愿逐月华流赵君 第二十一章 凝眸处 一段新愁

教室里黑压压的已坐满了人，还没有到上课的时间。赵君自认为来的不晚，但看到只剩下寥寥的座位，心里暗暗的吃惊。

《中国古代文学作品赏析》是门选修课，而且又被排在七八节。按以往的经验应该没多少人才对，可没想到场面竟如此火爆。看来虽时隔三年，月华的影响力仍不容小嘘。

越过了一排人墙，赵君才艰难的挪到了最里面的空位。刚刚坐定，周围忽引起一阵骚动，原来是讲者已到。众人立刻交头接耳、窃窃私语：“看，那个就是传说中的‘海归’教授！”

赵君也循声望去，讲台上的人已站定，却是一身布衣素服。说老实话，到现在为止，赵君还是很难将“海归教授”这个头衔与眼前的人联系起来。也许因月华本身就是个中国文人，虽然在国外漂泊流浪了这些年，却是乡音未改，气质如昔。所以在旁人看来，让一个海归学者讲授中国古代文学课程未免有些不可思议，但赵君心里却觉再合适不过，舍君其谁呢。

出了会子神，再望望黑板，已行云流水般写下了一大段文字。自由潇洒的行书，又夹杂着繁体字，不由引得台下一阵惊叹。赵君认得出，是《庄子》中《逍遥游》的节选。

“人生中有一种东西被称为‘境界’。在两千多年前，庄子曾为我们示范了一次，这就是‘庄生梦蝶’的故事。”那低沉而柔软的声音娓娓道来。“一次，庄子做了个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。庄子醒来说，到底是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我呢？到底我刚才变成蝴蝶是时候是梦，还是现在蝴蝶变成了我是梦呢？”

“李义山有诗云，‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃’。我们大多数人看到的只是这种似梦似幻的思辨之美，那么庄子把它记录下来意在说明什么呢？”

“比如庄子《秋水篇》中，记载的那个著名的‘子非鱼，安知鱼之乐，子非我，安知我不知鱼之乐’的故事。在这场辩论中，惠施的逻辑是非常严谨的，‘我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐’。庄子理屈词穷，在这里用了一个巧妙的诡辩，就是把‘安’字的意义偷换成‘哪里’，而不是‘怎么’。所以‘安知鱼之乐’就被解释成‘你哪里知道鱼的快乐呢’。而庄子顺理成章的回答道，‘我是在濠水河边知道鱼的快乐的’。显而易见，庄子在这场辩论中是失败方，那么既然失败了，为什么还要将这个故事记录下来，放在《秋水篇》的最后，作点睛之笔呢？”

接连的问题，引发了大家的思考与讨论。月华一直微笑而耐心的倾听与引导。到最后，话题又回归到《逍遥游》。“《庄子》中，无处不在的思想就是超越。在与惠施的辩论中，对手虽然凭借逻辑取胜，却无法体会到鱼的快乐。而庄子连逻辑关系都超越了，不仅体会到鱼出游的快乐，而且在超越这一切之后，他达到了最快乐的境界。这叫什么？这就叫——逍遥游，这就叫独与天地精神之往来……”

“赵君”，正想着听完课悄悄离开，却在门口处被叫住了。身后那个颀长的身影已踱到眼前，赵君只好抬起头，讪讪的叫了声“先生”。

“嗯”，对方点点头，紧接着说了句让她很崩溃的话：“如今你也是先生了，怎么还像以前那样来蹭课呢。”“学院也没规定，先生就不能蹭课啊。”赵君一时说不出个缘由，只好心虚的反驳道，毕竟自己是不请自来的。

走廊上人来人往，不时有学生好奇的朝他们这边看。和这样的焦点人物在一块，自己也跟着成为焦点了。“啊，先生，时间也不早了，我就不打扰了……”正打算溜之大吉，却见月华伸了个懒腰道：“唉，上了一整天课，好饿啊。走吧，去吃饭！”然后不由分说，便率先往食堂走去。赵君一时没反应过来，还呆愣在原地。直到月华回头喊了句， “还不快走，去晚了可就没饭吃了”，她才快步跟了上去。

学生刚刚下课，又赶上饭点，此时食堂里正是人头攒动，很是热闹。许多刚听完月华课的学生也都就近来这儿吃饭，所以他们一进来，就引起了不小的骚动。

站在月华身边，那些从四面八方投来的目光也或多或少的落在赵君身上，这令她有些不自在。托先生的福，她如今也体会了一把万众瞩目的盛况。以后若是再想去蹭课，怕是不容易了。偷偷望了一眼月华，他倒是神情自若，遇到同他打招呼的学生也报以微笑。

“先生，我这样会很招人恨的。”赵君苦着脸道。想起今天是背着小白来蹭课的，而且居然明目张胆的和月华一起来吃饭，这要是传到办公室那群小姑娘耳朵里，不把她生吞活剥才怪呢。月华嘴角微微扬起，露出一个很明朗的笑容，仿佛这对他来说并不构成问题。

“与其有空想那些，还不如好好想想，等下请我吃什么。”站在队伍后面排队时，月华侧头对赵君说道。“我请？”赵君惊讶得长大了眼睛，“哪有叫人来吃饭，却还要人家请客的道理！”“因为我还没有饭卡”，月华笑着道，眼睛眯成了一条缝，“而且你还免费听了我的课呢，小赵先生。”月华倒是理由充分。赵君自知理亏，竟无言以对，只得恨恨的道：“先生，你倒惯会耍赖的。”