异世灵武帝尊 第五百四十章 苦行僧

普贤菩萨见状还以为王焱没戏了，连忙开口说道：“不会吧，这就完了，你最起码把我的十大愿说完啊，那可是老夫最重视的一点。”

王焱抿了抿嘴唇回道：“您不得等我歇一歇，我都快累死了，一口气说那么多话，不得停一下。”

“你以为你是凡人老百姓啊，你是大帝，堂堂大帝，说几句话还能累着？”

“您老人家到底还想不想听了？不想听懒得，我还懒得说呢。”

“别介啊，小家伙，你怎么能收了东西不办事？”

“有吗？我又不是没说，再说了您刚才说尽力就好，您知道我是不是已经倾尽全力了？”

“哎呦，小家伙，刚才是我态度不好，我给你道个歉行不行？”

“道歉？算了吧，您道歉我可承受不住。”

“那你还说不说了？”

“这十大愿望是：“一者：礼敬诸佛；二者：称赞如来；三者：广修供养；四者：忏悔业障；五者：随喜功德。

六者：请转法.轮；七者：请佛住世；八者：常随佛学；九者：恒顺众生；十者：普皆回向。

且此十大愿永无止息，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，而十大愿望，无有穷尽。

普贤菩萨告善财言：“若有善男子、善女人，以满十方无量无边，不可说、不可说佛刹极微尘数。

一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨。

经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德，若比有人，闻此愿王，一经于耳，所有功得，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分，亦不及一。

普贤菩萨告善财言：“又复是人，临命终时最后刹那，一切诸根悉皆散，一切亲属悉皆远，一切威势悉皆退。

辅相大臣，城宫内外象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界。

到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见生莲华中，蒙佛授记。”

“这还差不多，嘿嘿，一个圣器，不亏。”

一听这话，文殊菩萨不乐意了：“王焱，你小子是不是故意的，就因为我给你的圣器比他低一个等级，那就少说那么多。”

王焱尴尬的挠了挠头说道：“主要是关于您的记载真没有多少，如果有我又怎么可能不告诉您？

如果您实在是不相信我，圣器您拿走，我绝无怨言。”

文殊菩萨见状不再多说：“算了算了，我怎么可能真的和你一个小辈计较。

老夫要是和你计较这点小事，传出去老夫岂不是面子全无。”

“嘿嘿，那就多谢前辈了，另外，各位前辈，现在是不是能告诉我让我过来的原因了？

你们总不能说过来就是让我，介绍一下几位在蓝星的记载吧？”

天道走过来说道：“当然不是了。”

随后将几天前发生的事情告诉了王焱，王焱听后还是有些不理解：“可是，可是这和我有什么关系，如果说不让我去杀人，直接给我传个信不就好了？”

这时候弥勒佛走过来说道：“王焱，你小子似乎没有抓到重点啊，你觉得我们可能会因为一点小事把你叫过来吗？

就像是你说的，如果真的是那件小事，我们完全没必要找你，不是吗？”

“那是什么？”

“你可以自己想想啊。”

闻言王焱皱起了眉头，随后开始仔细回忆，想了一会王焱终于抓到了重点：“佛教九祖！”

天道闻言微微一笑说道：“恭喜你，找到了重点。”

“你们不要告诉我，这所谓的佛教九祖是我。”

如来走到王焱面前说道：“是，也不是。”

“什么意思？”

“佛教九祖的确是你，不过不是现在的你，现在听明白了吗？”

“未来的我将成为佛教九祖，不过我不明白，为什么，我明明是不信佛的。”

燃灯古佛只是看了一眼王焱就明白了一切，随后缓缓开口道：“你之所以不信佛，并不是我们不是吗？

你之所以不相信，是因为现在蓝星的佛教，但是你要明白一件事情。

我们自从传播佛教之后，就在没有管过佛教在蓝星的发展。

你讨厌的都是那些借着佛之名，做坏事的人不是吗？不过你确定蓝星就真的没有真心修佛的人了吗？”

王焱干咳一声说道：“这倒不至于，虽然现在的蓝星大部分和尚都不是什么好人，但是还是有的，就比如苦行僧。

佛门乃清净之地，是为了让修行者能够有一个清幽的环境，从而去学习佛法的奥妙之处，领悟佛法的精神，但是呢？

随着社会的发展，现在大部分的佛教寺庙商业化，这些寺庙打着佛教的名义，利用信众的善心和捐赠，非但没有把香火钱用在佛教事业上，反而进入自己口袋。

佛教注重清规戒律，更是对僧人有严格的要求，但是，随着佛教寺庙的商业化运作，一些寺庙渐渐偏离了佛教的宗旨，导致人们对佛教圣地的概念停留在以前。

这些原因也是我现在讨厌佛家的原因，因为这是我当时亲身经历的事情。

当然了就像是您说的一样，事情都是两面性，在华夏现在还有一座寺庙，他们严守佛陀的教诲，进行苦修，可谓是真正的苦修寺庙。

里面的僧人更是把戒律当作佛法命脉，他们是真正的大德高僧，把佛法的根本完美的呈现在我们面前，让我们正确的去认识佛教，这座寺庙就是大悲寺。

大悲寺不被世俗所羁绊，依然坚守着佛教的戒律，僧人更是进行着严格的苦修，再一次把人们心中的佛教圣地完美的展现在现实当中，让人们真正的感受到佛之净土，大悲寺有几大特殊之处，这也是其他寺庙所不能体现的。

不设功德箱、禁止放钱，现在的我们去寺庙烧香拜佛时，经常能看到功德箱，而且功德箱还是放在了比较显眼的地方，当然了，捐献多少，全凭个人心意。

但是在大悲寺，不设功德箱，更不接受金钱的供养，还明令禁止人们放钱。

第二个就是，日中一食、过午不食，佛陀未涅槃时，每天坚持日中一食，过午不食。

这是因为有一种说法，早上是天人吃饭的时候，下午是畜生吃饭的时候，而到了晚上是恶鬼吃饭的时间。

唯有到了中午才是人吃饭的时间。所以佛陀和弟子们每天中午吃饭，过了这个时间就不会在进食了，而大悲寺的僧人，则一直在保持着，从未有人去破戒。

还有第三个行头陀者，每年8月15过后，大悲寺的僧人，都会进行二时头陀，也就是离开寺庙，进行苦修，步行走天下，历时半月，大概里程600多里。

僧人们外出游历，进行乞讨，一方面进行佛法修行，另一方面随缘度化，可谓是真正的苦行，对于他们来说，这是修心、苦修之路，让他们更好的领悟佛法。

佛陀具有大智慧，成就正觉，教化世人放下心中的妄想和执念，就能得道。

大悲寺的僧人以教奉行，修佛既修心，放弃心中的贪、嗔、痴，从而让自己了脱生死、离苦得乐。

可以说现在的大悲寺，是华夏佛教最后的一块遮羞布，可是，可是，几位佛祖有没有想过一件事情。”