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行者玄奘 第二十章 胡人弟子石槃陀1

作者:昌如 分类:青春校园 更新时间:2025-02-19 23:12:04 来源:平板电子书

天已渐亮,玄奘仍在大殿中合目调息。在佛家特有的禅定中,心底瞬间平静如水。

又有一个胡人走了进来,在佛像前点上一柱香,恭恭敬敬地磕了几个头。

临走前,他回了几下头,注意到端坐一边的玄奘。

玄奘依然静坐不动,并不在意什么。这里是寺院,有人前来烧香拜佛,实在太正常了。

胡人从玄奘身前绕到旁边,又绕到身后,盯着这个汉僧看了又看,眼中流露出一丝惊讶。过了一会儿,他竟然又绕了两圈,这才走到玄奘面前,似乎想说什么又不敢开口。

玄奘睁开眼睛,用沉静的目光注视着面前的胡人。

此人的年纪与自己相仿,身材高大,高耸的鼻梁、灰色的眼珠、褐色的胡须,穿一件破旧的驼毛毡衣,毡衣上满上亮晶晶的油渍。

不知怎的,玄奘觉得此人极其面熟,却又一时想不起来在哪里见过。

那胡人还在看着玄奘,浑浊的目光中带着几分惊奇,甚至还有几分难以置信,却始终是一副不知如何开口的模样。

于是玄奘先开了口:“阿弥陀佛。”

胡人脸上立即现出惊喜的神色,小心翼翼地叫了声:“玄奘大师?”

玄奘并未答应,漆黑如墨的双眸静静地看着他。

胡人放松下来,兴奋地说道:“我知道,你就是玄奘大师!我在秦州听你讲过经的。还记得那个在台下给你捣乱的人吗?那就是我啊!”

玄奘恍然大悟,原来是他!怪不得觉得有些眼熟呢。

他不禁又仔细打量了一下这个体格健壮的年轻胡人,试探地问道:“石槃陀?”

“对,对!”胡人高兴地说道,“法师记性真好,我就是石槃陀!”

玄奘笑了笑:“其实檀越也算不得捣乱,有时候佛理正需要在思辩中发扬光大。”

“是啊是啊!”石槃陀连连点头道,“记得当时所有的人都在赞叹法师,太风光了!我都不敢再继续捣乱了,再捣乱就该有人打我了。”

这胡人倒是喜欢说大实话。

“阿弥陀佛,”玄奘站起身来,“檀越怎么也到了瓜州?”

“我家就住在瓜州,”石槃陀兴奋地说道,“当时是去秦州做一桩毛毡买卖,正碰上法师讲经。”

“原来如此。”

石槃陀看着玄奘,突然跪了下来:“大师,您收我做徒弟吧!”

这一举动倒让玄奘有些意外:“你想皈依佛门?”

“我想皈依法师,”石槃陀道,“我在秦州听经的时候,也有人提出要我皈依。那时我就想,要皈依也得找个像玄奘大师这样佛法精深的师父才好。”

玄奘摇摇头:“你要做我弟子,便须皈依三宝,一切僧宝皆需敬重,不可妄起分别之心。”

“是,师父,”石槃陀赶紧答应,叩首道,“弟子不敢起分别心。佛说普渡众生,师父就慈悲收我为徒吧。”

玄奘忙伸手相搀:“檀越快快请起。佛门广开,度天下有缘之人。你我相见即是有缘。你若诚心向佛,我当为你授三皈五戒。”

“太好了!”石槃陀高兴极了,“弟子一定诚心向佛,佛度众生嘛。”

玄奘道:“佛度众生,实为众生自度。贫僧可以收你为徒,但能不能觉悟,还要看你自己。”

破旧的寺院,昏暗的大殿。

玄奘在殿中香炉内插了三柱线香,合什三拜后,便回过头来,向跪在蒲团上的石槃陀讲授三皈依——

“皈是回头,从妄想、分别、起心、动念、执著里回头;依是依靠,不分别、不执著、不起心、不动念。石槃陀,你千万要记住,皈依,不是皈依某一位法师,而是皈依一切僧宝。如果你只是起心皈依我,那还不如不来皈依。所以,我们皈依三宝,既不是皈依某一个人,也不是皈依某一座寺院。”

“弟子知道了。可是师父,什么是‘三宝’啊?”石槃陀抬着头问。

玄奘心中暗暗叹了口气,这个几乎不懂佛法的人居然想要皈依,不能不说他是有着宿世善根的。

于是耐心地向他解释道:“宝是可贵可尊的意思,三宝指的是佛、法、僧;三皈便是皈依佛、皈依法、皈依僧。”

“佛,法,僧……”石槃陀喃喃地念叨着。

玄奘道:“我们皈依佛,就是皈依十方三世一切诸佛;我们皈依法,就是皈依诸佛菩萨所说的一切经论,并将其作为我们修学的依靠;我们皈依僧,就是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。你需记住,皈依僧者,一切僧皆为我师。不论贤愚,皆当尊礼为师,自称弟子,万不可贡高我慢,更不可妄自分别谁贤谁愚,只有这样的皈依才是真正的皈依。”

“弟子明白了。”石槃陀恭恭敬敬地答道。

玄奘点点头:“世尊告诉我们,你若真心皈依,必定得到一切诸佛护念,龙天善神的保佑。所以佛在经中说,真正受三皈者,必定有三十六位护法天神日夜保护你。”

“真的?!”石槃陀大喜过望,“弟子一定真心皈依!”

说罢“咚”地一声磕下头去。

玄奘看着他,知他内心还不是太清净,也情知有些事情是万万急不得的,于是继续讲下去——

“皈依佛,可令众生觉而不迷;皈依法,可令众生正而不邪;皈依僧,可令众生净而不染。此之为自性三宝。”

“是这样啊。”石槃陀瞪着眼睛,显然对于玄奘所说佛家用语的汉语名目,似懂非懂。

看看天色不早,玄奘便叫他到佛前先行忏悔,然后再行皈依礼。

“为什么要行忏悔啊?”石槃陀跪在佛像前,头扭向身后,问。

玄奘反问道:“你以前从来没有做过什么错事吗?”

石槃陀道:“做是做过的,只是……”

“那就须先忏悔。”

“那个,师父,我嘴里不说出来,只在心里忏悔,这样行不行啊?”这石槃陀毛病还挺多。

“可以。”玄奘简捷地回答。

石槃陀对着佛像顶礼三拜后,又默默地做了忏悔,接着便又回转身来看着师父。

玄奘将一只手掌放在他的头顶上,为他摩顶祝福,然后说:“现在,为师教你念皈依词,你跟着我说,每句要说三遍。”

石槃陀点点头,于是跟着玄奘念道:“弟子石槃陀,尽形寿皈依佛,两足尊;尽形寿皈依法,离欲尊;尽形寿皈依僧,众中尊……”

石槃陀跟着玄奘一句句地念,他平生第一次这么规规矩矩,心中竟真的升起了一种庄严的感觉。

“愿大德忆持,慈悲护念,弟子石槃陀为优婆塞,自今而后乃至命终,护法护生……”

紧接着,玄奘又教他说誓词:“弟子石槃陀,既归依佛,自今日起,以佛为师乃至命终,终不归依天魔外道;既归依法,自今日起,以法为师乃至命终,终不归依外道典籍;既归依僧,自今日起,以僧为师乃至命终,终不皈依外道徒众……”

接下来,便是授五戒了。

玄奘将手从石槃陀顶上收回,坐回蒲团上为他讲解:“居士五戒乃是佛门中的根本大戒。无论是比丘、沙弥还是居士都必须奉行。它们是杀、盗、淫、妄、酒。这五戒你能持守吗?”

“可是师父,”石槃陀突然问道,“我又不当和尚,为什么非要有戒律啊?”

玄奘道:“戒律,就是约束一颗凡夫的心,使他趋向于圣者之心。”

“圣者之心?”石槃陀被这个神圣的说法打动了。

“每个人都有圣者之心,”玄奘道,“不仅佛这么说,儒家的大哲孟子也这么说。他说‘人皆可为尧舜’,可又说‘人与禽兽者几希’,意思是说,人与禽兽其实相差也不太大。”

“什么叫相差不大?有的人比禽兽还不如呢!”石槃陀叫道。

“所以说,人有圣者心,又有禽兽心,”玄奘道,“若是发菩提心,就能成贤成圣,甚至成佛;若是纵容不善,则会退堕伦落,甚至成魔。这世间有人贪婪,有人嫉妒,有人吝啬,有人慈悲,就是如此。”

石槃陀点头道:“这我知道,世上有好人也有坏人嘛。”嫂索行者玄奘

玄奘道:“所以,有时候外在的因果并不重要,因为我们所做的一切,不仅会有外在的结果,还会在内心留下一颗种子,如同愉快的记忆使人欢欣,痛苦的记忆使人悲伤一样,就算这些经历已成过去,种子却依然存在。”

石槃陀睁大眼睛看着师父,看得出来,他已经有些晕了。

于是玄奘直接进入正题:“学佛,关键是心念的转化,戒律便是用来约束我们的身、口、意三业,让我们的自性清净无染。我们可以欺骗他人,甚至可以暂时欺骗自己,但却逃脱不了‘如是因感如是果’的规律。”

“嗯……这大概……就是因果报应不爽吧?”石槃陀不太自信地问道。

“我说过,因果并不是最重要的,”玄奘道,“重要的是,在我们生命中的某一个层面,与佛菩萨是平等无二的。但因为我们不是活在那个层次,所以又与佛菩萨有着天壤之别。佛陀提倡的修行,就是以戒、定、慧来克服自身的贪、嗔、痴,使众生心趋向于佛菩萨的圣者心。”

“就是说,持戒修行就能成佛,这还是因果啊。”石槃陀懵懵懂懂地说道。

玄奘在心里叹了口气,算了,他能这样理解已经很不容易了,反正这对他也没什么不好。于是不再反驳,而是接着说道:“佛陀在世时曾制定了一些简单的戒,佛入灭后的第一个夏安居,弟子们在七叶窟举行了第一次经律结集,当阿难尊者诵完经藏以后,即由优婆离尊者诵出律部。此后,又把以戒为内容的戒学作为佛教的三学之一,三藏中便有了专门汇集律藏的部分。”

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