三国骑砍 第五百四十六章 致良知

二十四日，北府相关奏报送抵尚书台。

一次涌来太多的奏报、信息，黄权翻阅几份，脸色很是难堪，又有释然之情：“触目惊心，吴质已然癫狂，简直人面兽心！”

六部尚书、尚书仆射郭睦围在一起，翻阅其他奏报，杜畿三个儿子带来的情报，堪称血腥。

吴质已经把事情做下了，北府也有了激烈反应。

现在就如两头老虎要在那里厮杀，势必一死一伤。

郭睦与田信几次共事，现在北府独力发动一场战争，急需要朝廷更多方面的支援，可朝廷能给么？

不给的话，北府那么多人，总有几个人会记恨，惦记这件事情，会记一辈子。

束手、援助……或对南阳做一些针对性的布置？

郭睦沉眉思虑，北府几乎是全力以赴去打这场仗，头重脚轻，显得后方空虚。

沉浸在自己思考中，郭睦没听清楚黄权嘱咐了，看许多侍郎、书吏一起来誊抄副本，郭睦也就重新调整心态，静静等候。

不多时，第一套副本抄录完成，郭睦领着兵部尚书邓芝送呈大将军府。

一路上，郭睦、邓芝都无言语。

没想到事情这么严峻，已经无法用任何理由劝说北府罢兵，北府攻取关中近乎十拿九稳，除非今年南山提前降下秋季大霖雨。

大将军府，郭睦、邓芝来的时候，关羽正带着孙儿阿木在屋檐下射箭。

担心小孙儿被阳光塞黑，就在屋檐阴影下，正对着空阔演武场，相距也就二十步。

关羽拿竹木软弓射箭，每射一支箭，阿木戴着小笠子就去草垛箭靶上拔箭。

阿木对射箭缺乏兴趣，更喜欢去取箭，奔奔跳跳乐此不疲。

关羽起初有些不喜欢，也就释然，珍惜与孙儿之间的快乐。

今后打仗的事情，怎么轮也轮不到阿木。

可自己一身兵法难道要断绝？

传给外人又不甘心，自己是主修兵形势，关兴却跟田信一样，奉行的是兵技巧。

越想家传兵法的事情，关羽就越生气。

田信是兵技巧不假，可战法、韬略及对战机的把握，以及对天气地理的掌控，几乎精通兵权谋、兵阴阳、兵形势、兵技巧四派。只是更注重兵技巧，推广的也是兵技巧学说。

兵家四派，只有侧重的不同，没有修偏科的说法。

自家是侧重兵形势，可关兴却倒向兵技巧，让自己在旧部面前抬不起头来。

见郭睦、邓芝二人到来，遂带着一点郁闷心情，关羽丢了弓箭，右臂抱着阿木来到厅中议事。

见邓芝端着的盘中满是奏疏副本，遂拍拍阿木：“去找你祖母。”

阿木落地，转身就跑了，引得关羽呵呵做笑：“就不该寄养在外，现在平白生分。”

郭睦笑着安慰：“实乃宋公神威难敛，才不受小君侯亲近。”

关羽知道原因，因为阿木喜欢吃糖，可田信告诫吃糖过多有害，可偏偏夫人赵氏那里心疼阿木，要什么给什么，就别说各种糖果。

而自己呢，偏偏又反对给阿木吃糖，一来二去除了玩耍的时候，这小家伙就很不待见自己，玩累了就跑。

他脸上笑着，翻阅誊抄的奏疏副本，眉目渐渐冷峻：“伯苗，尚书台是何看法？”

“此事涉及广泛，黄公本意是朝**议，遣持节重臣前往南阳巡视，再做打算。”

“呵呵，巡视能做什么？以孝先用兵之迅猛，恐怕巡视搜查出什么内情，能奏报江都时……我料孝先捷报也就来了。”

关羽将奏疏副本推给赶回来的裴俊，由裴俊拿去跟府掾、幕僚磋商，也没什么好磋商，这些奏疏的意义只有一样，证明了北府调兵的紧急性，以及北府现在高度凝聚的情况。

至于违规调兵形同谋反这条大罪，没人会说出口，谁说谁死。

不需要自己动手，朝中自有人会弄死这种引火烧身、会连累无数人的蠢货。

可事情就这么发生了，不做处理，朝中百官也是人，也会生出其他想法；这种事情默认一次，就有可能默许第二次。

必须有所表示，给北府长长记性，可现在北府急需各类资源，谁敢卡北府的资源？

如果先帝在时，发生这种意外失控，又算是敌国挑唆的战争……先帝很可能会全力以赴，再打一场。

不管北府会不会独吞关中，先帝不可能看着北府独自冒险进击，除非整个江都乏粮，大军无法动弹。

先帝终究是先帝，先帝尽一切能力帮助北府，北府可能也会在其他方面让步，不会让朝廷为难。

而自己帮北府、卡北府，都会引发各种不好的负面思潮。

甚至，吴质挑动战争的根本原因就是先帝驾崩，让吴质找到了朝廷与北府之间的隔阂，并扩大这种隔阂。

所以自己能做什么？

帮北府，缔结情谊，再以情谊游说，劝田信放弃关中，去岭南这座十分广阔的囚牢？

还是乘机捅刀子，把自己女婿打废，引发可能发生的内战，把小皇帝送回益州，自己在荆州抗衡北府叛军？

终究是自己女婿，三恪家族同气连枝荣辱与共，绝非一句场面话。

所以坚决不能捅北府的刀子，不仅自己不能干，还要盯紧各方面，防止蠢货去煽风点火，制造矛盾。

可这么白白看着，放任北府壮大……有一种寄命于天的无奈，难道就这么眼睁睁看着，去赌自己女婿、北府吏士的良心？

良心，绝非善心，是有正确认知是非观念的心。

田信推广的‘致良知’，绝非导人向善与人无争，也非处处退让，委曲求全；而是鼓励人人学习，努力达到一种合乎道德本义，能辨别黑白、是非的认知观念。

良心，绝非善心，更非退让之心。

反倒因良心，事情失去缓和余地，就会大刀阔斧进行改动，将一切隐患拔除，为了更多人的幸福安康太平生活，北府吏士能心安理得发动……叛乱。

正义的叛乱，事情就是这么搞笑、无奈。

致良知，这种学说就是这么强大，是一种新的道德、舆论理论基础。

笼罩在北府头顶的忠义枷锁，会被这种名为良知的利剑斩破。

何况……上司的上司不是我的上司，这是春秋大义，两汉风俗。

田信不想叛乱，为了主君田信的长远未来，也为了自家的发展，推着田信叛乱……这是北府吏士、陈公国吏士的忠义所在呀！

因此，旧的经学舆论形成的道德枷锁，实际只笼罩田信一人，反倒会支持北府吏士积极谋求自己主君的利益得失。

这个封建时期就产生的忠君矛盾思想，两汉时期又重新发展起来，不然哪里来的门生故吏这种说法？

卿应该效忠于君；而卿的封臣，即大夫们，他们效忠于卿，他们的忠诚极限就是推着卿取代君，而他们来做新的卿。

关羽不动声色思考惊涛骇浪的事情，语腔从容：“既然难办，就不该擅专。宜移书朝廷，公卿集议才对。”

廷议、朝议、府议、集议，大朝会，这就是朝廷五个分类不同的议事规格、分类。