吾父耶和华 第17章 军事理念

参谋部体制被认为是近现代军队的里程碑式的进步，其指的是由军官、士兵和文职人员组成的团体。

为军队指挥官提供指挥和控制服务，通过信息收集、分析了解敌方动态，按照己方军事能力，制定军事计划，并协调和监督计划和命令的执行。

这使得传统意义上的军事统帅，不必再亲力亲为协调复杂的军事行动。

某种意义上来说，是中古时期军队幕僚体系的替代与进步。

但相比之而言，要更加专业、细化、高效、清晰。

对于如今耶路撒冷中下层的军事指挥官来说，这其实是很不喜欢的一件事。

毕竟谁也不喜欢被控制，也不希望自己沦为一个单纯的执行机构。

可对于普尔多克和乔治这个层次的军事指挥官来说，参谋部体制的出现，使得战争在他们脑海中的感受，更接近于一种游戏。

足不出户，掌握全盘战局，这带来的便利性，以及权力感，是曾经骑士身份，根本无法提供的。

然后，加强军队的组织性，在这个中世纪缺乏组织性的时代环境下，又确实就能百战百胜。

在王国这边，掌握了更高层次军事战术、技术的情况下，即便存在一些问题，其实都会被掩盖。

然而这个时候，盖里斯却又跳出来，反对说建立强有力的参谋体系，反对军事层级的绝对命令。

这在一些人看来，属实是有些自己打自己脸了，无非大家是不太愿意直白说出来罢了。

“前两天，我和盖里斯聊了聊，他的意见还是很明确，不同意总参谋部制定全军的训练计划，认为总参谋部的意义，在于协调而非指挥。”

“在接下的军改中，虽然说要进行军地分离，废除安条克总督，但会建立安条克战区负责向东方进军。”

“相应的，埃及方向，也会建立战区，并准备向西方进军，二者是并驾齐驱，不分从属的。”

“但即便是战区的参谋部，也不是说就包打一切，还是主要负责协**报、分配后勤补给，下达粗略指令。”

普尔多克如此说道。

“那盖里斯，他到底是打算把指挥权限下放到哪里？”

乔治已经有些恼怒了，如今他虽然是军务部部长，在盖里斯的设置的体系中，却感觉自己并无什么实权。

他麾下并无任何可以直接指挥的部队，不论是训练、又或者征兵，都要下放，那么他还能干什么呢？

与其说是军务部部长，倒不如说是退伍军人部部长，等到战区体制建立起来后，乔治大概就彻底和军队指挥脱离关系了。

虽然说当一个橡皮图章没啥不好，一想到在接下来的即将成就的伟业里，自己居然是一个看客，终归是会有许多失落。

普尔多克接着道：“不出意外的话，训练计划，会由团级制定，局部作战的权限要下放到营连。”

“在后期的作战中，军事层级，从上到下分别是战区、团、营、连四级。”

“战区负责战役层次的策划，并汇总情报、分配后勤补给。”

“团作为行政层级，在从战区接收新兵后，进行新兵训练，并更多的是作为机关单位形式作用。”

“营连两级，才是主要的作战层级单位。”

“整体来说，全军上下，更多的是表现出一种小而精的状态，除了特殊情况外，不太可能再出现跨战区级的作战。”

其实乔治也理解盖里斯的军改思路。

在耶路撒冷的既有国土范围内，因为有着光学通讯系统的存在，一日之内即可收到情报，下达作战命令。

但接下来的许多作战，都是要超过国土范围，总参谋部对信息的汇总以及下发必然会延迟。

而战区级的参谋部，也会因为种种原因不能很好的与前线沟通。

因此，承认战场局势是混沌的，抬高一线作战人员的自主权限，也就成了一种必然。

若说原先的军事理念体现为战术应完全服从于战役，那么在盖里斯近一年的军事理念，则改变为：战役规划仅为创造有利战术条件。

乔治与普尔多克两人不清楚的一点在于，这两种军事理念，其实源于后世的苏式与中式。

在苏式的军事理念中，虽然也会追求歼灭，但显然大纵深的攻防才更被看重。

在二战里，也是要以夺取重要节点，驱赶德军溃退为主要战役目标，局部支队的攻防得失，多数时候并不被看重。

小股部队自然也就不会具备太多的自主权，反而会彻底成为上级单位的下级执行机构。

中式的军事理念，则有所不同，要回归到教员的16字真言上：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。

军队的任务，在这个理念中，被落实为“发现并歼灭”，而非对土地的占领或固守。

发现并歼灭，这个过程，对于局部战场时效反馈要求非常高，毕竟战机稍纵即逝，如果在信息汇报上去后，再等命令下达，黄花菜都凉了。

因此基层军队，必须拥有足够的自主权。

这个自主权包括对战场信息的高效侦查，以及在情报信息足够下的积极作战权限。

交战本身被视为一种优势，即使兵力悬殊，也应通过各种战术袭扰敌军，迫使敌军疲惫，从而等到优势兵力在更大范围的集结。

在这个过程中，类似常凯申模式的微操，是不可能存在的。

因为许多时候就连指挥部，都无法确切了解到自己部队的具体位置。

其战役部署，本质上是通过大范围的兵力调动，从而“自然形成”大规模的包围圈。

再然后，就看基层部队的主观能动性，不断的收集信息、袭扰敌军、歼灭部队。

若出现局部战机，基层军官是被鼓励脱离原定战役计划行动的。

通过局部上的大批量战术胜利，将量变转为质变，从而颠覆敌我力量比，最后再给予关键一击。

哪怕本方的整体兵力呈现劣势，也依旧要在情报信息充足的情况下如此执行。

因为敌军，会因为情报劣势，难以判断来袭部队的规模，从而陷入盲动或者不知所措，并损失大量部队。

而为了确保基层军队存在足够的主观能动性，则又必须贯彻足够的政治理念，或者说对XX信仰的坚守。

只有当士兵本身有足够高求战意愿的时候，他们才能主动出击。

毕竟这并非是来自于上级的命令，而是源于士兵们与军官们自身的信心。

没有了信心就失去了灵活，转变为对命令的简单执行，自然也就错失许多战机，是要以更高的伤亡，更惨重的代价，来完成战争，又或者说迎来失败。

“以前，我还不明白为什么先知，一定要求要把帕拉丁下派到连队。”

“但现在，我们已经很清楚了不是吗？”

“帕拉丁就是在给军队注入灵魂。”

“没有朝夕相处的帕拉丁们，士兵们又怎会如此虔信？”

如此说着，乔治又拿出了那份战报。

这次战报，其实就是对盖里斯新军事理念的一次印证。

按照原定计划，其实就是补给运输至营地，然后由安条克主力发动对阿勒颇的进攻。

但在补给运输过程中，罗杰部队，发现自己被敌军袭扰后，改变计划，并没有继续强行前往下一个兵站，而是就地固守，传递情报给上级。

兰斯他们收到情报后，改变作战计划，在一个更大的范围上，通过望远镜带来的情报优势，构成了一个兵力包围网。

再然后发动夜袭，迫使敌人溃散，紧接着由外围的包围部队，不断围追堵截，发生大量的小规模战斗，迫使敌人的马力用尽，硬生生一点点将三千人规模的轻骑兵给绞杀了。

这放在耶路撒冷往年，是不可能的。

确切说是放在已知军事史上，都是不可能的。

击溃游牧骑兵这很简单，东西方都可以做到。

可要歼灭游牧骑兵？

确保敌军大股有生力量是被消灭，而不是溃散？

这在许多人眼里，怕不是觉得脑子有坑。

但兰斯的部队做到了，用的恰好就是盖里斯在巴勒斯坦军事学院里授课的理念。

或许有些人还会嘴硬，但乔治和普尔多克作为使徒，他们在盖里斯又一次证明自己正确性的情况下，肯定是不能再去发表反对意见的。

当然，即便兰斯或者罗杰作战失利，他们也不会面临传统意义上的各种军法处置，而是在总结经验后，再根据具体情况进行处理。

毕竟，胜败乃兵家常事，若是军官群体真觉得耶路撒冷有神佑，故百战不败，那就陷入又一个盲动的错误中了。

“既然这样的话，那我们对埃及地区的军事行动也需要进行调整吗？我们有时间吗？”

转变了心态的乔治，将重点放在了接下来的作战计划上。

毕竟按照战区划分的话，阿勒颇那边，其实已经不太需要他们去操心了。

普尔多克作为军队元帅，他接着说道：“在我们原先的计划中，重点是放在了对城市的夺取攻克上。”

“但仔细想想，埃及那边其实也有着不少火炮，如果真去强行攻城，即便是取胜，或许也要牺牲很多人。”

“至于时间问题，倒是没什么好说的。”

“在有着威尼斯人下场帮助的情况下，我们可以彻底掐断埃及与欧洲的贸易，失去了对外贸易后，埃及十字军王国，就会失去充足的货币与资源，用于维系军队。”

“如此一来，感到急迫，想要求战的自然就会是他们了。”

普尔多克话没说全，但乔治也清楚的一点在于，埃及人的舰队是非常脆弱的。

这个脆弱并非是说其船只强度，而是埃及本土并没有木料产出，事实上在法蒂玛王朝时期，埃及的主要木料，甚至是来自于耶路撒冷王国的出口。

在贸易本身被封锁的情况下，埃及的船是打一条少一条，因此埃及只会更加急迫。

同叙利亚地区，对阿尤布王朝，发动迅猛而高效的作战不同。

耶路撒冷王国的埃及经略，就显得从容不迫许多了。

“但，埃及自身的国力也不弱，他们完全可以加大力度征税，来供养更大规模的陆军，从而维系优势。”

乔治提出了一个客观事实。

然后普尔多克给出的回答是：“这岂不是正中先知下怀？”

毕竟，埃及十字军，越是加大力度征税，也就越倒行逆施，也就越激化内部矛盾。

与开始建立统一国家认知的耶路撒冷王国不同，埃及十字军可和埃及本地人尿不到一个壶里。

……

纳赛尔走在亚历山大港的小道上，不时东张西望。

现如今天色已黑，按道理他是不该出现在这里的，现如今埃及城市大多都有宵禁，严禁非巡逻人员夜里在街道上乱走。

当然，即便没有当局的宵禁法令，这个时代的人，一般来说也不喜欢在夜里出门。

毕竟城市的治安，长久以来都是问题，被人打劫实属正常，运气差些说不准就生不见人死不见尸了。

但纳赛尔不以为意，他早就习惯了夜里的出门，了解巡逻队的巡逻路线，对城市里帮派的活动范围也了如指掌。

而他之所以要在夜里出门，是因为今天乃礼拜天，无论如何他都要前往“教堂”。

“教堂”并非真正意义上的某个建筑，而只是一个临时的据点。

亚历山大港不缺教堂，这里本就是科普特正教的主要聚居城市，在罗马帝国时期就是亚历山大宗主教的驻地。

如今被十字军攻克后，许多清真寺，都被迫改造成奢华的教堂，能满足十字军们的精神需求。

但那些石头修筑的教堂，在如今的纳赛尔眼里，都不过是虚伪、傲慢、充满原罪的。

毕竟，现如今的埃及，在十字军治下，成功的完成了人群的分割。

原先属于小众人群的科普特正教徒，忽的就迎来了阶层跃升，一跃成为仅次于十字军老爷的二等人。