大明世家五百年 第88章 大明之正，可为纲常

同样声量的声音，同样的言语，从不同地位的人口中道出，便有不同的力量。

若今日这番话从一个普通的士人口中道出，不过是哂笑一番。

可现在说出这番话的是李祺，持着圣意的李祺！

数千人站立的场中一片宁静，没有人说话，甚至连窃窃私语都极少，无数的目光落在了浙东文人身上，带着微弱的可怜与欣喜。

且喜且怜之，概莫如是。

溪流潺潺，清澈透底，间或有鱼儿跃起，溅起几朵水花，好似有风在山上呼啸而过，卷着那些草木簌簌作响。

浙东文人刚刚叩谢了浩荡皇恩，此时正沉默着，今日之祸事，让人无话可说。

李祺所言如何不是真理呢？

为人作保又是何等信任才可以呢？

李祺与浙东本为仇敌，又如何能为浙东作保，而置自己于危险之地呢？

这是强人所难，而又不曾有资格。

“是以本官向陛下求来了另外一道旨意。”

李祺突然道出让所有人都不曾想到之事。

另外一道旨意！

瞬间所有人的目光都落到了李祺身上，竟有另外一道旨意？

既然是两道旨意，其内容定然是不同的，这一念头瞬间在许多人脑海中闪过。

“还请景和公赐下旨意，救我等与水火之中，若景和公愿意，草民等愿为景和公门下牛马走！”

最聪慧的人从李祺的话语中听到了生机，几乎是本能的向着李祺跪下去。

如果不曾得到就不会明白失去的痛苦，如同不曾一无所有就不会明白获得的快乐，如果不曾陷入黑暗无踪的境地，就不会明白光明的意义。

在已然将要失去一切之后，突然的峰回路转，突然的柳暗花明，让所有人都不再思索什么其他的东西，抓住这一缕生机才是最关键的。

静静瞬息的凝滞，便是如同潮水一般，又有许多浙东士子跪了下去。

为自己、为后代求一条出路。

李祺望着这一幕，微微颦眉，他知道这些人三分是在跪自己，七分则是在跪皇权。

可这并不是他的目的。

他是要压服浙东士子，打压是必不可少的，但却不是彻底把人压到这等地步。

这等强逼只能带来怨恨。

他对浙东学子的压迫，至圣旨而下就已经足够了，他亲自前来浙东，是施恩而不是结仇。

把人的尊严打碎了，对他又有什么好处呢？

培养出一群卧薪尝胆的勾践吗？

他又不是皇帝，永远都不担心臣下的报复。

“都站起来！跪什么跪！”

这是李祺自来到浙东后声量最大的一句话，“男儿膝下有黄金，只跪天地君亲师，我李祺又有什么值得你们跪的！”

李祺这句话更让场中沉默了。

浙东众人稀稀拉拉的站了起来，有些迷茫而无所适从的望向了李祺，他们本以为李祺是要打碎他们的尊严，彻底压垮他们，让他们成为他座下走狗。

可现在看来并不是如此。

在一侧观礼之人，亦满心的疑惑，不明白李祺要做什么，这可是收服浙东学派的大好机会，为什么就这么放弃了？

退步是为了更好的向前。

惟贤惟德，能服于人！

李祺走到了浙东诸人之中，他环视着这数百人，慨然道：“若仅仅是为了告诉你们不必挣扎，我又何必从京城来到浙东呢？

你们不必在这里祈求别人的宽恕，能够救你们的只有你们自己！”

浙东诸人心中不解，可还是纷纷向着就在身边的李祺躬身行礼道：“我等愚昧，还请景和公示下！”

“我先前就说过，东明精舍的问题难道是学问不够深厚吗？难道是对四书五经不够熟悉吗？难道他们的才学是假的吗？”

李祺恢复了众人眼中一贯侃侃而谈的模样，“都不是！东明精舍的问题是根不正！陛下所担忧的也正是这股歪风邪气，担忧的是东明精舍借着浙东浓厚的儒学氛围，死灰复燃。

是以，尔等应当自己做出改变，来告诉天下人，最重要的是向陛下证明，浙东士林所培养的皆是对我大明有情之人！”

这下他们就听懂了李祺的意思，皇帝是对浙东士子心有疑虑，因为“所学颇邪”，李祺不能给他们作保没问题，但愿意给他们一个自证的机会。

“景和公，圣人经典中本就教导我们要忠君爱国，我们还能如何向陛下证明呢？

还请景和公教我等！”

这是在场每个人都好奇的问题，儒家学说本就是以忠孝仁义为先，而现在李祺却特意强调了这一点。

但他们隐隐能感觉到，李祺说的和他们想的是有不同之处的，而这不同之处，便和先前所说的儒门道统有关了。

果不其然，李祺昂然道：“在你们论述的经典中，有天下、有万世、有生民、有君王、有道统、有仁义，可唯独没有大明！”

李祺厉声道：“扪心自问，大明在你们的心中又能排到第几位呢？

你们在谈论起那些时政之时，是天下先出现在你们心中，还是大明延续先出现？

如果大明没了，你们又会选择如何呢？

是矢志不渝的复国，还是入仕新朝，说什么天命既然改变，那自然应该遵从的屁话！”

一言激起千层浪！

李祺这番话以他为中心，向着四方滚滚而去，如同翻腾的云海，震的几乎每个人耳边都在嗡嗡做响。

从来没有人像是李祺这样尖锐的问天下和王朝如何，这是他们从不曾听到过的，也是他们从不曾想过的。

天命论和五德论深入人心，虽然历朝历代都有为国殉难的，有为主尽忠的，可依旧不是主流，很多人眼看大势难就，都会选择放弃抵抗。

所谓“天命已失”，多么可笑，倘若近代中国依旧是这套理论，怕是早已沦丧于贼寇之下。

明末的亡国和亡天下之论，是民族主义的雏形，下一步就是将民族和国家融合起来，天下之论则变成了另外一种更高级的理论。

在后世，每一个民族都高度绑定一个国家，伴随着国家的分裂，曾经的一个民族也渐渐形成两个民族，最有名的莫过于半岛。

“人无常志，则无恒心！”

李祺依旧不停，“如果你们的心中没有一定要捍卫的东西，那么随时都会妥协，如果你们心中没有一定要守护的东西，那么就不会有矢志不渝而不能放弃的意志。

倘若所有的汉人都坚定的捍卫着汉人王朝，塞外的蛮夷怎么能够进入中原？

如果所有的臣民都坚定的捍卫着社稷，天命又怎么会改换？

为什么汉朝能够再兴，为什么汉朝二兴之后还有汉昭烈帝等一干人矢志不渝，为什么金刀之谶能够绵延千年，难道真的是上天钟爱汉朝吗？

是因为始终有人在捍卫汉朝的道统！

大明呢？

身为鸿学大儒，儒门领袖，不思煌煌大明，却在想着前朝！”

李祺这番话说的大部分人皆是无言以对，实在是在历史上，有太多可以作为例证的故事了。

话说到这里，这些士人已经渐渐明白了李祺到底是想要做什么。

“现在陛下已经不相信你们仅凭着以前的那一套就能效忠大明了，所以需要更多的东西去证明。

想要求得一条生路，便以大明为天，以大明为道统，以大明为至高，你们学的那些东西，无论是仁义，还是大道，都要以大明为纲，大明的社稷，重于一切，大明的社稷，超越一切！”

李祺的话已经明明白白的展示给了所有人，现在要表现的比以前更爱大明无数倍，才能得到皇帝的原谅！

“圣人在书中教给了后人无数的道理，可在我看来，无非便是国泰民安四字！”

“我大明乃是第一等的立国之道，这是开天辟地以来的第二次，第一次的夏开创了三代之治，而我大明将会开创何等的盛世呢？”

“大明在，万民安！”

“大明盛，万民安！”

“大明之正，可为万古纲常！”

李祺这番话带给众人的冲击力实在是太大了，修身齐家治国平天下，这一向是儒家士大夫的精神追求。

可这套家国天下体系有一个巨大的缺陷就是主体不清。

在衰落时，有人说识时务者为俊杰，有人说王朝腐朽不必再愚忠，每个人都在这种进退维谷中无所适从。

宋濂等人不也正是如此，他们一边生活在大明朝，一边又怀念元朝，一边享受着大明的一切，一边腹诽当今，他们不敢为元朝复国，又要宣传为大明尽忠，简直矛盾到了极点。

而现在李祺明确的告诉所有人！

以后不用纠结了，我大明天下无敌！

我大明乃是立国最正，和过去的王朝都不一样，要开创不逊色于三代之治的大时代。

天下就是大明，大明就是天下！

你只能爱大明，如果你觉得大明哪里不对，也不能用怀念前朝的方式，而是去改变它，让大明更加昌盛，也不要想着换一个政权，因为大明已经最伟大的开国，再也不可能超过大明！

李祺的这番举动让几乎所有人都震惊到了极点，即便是经历了大明重造中国之事，依旧让所有人为之震惊。

李祺知道自己有些太过于欺负人，毕竟士大夫们越来越不愿意背负责任，是因为君权越来越集中，慢慢的百官如家奴，自然就不在于天下了。

而现在他表面上完全是在逆势而为！

从诛独夫开始，他要先用思想让增强士大夫们的责任心，而包装这种责任心的则是为大明尽忠，皇帝对这件事一定是乐见其成的。

等到士大夫们责任心强到一定的地步，乃至于民意汹涌，那必然会和希求权力的皇帝产生巨大的冲突，这时李氏必然已经颇有影响力，就可以借着这份大势，一步步的将皇权限制起来。

当然，这种限制君权的举动，只能是在工业革命之后，因为封建时代不支持这种制度，这从罗马共和国最终帝国化就能得出结论，同样的制度在不同生产力下，造成的结果是完全不一样的。

“皇帝只会觉得这有利于他的统治，毕竟所有的大臣都一心为了大明，而甚至甘愿放弃自己。”

李祺对自己所布下的局很满意，虽然这个局最终可能要一两百年才能看到最终的成果。

岂止皇帝看不出来，在场这数千人，没有一个人能猜到李祺心中所想。

几乎每一个人的心中只回荡着一句话，“李祺对大明的忠诚，真可谓是天地所共鉴，日月而无光啊。”

自古以来大多数的臣子，也只是要求自己如此效忠，什么时候见过李祺这种鸿学大儒，这般摇旗呐喊。

关键是李祺并不需要这么做，他已经别无所求，甚至皇帝也不会再赐给他什么东西了！

所以只有一种解释，这就是李祺发自内心认为的。

大明得国最正，所以大明注定将开创至高的伟业！

“景和公，我等明白了！”

“景和公，我等愿拜入您的门下，听您讲述大明之道。”

“景和公，还请收下我等浙东小民，若能聆听大道，必能得陛下垂怜。”

浙东一众士子蜂拥着将李祺围住。

无论他们内心是否真的认可，可李祺已经指出了一条大道，他们所能够做的就是仅仅跟随。

况且李祺如此苦口婆心，在浙东已然如此境遇之下，可谓大恩了！

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“浙东之议”是事实上的现代民族主义奠基之盛事，明代士大夫领袖李祺，第一次向整个王朝的国民发出了一种号召：即国家的荣辱、存亡与每个人国民都息息相关，他要求每一个人，尤其是居于统治阶层的士大夫，以国家社稷为主体本位，自觉的对国家承担责任和义务，并且唾弃任何不愿意承担责任和义务的群体。

大明在这个时代依旧是王朝的国号，代表着朱氏皇族对天下的统治，可伴随着民族主义思想的发展，它渐渐成为了全体国民的代号，而在这种境遇之下，任何人都不容对它造成破坏，纵然是曾赋予它生命的皇族！——《大明思想史》