我在万历修起居注 第0103章：国病论！沈念显圣，真正的国士之心

九月十三日。

天还未曾大亮，京师街头巷尾的小报便已然售卖一空。

昨日，可谓是载入大明史册的一天。

百家议政到天亮，崇尚理学与心学者各抒己见，互补长短，彼此皆有妥协。

皇帝赐宴，一众议政官与诣阙者共聚一席，学说政见不一者，亦相谈甚欢。

其中引得民间最是热议的。

就是文坛领袖王世贞攻击当朝首辅以私函理公事，小万历泪洒议政台庇护张居正。

很多人曾以为，是张居正欺小万历年幼，把持朝政。

他们要为年幼的皇帝撑腰。

而今才明白，张居正有此权势完全是皇帝授意，张居正最大的靠山就是小万历。

当下，可谓是：撼泰山易，撼张太岳难。

尤其是小万历那一句“元辅乃百僚之长，他做的所有事情，朕皆知晓。当下的朝堂离不开元辅，当下的内阁离不开元辅，当下的朕更离不开元辅！”。

此话寓意着在小万历亲政之前，张居正的地位不可能动摇。

张居正甚是感动，连夜撰写了一封奏疏，称愿为大明朝肝脑涂地，鞠躬尽瘁，死而后已。

小丑原来是自己的王世贞，让小万历与张居正在百家议政之上，上演了这样一出君臣佳话。

……

正午时分。

午门前，数千人集聚。

这是百家议政的第五日，也是陈述各种学说政见的最后一日。

最后两日，议政者将围绕新政之策展开，商讨济时富国之道。

如今。

还有两位“异端”名士，何心隐与李贽未曾发言。

这二人可谓是“从来生死都看淡，专和朝廷对着干”的反朝廷典型。

有人觉得海瑞在此。

外加朝廷这几日的表现令无数读书人大为改观，二人可能已不敢上台，发表异端言论。

也有人觉得，二人今日若不言，依照当下议政官们所表现的态度，百家议政结束后，必然会封禁二人的反朝廷学说。

主持官申时行讲完简洁的开场白后，六十岁的何心隐缓缓站起身，大步走上议政台。

其身形削瘦，发须皆花白。

上台之后。

何心隐先是环顾四周，然后朝着午门方向遥遥一拜，然后道：“谢皇上！谢百家议政！谢诸位！”

他这一拜，令无数人都感到诧异。

因为在何心隐心里，无父无君，除朋友之伦外，根本不在乎伦理纲常。

向来是不遵从朝廷这些礼节的。

就在大家都以为何心隐可能被这几日的论辩改变时，他仰天高呼：“欲生，欲义，皆欲也！”

此话正是对孟子“舍生取义”论的反驳。

他还是大家认知中的那个他，狂悖，张扬，无丝毫改变。

刚才只是为了感谢朝廷给了这样一个讲述学说政见的机会。

何心隐缓了缓，道：“吾之学见，在于寡欲，在于朋友之伦，在于家齐而天下治，在于抵制苛政盘剥，天下皆知，便不再赘述。”

“今日，吾讲一讲吾乡之萃和堂，此堂会涵盖士、农、工、商、道、医、卜，累计老壮男女近千人，日出而作，晚宿会堂，无饥馑之患，无官僚盘剥，冠婚丧祭，悉裁以义，亲朋友爱，何其乐哉……”

“程朱灭欲，不欺豪强而欺百姓，常年以治乱之名压迫良民。萃和堂自管赋税，人人得以安居乐业，方为治本。有人称萃和堂实乃小众，然此治民之术，心向天下之民，程朱理学，心向皇权，天下之民与皇权，孰大乎？”

……

这番话，简单而言就是——

当下的朝廷乃是压迫与剥削者，而萃心堂的以朋友之伦自治才是治天下之法，朝廷法策，只知向君而不知向民，乃是乱政、苛政、废政。

何心隐说完后。

下方的许多书生士子都惊出一身冷汗，怪不得各地官府都想要抓他。

这俨然就是反朝廷的言论。

他说完后，扭脸看向议政官们，一脸视死如归的表情。

十余年来，他在各处讲学，一直宣扬的都是：理想治世之法，实乃以朋为伦，百姓自治。

议政官们听完这套“百姓自治”的理论后。

大多都撇起嘴巴，都不想与他辩论。

而是想要质问：他是不是无父无母、无师无亲，竟幻想靠着朋友之论治世，简直胡闹。

这种政见，不该与其辩，而应直接将其抓进大牢。

这一刻，议政台下突然冷场，竟无一名议政官登台。

议政官们不是惧他，而是不想与一个疯子辩论为何不采取百姓自治之法。

若天下百姓都能自治，还要朝廷有何用，要官员有何用？

就在这时。

海瑞站了起来，然后快步走上议政台。

沈念下意识地就直起腰。

感觉就像回到了曾经在私塾就读时，先生拿着戒尺走进来一般。

而在沈念朝前看的那一刻，所有议政官们都直起了腰，甚至还有人迅速整理了一下衣冠，包括坐在最前方的三名阁老。

这就是海瑞的震慑力！

他就是行走的纲常，行走的礼制，行走的大明律。

一旦被他弹劾，那定然是被寻到了实证，唯有认错。

就连议政台对面的书生士子们也都直起了腰。

他们知晓，海瑞是传统的士大夫。

但海瑞知行合一的人生信条与彪悍的仕途经历，不得不让他们肃然起敬。

他尊崇皇权，但骂皇帝比谁都骂得狠。

他是官身，但却与天下的官员几乎都非同路中人。

这个人，完全找不到道德缺陷，甚至连孔圣人都可能没有他在儒家道德上践行得完美。

海瑞望向五步之外的何心隐，微微摇头。

“尔看似寡欲，实则只有私欲；尔看似心中装着天下，其实只有自己。”

“若无天理纲常，则人欲横流，百姓不知礼法，或父子相残，或君臣相叛、或夫妻反目，国将不国，天下必大乱矣。”

“萃和堂聚众自治之举，实为乱法之源，礼崩乐坏、政令不行之始。”

“尔试想，若天下皆是如萃和堂这般的组织。”

“对内，大明分崩离析，地方宗族乡党各自为治，横行无忌，恐怕不是成为吃掉羊群的狼群，便成被狼群吃掉的羊群，百姓何安之有？”

“对外，海上倭寇侵袭如何办？蒙古铁骑南下如何办？一盘散沙的大明，只能被外贼吞没……”

“你心中的百姓自治，理想治世之法，不过是在大明律的保护下，在纲常礼制的监督下，才能生存，不然，徒昙花一现耳！”

“尔称程朱理学向皇权，尔之治世之学向天下之民，实属荒缪！”

“在你眼里，在你的治世之法中，没有天下之民，只有一隅之民，当尔心中装着天下万民，便不会认为百姓自治可使得天下安，没有皇权秩序，便无礼无规，没有教化，何谈安居乐业？”

……

“说得好！”诣阙者中突然有一个年轻书生忍不住高声道。

百姓自治，等同于无为而治。

若能自治，数千年来便不会流传下各种规矩、祖制、礼法以及圣人之言。

在海瑞眼里，何心隐就像一个井底之蛙，充满了对广袤天空的美好向往，但他只看到了巴掌大小的地方，而未曾看到天下。

他的“百姓自治”之论，若能施行，大明天下将变成一片无秩序的荒蛮之地。

一个个如“萃和堂”的地方宗族堂会，要么变成被屠宰的羊群，要么变成嗜杀成性的狼群。

百姓自治的结果。

一定是抢夺、厮杀，最终世界重归荒芜，然后再形成宗族，再陷入抢夺厮杀之中，反复循环。

何心隐眉头微皱。

此话若出自他人之口，他能反驳，能称朝廷的存在是以天理之名道德绑架，以道德刀斧压抑人欲，以严刑苛法祸害百姓。

萃和堂才是为百姓伸张正义，使得他们安居乐业之地。

但海瑞是天下百姓捧举起来的海青天，他说为了天下百姓，天下百姓就能信服他是为了天下百姓。

就在何心隐思索着如何辩解时，五十岁的李贽大步走向议政台。

依照常规，议政台上最多只有两人。

但申时行也知李贽与何心隐政见相似，便没有阻拦。

相对于何心隐的“百姓自治”之论，李贽更是又迈出一步，倡导天下人个性解放。

在他眼里，百姓甚至连自治都不用，儒家经典与理学教条都在压抑人性，都应全部废除。

李贽看向海瑞。

“我知海老执法如雷霆，向来以酷刑禁贪，然天下士大夫，有几人如海老乎？”

“当下朝廷以天理之名行剥削之实，满朝文武皆空谈道德，贪污受贿、卖官鬻爵、结党营私者众，土地兼并严重、赋税徭役严重，外加地方豪强榨取民脂民膏，法令不公，底层百姓越来越苦。敢问海老，这可是实情？”

李贽当下虽递交了请辞书，但上面还未批复，目前的他还算是官身，他对当下的朝廷官场，甚是了解。

“可是实情？”李贽提高声音，再次问道。

海瑞顿时无言以对。

当下的官场与民风，确实已非常糟糕，而他能做的，只有独善其身。

李贽又道：“朝廷只有一个海瑞，天下也只有一个海瑞。今日海老以清官直臣之名，为朝廷粉饰太平，其忠，实乃愚忠！”

“吾劝海老，在朝为官不如回琼州教学，当下的世道已然崩坏，朝廷满是缺陷弊病，视百姓如草芥，已无信于百姓，糟糕的已经不能再糟糕了，为何不能换一种方式治世，让天下百姓，解放天性，自然生长……”

李贽的话语不但尖锐，而且高明。

他将海瑞先从士大夫官员群体中分离了出去，然后以朝廷的**无能、满是缺陷弊端，来树立百姓应反对压迫、解放个性的观点。

海瑞张嘴欲言，但还是忍了下来。

在他的内心深处，当下的朝廷确实值得天下人批判，底层百姓确实被压抑得非常严重。

这一刻。

张居正、吕调阳、马自强等人皆面色阴沉。

李贽抓到了当下朝廷的弱点，并用朝廷的缺陷去挺举他的学说主张。

他们一时竟也不知该如何回答。

朝廷有朝廷的难处。

他们比任何人都清楚朝廷的缺陷。

大明之衰，世风之乱，起于正德，到嘉靖后期越来越呈衰败之相。

正是那时，各种学说政见才如雨后春笋般涌出，产生了无数“反朝廷”的异端人士。

虽然在隆庆时朝政有所回暖。

但比起曾经的洪武之治、永乐之治却差劲许多，更不用说书生士子向来尊崇的尧舜之治了。

这种衰败不是三年两载能造成的，也不是三年两载能改变的，需要全天下的共同努力。

这也是当下新政必须执行的原因。

议政台下，再次变得安静下来。

就在张居正与吕调阳几乎准备同时起身解释之时，沈念站了出来。

二人见沈念起身，不由得大喜，几乎同时轻捋胡须，脸上露出一抹淡淡的笑容。

沈念大步走上议政台。

先朝着午门方向拱手，然后又朝着海瑞与李贽拱手。

随即，沈念看向下方，高声道：“卓吾兄所言无错。当下的大明确实存在诸多弊病，包括大家近日所议的科举之弊、赋税之弊、特权之弊、贪墨之弊、结党之弊、滑吏之弊等等，若真要细说，恐怕又要说到明日天亮了！”

“我在想，到底是哪里出现了问题，是大明江山就要亡了吗？”

沈念微微摇头。

“大明开国至今，已有二百四十八年，多数朝代似乎在这个时间都在走下坡路，士绅豪强兼并土地，特权横行，下层百姓难以度日，流民反民无数。”

“我们必须承认，当下的大明确实有各种弊病，但还没有到病入膏肓、药石无医的地步吧！”

“对朝廷失望后，有人想要通过讲学治世，有人想要百姓自治，有人主张儒释结合，有人主张崇古而治，等等。很多人是不在乎朝廷是如何做的，他们只想将自己的学说发扬光大。”

“这些治世之策有用吗？有，因为其确实能让一些乡里百姓受惠，让一些信奉他们主张的百姓看到生活的希望。”

“然而，我想说的是，秉持这些学说的大儒名士们皆有罪于朝廷，有罪于天下黎民！”

听到此话，许多书生士子都微微皱眉。

他们认可自己可能对朝廷有所不敬，但却绝不认可有罪于天下黎民，因为他们自认代表着民生民意。

沈念看向下方的诣阙者。

“因为，这些人中的大多数，都是盼着这个腐朽的大明朝尽快灭亡的。”

“他们认为唯有大明灭亡，天下才能迎来新生；唯有大明灭亡，天下才能换个治法。”

“还有一条最重要的原因，他们认为大明灭亡、改朝换代后，他们没有任何损失，反而有可能被尊为学术主流，就像历朝历代，孔夫子的画像都悬挂在文庙，孔家的子孙永远都是衍圣公！”

此番话，让无数书生士子愣在原地。

很多人确实是这样想的。

他们敌视大明，没有归属感，认为大明不如汉唐国力强盛，不如宋之学术自由。

唯有大明灭亡，他们才有出头之日。

他们从未将朝廷当作自己的依靠，也绝不愿为朝廷献出自己的生命，所以他们离经叛道，他们收获民心，他们与朝廷处处作对。

听到此话。

张居正、吕调阳、马自强、王锡爵等人也陷入深思之中。

沈念接续道：“但是，哪一次改朝换代没有千千万万的百姓身亡，哪一次改朝换代不是房屋被烧，农田被踏，瘟疫流行，无数百姓背井离乡！”

“大明若亡，不仅仅是朝廷亡了，是我们这些官员亡了，有可能我们的习俗节日、伦理道德，我们的穿衣习惯、我们的书籍、我们的饮食习惯等等，都会随着毁灭！”

“你们想一想秦朝的徭役与苛政，想一想隋朝的大兴土木，想一想五代十国的频繁战乱，想一想元朝的民族歧视……”

“大明这棵有些倾斜的参天大树，你们要将它推倒或许不是很难，但难在是不是还能找到一棵能为天下百姓遮风挡雨的参天大树，若当下还难以找到，我希望，咱们还是能团结起来，让这棵参天大树，再次枝繁叶茂！”

“大明病了，我们共同的大明病了，我们都是大明的子民，我们与大明同呼吸同命运，我们治好它的病，我们才能成为大明的主人！”

“很多儒生士子心中装着天下，装着万民，但却没有朝廷，殊不知，朝廷才是大明百姓最大的靠山！”

……

“说得好，这才是真正的国士之心！”海瑞忍不住说道。

大明亡，则万民遭殃。

沈念的这套国病论，非顺应皇权，非顺应百姓，而是为双方互相赋予力量，给了天下百姓一个拥护朝廷的理由。

这一刻，何心隐与李贽都有些懵。

他们本以为自己心怀天下，为的是天下人，没想到在沈念这番言论中，竟成了大明万民的罪人，但他们又无法反驳。

这一刻，诣阙者与议政官们都有些发愣，他们还需要一些时间来消化沈念的这番言论。