我在万历修起居注 第0099章：群贤毕至！大明神剑海刚峰抵京

八月二十七日，午后。

京师东，朝阳门内外，集聚了诸多百姓。

经商的、种地的、占卜的、相面的、修脚的、唱戏的、赶车的，还有僧人、道士、书生等，皆在其中。

此非有人专门召集，而是百姓自发来此。

不多时。

一辆马车缓缓驶入朝阳门。

“东崖先生来了！东崖先生来了！”有人兴奋地喊道。

这位东崖先生。

便是泰州学派创始人、王阳明弟子王艮的次子，当下已六十六岁的泰州学派当家人王襞。

王襞讲学于东淘精舍书院。

他倡导心学，主张人人君子，强调百姓日用即为道，崇尚治国应以尧舜为范本，平等爱人。

他之所以如此受欢迎。

乃是因他关心黎庶，常年以来不间断地向平民讲学传道，学说反映着底层贫民意识。

自嘉靖二十七年起，王襞除在泰州讲学传道外，先后被各个地方主官邀请，在杭州、建宁、南京、苏州等地讲学。

他每次讲学都有数百人参加，涉及各行各业，讲学影响，已超过其父王艮。

他喜欢在讲学途中，随性去乡村讲学。

因亲近平民，能将大道理通俗化，受到各行各业底层百姓的喜欢。

王襞曾多次被人举荐为官。

但他遵从其父王艮“吾愿其为学问中人也”的教诲，终身不仕。

人生抱负是：靠讲学使得天下治，成为万世之师。

可谓是名声传遍整个大明的民间大儒！

王襞不喜朝廷的法治，但与朝廷的关系尚可，因为他的讲学主张，向善向美，能够维持乡里安定。

此次，也是朝廷邀请他来参加百家议政。

王襞此番来，非为功利。

而是为全天下的私人书院而来，为让天下人言论自由而来。

张居正对他的许多治学理念是支持的，但厌恶王襞的盲目崇古。

作为一个变革者。

张居正追崇的是商鞅的“治世不一道，便国不法古”，是韩非子的“世异则事异，事异则备变。”

这与王襞的崇古理念正好相反。

王襞很儒雅，多次掀开窗帘向围观的百姓招手问好。

有百姓举着他的文章，大声喊叫着，就是希望王襞这种倾向亲民的学说，能使得朝廷重用。

不多时。

王襞的马车驶入朝阳门大街西侧后，国子监祭酒王锡爵亲自来迎，并为其安排了住处。

朝廷对这种影响力巨大的民间大儒，还是非常尊敬的。

……

当日黄昏。

大明的文坛领袖、疑似笔名兰陵笑笑生、张居正的同年，自称弇州山人的王世贞也来到了京师。

就在上个月，本是南京大理寺卿的王世贞遭御史弹劾。

吏部查证后，认为他整日游山玩水，以诗文为乐，考绩非常差，就免去了他的官职，让他回籍听用。

王世贞此番来京，非朝廷邀请，而是自发前来。

他是传统的士大夫思想。

文学上强调“文必秦汉，诗必盛唐”，政治上也是维护封建统治秩序，但反对权臣专权，反对宦官干政。

他来京的目的，就是要和张居正对着干。

趁此机会，抨击江陵柄政。

王世贞虽然没有受到百姓的夹道欢迎，但他在书生士子中，人气颇高，当日欢迎他的晚宴足足摆了十余桌。

……

与此同时。

云南道巡察副使、性善论者、主张“孝弟（悌）慈”治国的罗汝芳也来到了京师。

在张居正封禁民间书院及讲学后，罗汝芳公开不从，宁愿不做官，也要讲学。

与王世贞相比，他倒是一个做实务的好官。

去云南后，整治昆明堤，疏浚滇池，兴修水利，赢得了百姓的一片赞扬之声。

但他为了自身的政见主张，也做过一些匪夷所思的尝试。

比如：他在任地方主官时，曾令诉讼的百姓，敛目观心以自省，算作赎罪，还将官印放在公堂上让胥吏自取使用。

他是个好人，但也是个滥好人；他是个好官，但有时也是个糊涂官。

他抵京后，迎接的乃是他的学生汤显祖，汤显祖曾受教于罗汝芳，对其甚是尊敬。

……

八月三十日，就在沈念疑惑着海瑞为何还没有抵京时。

又有两位名士来了，且还是结伴而来。

他们便是何心隐和李贽，前者还算是后者的半个老师。

这两个人在朝廷心中，那是有名的异端，反朝廷的主流。

何心隐原名为梁汝元。

之所以改名，是担心官府抓他。

当下的他，四处为家，一边跑，一边宣扬他的政治学术主张。

很多地方官都想找个理由，将他下大狱。

何心隐目空一切，甚是狂悖。

他的人生理想是：行大道，立大功，趋大同。

人伦有五，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。

他反对四个，只认最后一个，朋友有信。

他创建了一个名为“萃和堂”的家族工会，让梁氏族人在里面同吃同住同劳动，不受大明律约束，俨然就是自建了一个小朝廷。

美其名曰是建立了类似范仲淹范氏义庄那种义学，为朝廷排难解忧。

其实他就是想脱离朝廷而自治，实现自己理想中的治世梦。

至于李贽，更是被称为：异端之尤。

他除了赞同何心隐的主张外，还提出了圣凡无别的平等观，抨击当下的朝廷体制、文官秩序。

在他眼里，朝廷所有的秩序都是虚伪的。

他反对禁欲，认为私心就是人心，与一众理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹等，反道而行。

所持主张完全就是反朝廷。

他私德有瑕，公然在寺庙中招收女弟子，甚至与女弟子裸泳。

崇拜他者，认为他至真至纯；厌恶他者，认为他离经叛道，是个斯文败类。

当下的李贽，还是官身。

他听到百家议政之后，直接递交了一份辞呈，然后来到京师。

……

与此同时。

揉合道儒两家，主张将孔夫子从圣人之位上拉下来的官员管志道，主张以佛法教化天下苍生的佛家杭州云栖寺高僧云栖大师（云栖袾宏），弃儒修道的名道士陆西星等等，也都来到了京师。

僧人道士本不喜言政。

但天下的民间书院乃是刻印经书道书的主要场所，关闭天下民间书院，也使得他们传道**受到了严重影响。

……

八月最后一日的午后。

翰林院正门左侧的墙壁上，稀稀拉拉还挂着十余份书生们的议政之策。

在沈念让书生们用议政之策自荐为诣阙者后的第二日，墙壁的绳子上曾挂了一百多份议政之策。

沈念说到做到，不但一字一句阅读，而且还写了评论。

对一些如老鼠屎一般的议政之策，沈念的评语也非常毒辣。

比如：空洞无物，不知所云，如婴孩之梦中呓语；荒诞不经，无一字不是糟粕；颠三倒四，狗屁不通……

论骂人，沈念绝对是行家。

一些才力有限、只图虚名的读书人被骂后，只得灰溜溜地将自己的议政之策收了回去。

他们不敢与沈念对辩，不然沈念可能又要写出一篇《不如废物论》了。

……

当下的京师，俨然如茶馆里顶着壶盖冒烟的沸水。

书生士子们畅所欲言，无所禁忌。

从早上聊到晚上，所聊内容全是家国政事，百姓苦乐。

曾经那些在茶馆中只会聊歌伎、聊小曲的伪书生，根本就不敢张口，有的甚至不敢出门。

民间书生兴致勃勃地讨论着，绞尽脑汁地思索着。

朝廷自然也不会懈怠。

虽说民间学派五花百门，政治主张也都不一样，但是他们都有一个共同的敌人：官方正统。

几乎所有心学流派，都反对程朱理学，反对以四书五经为范本教化天下人。

而这些，正是朝廷官学的核心。

翰林院、六部六科、国子监、都察院等衙门被选中的议政官，全都在认真准备着，了解着各家学说，讨论着辩解之法。

虽然百家议政的目的是为了新政，为了让天下的读书人理解朝廷、支持朝廷。

而非输赢。

但若在百家议政中，某位官员被某个狂生说得哑口无言，那仕途可能就要戛然而止了。

百家议政的地方是午门。

到时有上千名书生士子围观，一旦丢人，那将无处遮掩。极有可能迅速传遍大明的两京十三省，甚至如史传到后世。

……

九月初一，午后。

就在沈念疑惑着海瑞为何还未曾抵京时，突然从吏部一名同僚那里得到消息。

海瑞两日前便已在吏部领取敕牒，当日便穿着官服去了都察院，预计会参与九月初三的常朝。

沈念没想到海瑞竟然到来的如此悄无声息。

依照海瑞在民间的影响力。

他来京师，夹道欢迎的百姓绝对会超过民间大儒王襞的规模。

但他细细一想，顿时明白了。

海瑞的行程，只有吏部才大概清楚，而吏部的官员胥吏们是不会告知百姓海瑞何时到来的。

因为，被百姓拥戴的海瑞，杀伤力实在太大。

在百姓眼里，海瑞是海青天；但在诸多官员眼里，海瑞是海怪物，是海阎王。

官员们都希望海瑞领命后，立即去巡察山西，在京师多待一日，大家都有可能被弹劾。

京师百官，惧海瑞如惧虎。

另外，海瑞定然是一身布衣，只身进京。

当下的京师，可能已没有多少人能记得他的相貌，故而才无消息传出。

沈念知晓海瑞已经抵京后，准备去拜访一下他，然后与他商量一下，能否参与百家议政。

海瑞是传统的士大夫官员。

他在程朱理学的教育环境下长大，恪守三纲五常，但为人处世又遵循心学的知行合一。

海瑞最崇拜的人，是太祖朱元璋。

他认为当下官员嫌弃俸禄太低，是因私欲太盛；他认为当下朝堂民间的一切丑恶错误，皆是因人们没能遵从圣人与祖宗的教训。

他很传统，但也支持张居正的考成法与一条鞭法。

不过他眼中的朝堂百官，没有一个可称为正人君子，包括张居正。

何心隐、李贽等人反对皇权**，反对程朱理学，反对律法太严，是因朝廷虚伪者太多。

若他们碰上海瑞，绝对会被驳斥得哑口无言。

尤其是李贽。

他与海瑞俨然如一阴一阳两个反面，但他是月亮，而海瑞是耀眼夺目的烈日。

海瑞朝着众人面前一站，便是道德标准，便是大明律，便是三纲五常，便是大明的祖宗之法。

目前，沈念还未向内阁请求海瑞参与百家议政。

一方面是内阁不一定会同意，另一方面是他要先征求海瑞的意见。

内阁不同意，是因海瑞一旦张口，可能怼的不仅是异端，还有满朝的士大夫官员。

在海瑞的眼里，当世与朱元璋的洪武之治相差甚远，朝堂中，到处都是法令、祖制、道德的漏洞。

而沈念想先要征求海瑞的意见。

是因海瑞当下已是一位六十三岁的老人，身体情况如何还未可知，若身体不行，便不能将如此巨大的重担压在他的身上。

……

近黄昏。

沈念来到了都察院，告知前厅文吏，欲拜见都察院右佥都御史海瑞。

不多时。

那名文吏便小跑着过来，道：“沈编修，海佥院（佥都御史的尊称）请您进去。”

随即，沈念走进了海瑞的公房。

他在门口就看到了坐在桌前翻阅文书的海瑞。

两鬓花白，脸庞削瘦，眼眸深邃，坐姿尤为端正，就像一块带着棱角的石头。

“翰林院编修沈念，参见海佥院！”沈念躬身拱手。

海瑞放下笔，站起身来，打量着沈念道：“果然是文如其人，好风姿！好风姿！”

紧接着。

二人坐在一旁的茶台前开始闲聊起来。

海瑞看上去比沈念还要激动。

他先告知沈念，当时为沈念写信的缘由，然后便开始聊起了当下的朝事。

海瑞自在吏部报到之后，便将一系列关系山西的政事、军事、商事等文书，全都找出，细看起来。

二人相谈甚欢。

沈念能够看出，他来都察院的两日，应该没有什么官员理会他。

大家都在躲着他走。

沈念见海瑞面色红润、精力充沛，不由得入了正题。

“海佥院，可愿参与重阳节的百家议政后，再行前往山西？”

海瑞想了想，然后微微摇头。

“老夫一肚子的不合时宜，没多少人愿听老夫讲话，不如早早去巡视山西！”

沈念看到海瑞的眼神里闪过一丝落寞，顿时明白了他的心思。

海瑞入仕多年，怎能不知巡察山西，彻查晋官、晋商勾结之事，乃是得罪人，有可能被人诬陷导致晚节不保，甚至丧命的事情。

对此，他无所畏惧。

但他知晓。

朝廷只是将他当作一把剑，一把需要时抽出，不需要时立即入鞘的剑。

他怕将自己满肚子的不合时宜道出，朝廷会直接将其罢黜，将巡视山西的差遣也丢了。

沈念看向海瑞。

“海老，朝廷命您巡视山西是为了新政，朝廷举行百家议政也是为了新政。”

“您来京师的这几日，应该能够看到很多人眼里是没有朝廷的，是想要打败朝廷官学的，很多书生士子没有大局观，他们眼里的民，只是读书人，而朝廷心中的民，您心中的民，是我大明的所有人，我希望您在，有您在大明律便能稳，三纲五常便能稳，当下的新政便能稳！”

“您是知道的，讲学无法治世，道德无法治国，没有朝廷法令的制约，大明将礼崩乐坏，将有倾覆之危，目前的新政，或许在您眼里仍有诸多缺漏之处，但其却是能渐渐兴盛大明的，希望这次百家议政，您能站到前面，哪怕只是站在那里不说话，也将对新政大有裨益。”

“只要您能同意，我便向内阁请求。至于巡视山西之事，晚半个月也没有问题！”

说罢，沈念朝着海瑞重重拱手。

在他眼里，海瑞一人，足以抵得上千名士大夫。

海瑞站在午门前，便能让所有心有私念的人不敢开口说话。

海瑞面色凝重。

他知晓沈念想让他做什么，他也知晓自己能做什么。

他从沈念的眼神里看到了自己刚入仕时的那种大义与坚韧。

“老夫答应你！”海瑞郑重地说道。

他什么都懂，只是不愿意与这个浊世同流合污，但为了新政，为了大明的黎民，他可以在某些事情上妥协，选择以大局为重。

沈念顿时大喜。

其眼眶发红，突然忍不住给了海瑞一个结实的拥抱，然后激动地说道：“海老，我代表天下的年轻人，感谢您！”

……

翌日一大早，内阁值房。

翰林学士马自强带着沈念出现在张居正的面前。

“什么？让海刚峰参与百家议政，不行，不行！”张居正连连摇头。

在张居正心里。

海瑞是一把双刃剑，能攻击民间异端，也能攻击朝堂。

“海刚峰过于固执，他虽不否定理学、不否定新政，但一些标准教条，定的过高过严，易与王世贞之流一起，攻击朝政。”

听到此话，马自强与沈念互视了一眼。

二人感觉张居正是怕了，怕海瑞也提出权臣专权，宦官干政。

海瑞的杀伤力比王世贞高太多了，其背后站的是大明祖训，是千千万万的百姓。

当然，张居正说的海瑞有些标准过高过严，也是实情。

比如：海瑞在任淳安知县时，上任后，清查淳安县常例收入，发现常例收入累计一千多两银子。

他当即下令：革除淳安县所有常例。

这个常例，不仅是海瑞这个知县的常例，还包括县丞、主薄、师爷、教谕、衙役等。

这导致一群官吏辞职。

然后海瑞便将县丞、主薄的事务揽到自己手里，重新召便宜的衙役，他靠着每月五两银子的俸禄，靠着在官署后院开荒，竟养活了全家。

然后凭借一己之力将淳安县治理的民风淳朴，蒸蒸日上。

这种“圣人”行为，若推广全国，那估计无人再愿当官。

沈念拱手道：“阁老，海佥院虽性情刚直，但绝非迂腐之人，他为了新政，为了大明天下，自然会与朝廷站在一起。”

“另外，要彻底打压那些异端，还需靠民意，满朝上下，唯有海佥院最合适，为了新政，请阁老不拘一格用人。”

“大明历任首辅没有不挨骂的，但为了新政，一切都值得！”沈念再次重重拱手。

一旁。

马自强胸膛一挺，朝着沈念瞪眼道：“阁老怎会因被骂而不敢用海刚峰？”

张居正白了马自强一眼，他怎能看不出二人在唱双簧。

不过，张居正对马自强的意见向来都是十分看重的。

此次百家议政，本就是在玩火。

若能有助新政，张居正不介意解禁民间书院，允许生员言政；若使得天下学说大乱，张居正绝对会该抓就抓，该杀就杀。

这时。

马自强又道：“阁老，有时，海刚峰代表朝廷站在最前面，可能比您站在最前面更合适。”

张居正轻捋至腹长须，想了想，道：“此话虽难听，但是在理，让他来吧！”

沈念顿时长呼一口气，脸上露出灿烂的笑容。