吾父耶和华 第50章 高情商的表现

加布里埃尔神父有些呆愣住了，他从未想过会在这么一个境地下，同盖里斯重逢。从未想过有朝一日，会出现这么一副景象。

他这去卡拉克城搬救兵，怎么搬着搬着就搬到盖里斯这边来了啊？！

啊？不是、这？

一时间，加布里埃尔神父都产生幻听了，他仿佛听到盖里斯在对他说：“这是何人状告本总管？”

盖里斯也有些意外，没想到先前的漏网之鱼，竟然会在今日主动送过来。

于是乎，盖里斯他颇为热情的走了过来，在石化了的加布里埃尔神父的肩膀上拍了拍。

“好！神父！关于拉布雷特庄园有几起案子，目前正好到了要审判的关键时刻，这边我们需要证人，还请你能出席。”

在听到盖里斯的话后，加布里埃尔突然转过身，大声对主教说道。

“主教大人，这个、这个人！他就是我先前说的那人啊，他装神弄鬼，行巫术，主教大人！你一定要替我做主啊！”

加布里埃尔神父，此话一出，顿时现场的气氛顿时就不一样了，空气仿佛凝固，上百人的视线齐齐盯向了加布里埃尔神父与阿梅代主教。

这上百人，各个身披盔甲，或是手执长矛、或是执握剑盾，而他们的眼神中所透露的不善，已经快要凝结成实质了。

嗯、在斯卡尔村，当着诸多这么多盖里斯信众的面，说盖里斯装神弄鬼，行巫术。加布里埃尔神父的这胆子是真够大的。

与之相比，阿梅代主教虽然对行巫术这个事有所疑虑，但其人情世故和察言观色的本事，要比加布里埃尔神父强太多。

先不管盖里斯行巫术是否真假，但在人家的地盘上，在上百士兵的注视下，说别人的领袖装神弄鬼行巫术……

反正阿梅代主教是没这个胆子的。

恰好他站的位置，距离神父又比较近，因此二话不说，当着众人的面，主教大人走上前去，对着神父就是两耳光扇了出去。

啪！啪！

神父被扇了个七荤八素，分不清东西南北。

就在神父懵逼的时候。

阿梅代主教转过头，就对着盖里斯颔首示意了下：“好久不见啊，盖里斯。”

“好久不见，主教大人。”盖里斯也颇为友善的给予了回应。

“你瞧，这神父他一路车马劳累，实在是累着了，这不，嘴里都说起胡话了。盖里斯看在我们往日相识的份上，给他安排个房间，让他好好休息，就别太在意刚刚那些话了。”

见阿梅代主教如此识相，周围那些士兵看待他的目光也友善了不少，这让主教心中长舒了一口气，他可没刀剑不加身的本事。

纵然有着“宾客”的身份，阿梅代主教觉得自己不至于有生命危险，但这不代表他乐意平白挨一顿打。

至于那个神父？不熟、是真不熟，反正是上一代主教任命的神父，关他什么事呢？

何况这一路上，阿梅代主教受够了神父的絮絮叨叨，本身就不太喜欢那家伙。

盖里斯挥了挥手，让人将神父给摁住。

“主教？！别啊！”

在被人拽走的时候，神父还打算说什么，然后押送他的士兵，二话不说，对着神父脸就是一拳锤过去。

伴随着一声闷哼，神父想说的话，让他给憋了回去。

不过基于自己身份的缘故，阿梅代主教还是补充了一句：“盖里斯，别让教会这边，太难看，我不希望听到任何有关神父受刑的丑闻。”

“懂，我懂，只是请神父帮忙出面指认案犯罢了，拉布雷特庄园那边有几起凶杀案涉及到原先的管家，神父他是重要的人证，我不会让教会这边难堪的。”

盖里斯如此安慰着阿梅代主教，现如今，他还不想过早的对外暴露自己，没必要急着与教会树敌。

在中世纪，教会是独立机构，拥有自己的法律体系，称为教会法，并且享有与世俗权力平行的司法权，即便是领主想要处死一名神职人员，通常来说也需要得到教会的同意。

若非阿梅代主教顺水推舟，表示神父需要休息休息，盖里斯也不好特别强硬的叫人控制住神父。

一旁的神父，在被拽走的时候还呜呜叫着，这边的盖里斯与阿梅代主教，则因为这份见面礼的缘故，谈起话来都显得亲切不少，以至于后续讨论起领地切割的事，也颇为顺畅。

讲实话，在中世纪这个环境中，教会是非常特殊的存在，首先他是一个跨国组织，其次在理论上教会并非归于世俗领主的管辖。

因此，当领主与领主之间爆发冲突时，教会都能扮演中间人予以调停。

拿雷纳德与伊莎贝拉的此番冲突来说，只要盖里斯不当着主教的面，跳出来说自己是先知。

那在教会看来，便仅仅是两个贵族领主之间，因为彼此狗屁倒灶的事发生了矛盾，现如今需要达成和平协议。

教会既是其中的保人，主教阿梅代也是雷纳德的使者，好来确定具体的领土分割细节。反正雷纳德的领土不属于教会，主教阿梅代切割起来也是丝毫不心疼。

这也是为什么，盖里斯在对外的时候，始终都是抬着“伊萨贝尔”的招牌，而不讲自己是先知的缘故。

因为就目前来说，盖里斯最大的敌人是世俗封建主，而不是教会。

盖里斯如果贸然对外宣称自己是先知，这并不会引来大量信众的皈依，反而会将教会推到对立面。

毕竟，能够亲眼见到盖里斯展现神迹的人是少数。

而且，就算盖里斯真跑去大城市，展露自己的神迹，引来许多人的关注。

但由于盖里斯教团，目前不存在合格传教者的缘故，一时半会盖里斯也没法将那些潜在信徒组织起来，更没法高效动员那些人的力量。

这就是一个组织力的问题，在缺乏组织的情况下，任何信仰的力量，都难以高效转变为行动力，反而容易沦为狂热的乌合之众。

盖里斯还担心，因为自己的缘故，说不准会诞生许多别有用心的邪教，到时候那些人借他的名去行邪教事，就成给自己泼脏水了。

因此，在当下，斯卡尔村这边的领地。

对外要以伊萨贝尔的名义进行外交，将自己伪装成寻常的封建贵族领主，避免耶路撒冷王国在这个大敌当前的关头，对他们投来过多不必要的关注。

对内则是以【先知】【尔萨之弟】的身份进行整合，宣传盖里斯教义的同时，发掘出可靠的传教人才，积蓄实力。

某种意义上来说，这也算是内圣外王了……

盖里斯这边人才还是太单薄了，单纯靠着盖里斯一个人，或许能吸引大量潜在信众，却不能将之转换为组织的成员。

唯有当太平教团彻底成型后，盖里斯才算是真正有资格，同罗马教廷那个庞然大物进行信仰争夺。

到那时，如阿梅代主教这样的人物，要么只能同盖里斯不死不休；要么就干脆投了，过来替盖里斯当大儒进行辨经。

但在那之前，还是需要潜心苦修内功，将太平教团的框架给搭建成型。

当领地的细节聊完后，其实也就没什么好谈的了。

阿梅代主教根本没去提，有关盖里斯装神弄鬼行巫术的嫌疑，这就叫有情商。

一来，阿梅代主教压根不信盖里斯这个老熟人，有本事有那个智商去装神弄鬼。

二来，就算盖里斯真装神弄鬼，也不过是忽悠领地内的村夫愚妇罢了，这年头教士也就欺负一下底层百姓，有几个真去强硬干涉领主啊。

这年头的北德贵族，还相信天底下存在各种精灵，然后北德教士不仅不去反驳，还帮忙找补，说那些异端精灵是圣人养的，因此信了也无所谓。

这就叫“入关后自有大儒为我辩经”。

当这些商谈都结束，安顿好使团，盖里斯回到自己房间后，便注意到伊莎贝拉有些心不在焉的坐在他床上。

这处房间是盖里斯亲自设计的，内里有着一张床，有着一个床头柜，还有放着油灯的书桌，其面积不大，但却还算舒适。

注意到房门被推开，伊莎贝拉朝盖里斯投去一个意味不明的眼神。

有一说一，盖里斯能明显感受到，伊莎贝拉在这几个月里的成长。

她脱离了宫殿与城堡，见证过战场厮杀，于烈日下进行劳作，用双脚丈量土地……

可以说，现在的伊莎贝拉，已经拥有了绝大多数贵族小姐，终其一生都不会有的经历。

她不再是当初那个，只能向盖里斯无助求援的女孩。

转而真正拥有了自己的主见，只不过她因为担心影响到盖里斯的缘故，很少对外表达自己的看法。

唯有当盖里斯需要她的时候，她才会主动站出来帮盖里斯找补。

比如十天前盖里斯昏阙卧床的时候，正是伊莎贝拉出面，稳住了某些人心中的小心思，直接给出了一个众人都能接受的说法，将盖里斯的神性再度抬高了一个层次。

虽然说是孤男寡女共处在卧室，但二人间的气氛并不旖旎，反而表现出了许些清冷的味道。

终于，伊莎贝拉先一步开口：“你觉得……我王兄是一位什么样的人？”

(本章完)