吾父耶和华 第15章 《巴拿巴行传》

很多东西，盖里斯没法直接找人去聊，就比如说，什么是现代国家这个概念。

他根本没法去和这个时代的人说这个事。

如果欧洲中心叙事一点的话，那么现代国家的雏形，通常被认为是在16世纪到18世纪之间的欧洲形成的。

首先是三十年战争，如此长期的、高烈度战争，促使参战各国的政治体制，必须进行更新换代。

紧接着是威斯特伐利亚和约，该和约确立了国家主权的原则，国家成为国际关系的基本单位。

之后的民族主义也好、君主**和中央集权化，也都是在加深这个过程。

而作为一个“现代”国家，又会具备一些关键特征。

比如：明确的领土边界、主权、常设政府、法治、常规的军事和警察力量、国民认同、国际承认……

在12世纪，不说有没有符合这些特征的国家，但反正塞浦路斯是不符合的。

塞浦路斯当下这个情况。

高情商：小国寡民、无为而治。

低情商：要啥啥没……

万一某天隔壁出个大国，要向塞浦路斯勒索贡税，那个大国就会发现，自己连找谁要钱都很模糊。

甚至名义上的元首，都不进行治国。

岛上除去教会，还在普遍征收十一税外，就实质上处于一个无政府统治阶段。

塞解阵这边，以尼古拉斯为首的这些人，就在力求结束这个状态。

真正意义上建立起一个统一的，能够恢复罗马时代，塞浦路斯辉煌基建的国家与政府。

而这个目标，最大的竞争对手，其实正是塞浦路斯教会本身。

尼古拉斯不觉得教会，就代表是塞浦路斯的未来。

因而他才会对安德烈说出那句话：“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”

……

回到教会这边，确切说是回到自己的大主教座堂这边。

安东尼就觉得怪麻烦的，虽然说这塞浦路斯皇帝，被推翻了。

如今教会成了塞浦路斯的当家人，但安东尼却发现自己每日要处理的工作，其实和阿尔乔斯一样，都开始翻倍了。

由于塞浦路斯缺乏一个成体系的政府机构。

几乎任何鸡毛蒜皮的事，只要下面的主教、神父、不想处理，都会递交给安东尼。

其中事情大到两个城市之间互设税卡，小到某个农民走丢一只鸡……

而且，现在因为盖里斯要求塞浦路斯教会，做出愿意向罗马教廷进行【共融】的态度。

罗马教廷那边的使团，也来到了塞浦路斯，隔三差五的，就会来找安东尼进行辨经。

拿今天的情况来说，这刚从阿尔乔斯那边离开，准备去帕福斯港口做好迎接“红胡子”腓特烈一世的准备。

罗马的使者红衣主教阿诺尔德，就找到了安东尼，一见到对方那兴冲冲的脸色，安东尼心情就更不好了。

想都不用想，这肯定是又要找自己这边准备商讨【共融】细节的。

这年头，东正教与天主教之间的差异，在其他宗教看来其实是非常微乎其微的。

主要的分歧点，大家也都很明确。

无非是是否承认罗马教皇的领导地位、神秘主义与教义权威又或者礼仪与仪式的差异。

这三个问题中，第一个问题是罗马教廷，无论如何也不肯退步的，后两个其实都是细节。

由于盖里斯的指示，安东尼先后多次表示过：“全体教会只会有一个基督元首，这是毋庸置疑的，我们必定服从那位的指示。”

这话在罗马的使者红衣主教阿诺尔德听来，就是在承认教宗的权威。

既然能在大前提上达成一致，那么后续的细节问题，在阿诺尔德早晚都能解决。

可偏偏安东尼又需要拖延时间，不可能真的去与罗马教廷【共融】。

因此他就在细节问题上，提出了大量的要求，从而拖延时间。

比如说：举行弥撒是用希腊语还是拉丁语、地方节庆是否被承认等。

当然，为了拖延时间，安东尼这边其实还是有一个大杀器的。

“阿尔诺德主教，有一个问题、我作为塞浦路斯的大主教，是无论如何也不能退让的。”

“您说。”

红衣主教阿尔诺德，舔着脸就让安东尼这边表达自己的意见。

现如今二人正行走在安东尼的大主教座堂中，这并非是一次正式的会议，而只是一次意见上的沟通。

“《巴拿巴行传》是确凿无误的、其与大量的《巴拿巴书信》是《圣经》不可分割的一部分，罗马教廷必须予以承认。”

阿尔诺德一听安东尼说这话，就下意识的吞了口口水，分明都12月冬天里了，结果他额头都不由得冒起了冷汗。

这个历史遗留问题，属实是有些吓人了。

巴拿巴使徒的身份地位，在《圣经》的使徒行传中，是被承认的。

其虽然并非十二使徒中的一员，但他在早期教会中扮演了重要角色。他与基督教的奠基人使徒保罗有密切的合作关系，两人共同从事传教活动。

甚至于他还是使徒保罗归信的关键人物，在保罗刚刚皈依基督教时，向其他使徒介绍和保护他，消除他们的疑虑。

作为一名出生在塞浦路斯的使徒，其在塞浦路斯教会中，有着其他使徒难以企及的地位。

塞浦路斯教会对外一再宣称，巴拿巴是历史上第一个让罗马总督洗礼的使徒，直接带领了全岛改信，因此自己在基督教体系中有着独特的历史地位。

在这个过程中，塞浦路斯教会，还多次出示过《巴拿巴书信》和《巴拿巴行传》，力图证明自己的特殊性，说这是《圣经》的一部分。

当然了、大多数基督教教会，是不承认这件事情的。

罗马教廷非常难以在这个问题上做出妥协。

毕竟《巴拿巴行传》在教廷那边，几乎是已经被定义成伪经了。

总不能为了拉个教会入伙，就去承认对方的伪经吧？

万一对方拿着《巴拿巴行传》里的内容，在大公会议上去抨击罗马教廷……

第二更