术高深的形象得到逐步印证。

凡人世界对其无不顶礼膜拜。

再加上偶尔给皇帝提供的“血气丹”，寇谦之“道家第一仙”的地位，无人能够撼动。

由皇帝拓跋珪时代起，经拓跋嗣到拓跋焘，三代皇帝既对寇谦之深信不疑，又对其有所忌惮。

不过，历经三代皇帝后，在皇家看来，寇谦之再厉害，也就是炼丹术高深。他并没攻击力。

所以，皇家并不惧怕寇谦之。

崔浩结识了道教天师寇谦之，其对佛教的态度，自然好不到哪去。

这也是穆萨拉、莫严、肖灵、赵作义、方明等阴修希望看到的结果。

——这就是平城道教运作状态。

穆萨拉的顶头上司过去是赵作义师兄，从现在起变为莫严师兄。

莫严：“各位，赵师兄、方师兄都破境高升了。五组现任新组长是各位熟悉的肖灵师姐。来之前，她指示我，今后一段时间，咱们平城小组的任务是三项：1.密切关注崔浩动向，尤其是他与皇族的关系。2.开始收集魏、宋两国战争资料，分析两国近期开战的可能性。3.也许，大战又要开始了。咱们又有得忙活了。”

他停住，让四位同事消化一下，然后接着道：“现在我具体布置如下：穆萨拉的任务不变，驻守平城，遥控寇谦之，监视崔浩、朝廷动静；钟袂、简稞冴两位，你们负责范阳、河东、太原三郡，重点目标是范阳卢氏、河东柳氏、太原郭氏三族，抓紧收集这三族资料信息。我和萧西风去瓜步山，与江对面的八组同行接上头，联合监察京口、建康及整个江南，收集刘宋国情报。”

穆萨拉、钟袂、简稞冴、萧西风同时起身抱拳，齐道：“属下遵命。”

“建康”即后世南京，刘宋国都城。过去叫“建邺”，之前已经改名“建康”。

部署完下一步任务，五位同事开始饮茶、闲聊。

穆萨拉靠近莫严，小声道：“莫师兄，前些年开始，赵作义师兄定期交给我一种仙丹，吩咐我通过寇谦之不着痕迹传给崔浩，务必让他服下。我都做到了。你这里…？”

莫严道：“不错。肖师姐对我交代过这事。她说，崔浩以后不用再服那种仙药了。对了，崔浩服药前后，你有没感觉出什么变化？”

“有的。”穆萨拉答：“崔浩过去虽然自负，但不会没有边际。他对皇室成员，以及皇族贵族，也就是鲜卑族大佬，都保有非常敬畏之心。最近几年，我感觉他狂得有点没边了。他提出【齐整人伦、分明士族】的主张，就是不分皇族、士族，一律按政治、经济、教育、军事等指标，考核、确定家族社会地位。依我看，他的这个提法，简直就是太岁头上动土，迟早作死自己！”

莫严问：“你是觉得，他的心态、行为变化，与吞服那种仙丹有关？”

“应该是。”穆萨拉答：“赵师兄有时提醒我悄悄跟踪崔浩，查探、记录他的心态变化。我觉得就是为了判断仙药效果。”

莫严点点头，然后结束了二鬼之间的交谈。

萧西风正好坐得离二位较近，他们也不避讳他，因而听到了前面的那段对话。

原来，崔浩后期的疯狂举动，与阴卒司对他下药有关。——萧西风暗暗想道。

闲聊一阵，大家散伙。

穆萨拉留守平城分部据点；

钟袂、简稞冴二鬼离开，去商定行程安排；

萧西风随莫严去建康。

萧西风从钱塘县被征召、随军出发雍梁二州、船覆命陨、成为阴修…到现在过去的时间并不长。

他一直顾不上考虑老家古桑乡之事。

实际上是生死两隔，无从考虑。

虽然他的记忆并未完全抹去。

现在，他成为阴修后首次回老家执行任务，心里自然期待。

他开始盘算着：到时找机会回古桑乡，看看家人如何、四位同伴家中怎样？

反正自己是鬼修，隐身不现、一日千里这些是基本功，回家看看一点也不难。

唯一需要注意的是：不能暴露自己有前世记忆。去古桑乡要“顺路经过”、自自然然。

*****

崔浩是个很有意思的人。

他最喜欢的事是读书。

可是生在异族统治的汉臣之家，他这个聪慧苗子，又怎能完全按自己意愿行事为人。

所以，在他很小时候，就被担任宫中黄门侍郎的父亲崔宏选为接班人，加以精心培养。

武帝拓跋珪改“代国”为“魏国”，就是崔宏的主意。

如今的崔浩已年近古稀。几十年一路走来，他有三重身份。

一是朝廷官员。这是清河崔氏家族的传承。

无论国家主子换作哪族大佬，清河崔氏与其它几家大族一样，总是摆出一副效忠新主、甘为驱使的态度。

这与气节无干，只是一种道路选择。虽然有被逼无奈成分。

但其实想想，那些衣冠南渡到东晋朝域、刘宋国域的汉族世家，又有哪家不是忍气吞声、苟延残喘呢？

那些跑到南朝飞扬跋扈的、或崭露头角的北方士族，多数都被夷灭了。

北方士族，跑到南方接受同族统治，或者留在北方被异族统治，本质上没有区别。

崔浩的第二重身份是儒学大家。

鲜卑族入主中原，选择文化道统时，借鉴晋、汉朝体，选了儒学。

他们也没有别的选择。

这是因为，汉、晋以来，读书人就是儒生，儒生是知识分子的绝对主流，这是客观现实。

鲜卑人要吸纳汉族知识阶层进入官场，只能找儒生。

清河崔氏也好，范阳卢氏也好，太原郭氏也好，家学渊源都是儒学。

崔浩是最杰出的那位。

他一边在朝为官，一边疏注《易》、《论语》、《大学》、《左传》。

六十岁时，他被皇帝加任“监秘书事”，主持纂写鲜卑“国史”。同时，他也没落下注解经书。

为了强化拓跋氏入主中原的合法性，崔浩道听途说，把拓跋一族记成是汉武帝时代降将李陵后人，与鲜卑人结合而延续的族群。

崔浩以儒家强调正统的思路，绞尽脑汁为拓跋皇族找证据。

殊不知，他的搞法，激怒了鲜卑贵族。

因为，他们认为，自己的东胡～鲜卑血统就是高贵、正统的。

皇族耆老认为：崔浩把鲜卑皇族写成是汉人 匈奴人 鲜卑人的杂交，是对皇族的极大冒犯。

他们找到皇帝拓跋焘，发下恶毒诅咒，强烈要求皇帝诛杀崔浩。

可怜崔浩已走到悬崖边上犹未自觉。

更为该死的是，“国史”成书后，崔浩被手下两个马屁精闵湛、郗标撺掇，将国史刻录于石碑上，且公之于道，供世人观瞻。

同时被刻在石碑上公开的，还有崔浩的“五经注”。

事实真相是：崔浩心底想公示的，是自己的儒学成果“五经注”。

对鲜卑“国史”，他反倒不是太在意。主要是交给高允、闵湛、郗标几人处理。

不过，他也不能做得太明显，本末倒置，光强调“五经注”而乏论“国史”。

所以，他玩了个花招：挂羊头卖狗肉。

羊头是国史，狗肉是五经注。

也就是说，表面上看起来，石碑公园是“国史公园”，其实是“五经注公园”

他绝对没料到，自己对国史的疏忽，给自己家族及姻亲三族带来灭顶之灾。

崔浩的第三重身份是道教信徒。

这层身份的来源，是道武帝拓跋珪对“寒食散”的痴迷。

身为宠臣，他父亲和他自己也是无奈。为了帮主子谋得“寒食散”，他们不能不结交道家高人。

崔浩甚至不惜折节拜寇谦之为师。

这时代，师徒名分如同父子关系，非常重要。

以崔氏家族传承、崔浩的身份地位，原本他是不该拜道教仙师为师的

为了得到道家仙师的仙丹孝敬皇帝，崔浩也是下了血本

寇谦之，或者说其身后的阴卒司，具体来说是鬼将赵作义，就是看准这点，才精心布局，利用血气丹这种仙品，拿捏住了他。

拿捏了崔浩，才能通过寒食散、血气丹，间接拿捏皇帝。