大明：爹，论治国，你真不行 第317章 经过百年发展，大明的造船技术居然还不如宋朝了？

当初朱棡将铁甲舰的设计图纸拿出来时，朱元璋最担心的问题，就是制造海船的工匠不够。

直到大明建国至今，华夏的造船工匠既没有在逆风行驶技术上面取得突破，也没有解决龙骨技术。

这种情况下造出来的海船，根本就无法执行远洋航行任务。

这一点从历朝历代的海上贸易中，就可以看出来。

不管是唐宋时期同阿拉伯、印度等地的贸易，还是明清时期的跟西班牙、葡萄牙、荷兰人的贸易，或者与跟倭国、东南亚等地的贸易。

基本上都是他们的船来华夏港口，而不是华夏王朝的船去海外诸国港口。

提到这件事情，朱棡便有些感慨的说道：“大明的海商们虽然明知瓷器运到欧洲能有十倍、百倍的差价，但苦于没有相应的航海技术，只能眼睁睁看着红毛番们赚大钱。

除了船只较为先进的海盗外，大明海船想去倭国，都要尽量北绕朝鲜半岛以便近岸航行。

即便如此依然要承受一半的海上损耗，导致咱们如今去一趟倭国，都已经算是冒死前行了。”

朱棡的这番话，可谓是发人深省。

就连对航海领域知之甚少的朱元璋，都已经意识到倘若不做出改变，大明必定会落后于海外诸国。

毕竟自古以来华夏内部的打打杀杀，基本上都是因为政治分歧太大，大到无法通过利益交换来弥补导致的。

只有来自外部的利益冲突，才会造成伤亡比较惨烈的战争。

打仗给普通百姓带来了什么？

无穷无尽的苦难！

死亡的士兵在统治者眼里，只不过是一串冷冰冰的数字。

然而对于普通百姓来说，家里死了一个壮劳力，天可就要塌了。

没有一、两代人的时间，根本就消化不了这样的结果。

身为马上皇帝的朱元璋，深知大明百姓对太平生活的渴望。

因此他才会在所有人不解的目光中，定下了15个“不征之国”，就是希望能够与民休养生息。

如果不是朱棡拿石见银山作为诱饵，朱元璋绝不会拿倭国开刀的。

“大明有句话，叫做三人行必有我师。

咱非常愿意看到，暹罗的海船制造工匠与大明同行业翘楚交流的场景。”

听到朱元璋对海船制造工匠如此重视，暹罗使臣脸上紧张的神情，顿时放松了许多。

“贵国在宋朝就发明了龙骨结构，这是船底中线处从首至尾，贯通底部全长的纵向连续构件。

其主要作用是用一种坚硬的材料贯通整个船体，实现有效支撑船身。

使船只在坚固稳定的同时，抗御风浪能力也变得更加强悍。

毫不夸张的说，船舶的龙骨结构是造船业中的一项重大发明。

对世界船舶结构的发展，都产生了极为深远的影响。”

面对暹罗使臣给出的高度赞扬，朱元璋的眼神中流露出一丝尴尬。

他本以为龙骨技术始终没有解决，对方却说早在宋朝时，就已经解决了这个难题。

换句话说经过108年的发展，如今大明的造船技术非但没有进步，反而还不如宋朝时先进了。

直到此时朱元璋才明白，为什么三儿子朱棡会对“海禁”产生强烈的不满了。

在略加思索之后，朱元璋让王景弘将前来参与朝贡贸易的藩属国名单，抄录了一份送往坤宁宫。

毕竟按照之前的计划，朱棡应该已经带着女扮男装的徐妙云，在那里准备接方淑秀出宫参加婚礼庆典了。

“妙云这边有我这个当娘的照顾，你就尽管放心好了。

况且这里是坤宁宫，那些刺客还不至于胆大包天到这个地步！”

看着眼神中流露出一抹慈爱的马皇后，朱棡笑着解释道：“并非是儿臣有意拖延时间，只是考虑到爹和大哥那边，正在招待藩属国使臣。

想必应该还有很多疑惑，需要有人去解答。”

他的话音刚落，王景弘便带着参与朝贡贸易的藩属国名单副本，从坤宁宫的殿门外走了进来。

“奴婢参见皇后娘娘，见过晋王殿下。”

见到王景弘手中捧着一份文书，马皇后顿时眉头一皱。

“今天好歹也是棡儿的大婚之日，公务方面的事情有陛下和太子做主即可。

如果耽误了吉时，那可是……”

不等马皇后说出责怪的话，朱棡便接过了那份文书。

“之前就听大哥讲过，这次前来参与朝贡贸易的藩属国，比上次多了一些新的国家。

儿臣在太原就蕃这几年，也算是见多识广，正好看看其中是否存在滥竽充数之徒！”

然而当他打开藩属国名单时，看到榜葛剌这个国名之后，立刻便展现出了极大的兴趣。

“榜葛剌即是汉朝时的身毒国，东汉时期称其为天竺。

其后中天竺贡于梁，南天竺贡于魏。

唐朝时根据地理位置不同，将其分为五天竺。

按照《世界舆图》上的标记，此地隶属于东印度。

大量来自中亚、印度、阿拉伯、波斯、东非和欧洲的商客，在榜葛剌这里云集。

因此除了常规货物之外，非洲长颈鹿、斑马一类的奇珍异兽，也能在榜葛剌寻得。”

说完朱棡还特地形容了一下长颈鹿的模样，王景弘点头说道：“榜葛剌使臣带来的贡品瑞兽，的确和晋王殿下说得一模一样。

他们称其为‘鹿麒麟’，此兽身上虽有可攻击的武器，却不会伤害生灵。

这可是只在太平盛世或世有圣人出时，才会出现的‘祥瑞’啊！”

祥瑞之所以会成为历代统治者们笃信的对象，这与西汉时期的董仲舒有关。

他倡导的儒学思想，以“天人合一”为主。

在这种思想被统治者所接受之后，几乎所有自然现象，都开始与政治沾上了关系。

比如每当有彗星出现时，皇帝往往会大赦天下。

同时他会对老百姓做出一番检讨，颁发一种名为“罪己诏”的检讨书。

然而相比于这种不受统治者喜欢的异象，历朝历代的皇帝们，还是喜欢象征着好运的“祥瑞”。

后世史学家评价一个皇权时期的盛世标准，主要有三点。

既没有大规模造反，也没有异族大肆入侵，更没有出现百姓大范围冻死或饿死。

可在历朝历代的皇帝们看来，有祥瑞出现才是治国有方的最好证明。