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行者玄奘 第十章 学贵经远1

作者:昌如 分类:青春校园 更新时间:2025-02-19 23:12:04 来源:平板电子书

武德七年(公元624年)初春的一个凌晨,寺院的晨钟尚未敲响,忙了一天的人们也都还沉浸在浓浓的睡梦之中……

空慧寺,一间寂静的禅房内,玄奘将一封书信轻轻折好,放在长捷兄长的床边。

随后,他背起简单的行囊,悄然离开空慧寺,朝远处的锦江走去。

当他在老胡僧伊伐罗留下的那片贝叶经上读到那四句神秘的佛谒时,就已经在计划这一天了——

伊伐罗显然是一位来自遥远国度的人,是什么原因让他背井离乡,险些客死在这天府之国的异地他乡?他后来又去了哪里?为什么要写下那四句谒语,让他这个后辈能够“广利无边众”?

所有这一切玄奘都不知道,他唯一知道的是,这位菩萨既然可以跨越千山万水来到中原传播佛法,自己难道连一个蜀地都走不出去吗?那么,菩萨又为什么要将这“般若之舟”付于自己呢?

江边的码头上,几位荆州客商正焦急地等待着他。这几日,玄奘已经将自己想要浮江而下,游历荆楚,北上赵州的打算向他们说了,对此,客商们热烈响应,甚至当他们得知玄奘没有得到官府审批的过所和公验时也毫不在乎。

他们告诉玄奘,大唐关禁,在边境或各割据势力接壤之处,执行得确实严格,至于国内各地区间的行止,其实颇为宽松。

“法师根本不用担心!”一个年轻客商大声说道,“依《唐律疏议》,私度关者,最重不过‘徒一年’,如果有人具保,还可减刑或者改收罚金。像法师这样的,给予豁免也说不定呢!本来嘛,一个和尚,只要有庙愿意收留,想到哪儿去就到哪儿去,又碍不着谁的事儿!”

另一名年纪大些的商人则要稳重得多:“要我看,法师无过所和公验,想要出川确实不易。不过若有人愿意结伴,倒是可以一试的。”

“我愿意!”那个年轻商人立即说道,“过几天,我们正要再往荆州去运一批货,法师就与我们搭伴同舟好了。嘿,你们说呢?”

他把脸转向另外几个商人,商人们都在旁边点头表示同意。

玄奘大喜,当即与众人约定时间在锦江码头见面。

这是玄奘生命中第一次不辞而别。

商船在锦江之上缓缓航行,河面的流光在阳光的照射下优雅地晃动着,如同一匹碧绿色的绸缎。一群织锦女工正在江边濯锦,那刚刚织好的蜀锦经过江水的濯洗,色泽更加鲜亮,就像一片灿烂的朝霞映在江中。

玄奘站在船舷边,默默地望着这快速后退的一切。

如蜀锦一般美丽富饶的成都平原,再见了!

船行到了岷江,十日后又进入波涛滚滚的长江。

同行的客商们告诉玄奘,顺着长江向东航行,途经横切巫山的壮丽险峻的三峡,很快便可到达三楚大地。

“从益州到荆州,行船差不多要半个月,”那名鼓动玄奘私度关的年轻客商眉飞色舞地说道,“最难行的就是前面的峡谷了,山高峡长,水流湍急,特别是经过瞿塘峡时,必须紧贴峡谷航行百里,稍不留神就有可能撞上礁石!”

“法师别听他瞎掰扯,”那位年纪大些的商人轻捋胡须,慢悠悠地说道,“年轻人就喜欢夸大其词。我们往返长江水路已有多次,三峡虽险,却也没他说得那么邪乎,只要行船小心一些就不会有事,法师不用担心。”

玄奘微笑点头,他此刻心情极佳,看着两岸连绵不绝的不老青山,望着满眼令人心情舒畅的碧绿,只觉得天地之间无一处不是佛国,又有什么好害怕的呢?

夜里,一轮弯月倒映江中,给万里长江更增添了一分静美。玄奘靠着船舷,目不转睛地看着它们。

这弯弯的月亮,就是蜀地的化身吧?抑或是长捷兄长和众位法师的化身?

想到长捷,一种说不清道不明的情愫便在他心头激荡。

出家前,玄奘一直将这位佛门兄长看成是自己的榜样和引路人;出家后,兄长也一直像父亲一样照顾着他。

长捷始终认为,四弟的人生之路会同自己一样——从行者到沙弥,再受戒成为比丘,继而成为一名受人尊敬的法师,日后若有机缘,或可住持一座寺院。兄弟相伴,学佛修行,共同进益,确是一件乐事。

事实上,在相当长的一段时间内,玄奘自己也这么认为。

然而现在他明白了,世上没有相同的两条河流。

“法师这么晚了还不歇息,在看月亮吗?”那位老商人不知何时站到了他的身后,问道。

“是啊,”玄奘感叹道,“这月儿也有灵气,它像是知道玄奘从此便要远去,不知何日方能再回蜀地,因此一路之上都来伴随,为玄奘送行……”

老商人哈哈大笑起来:“法师到底是个读书人,虽然出家,却还带着几分书生气,看到月儿也能生出这许多感伤!其实这天地之间,哪里没有月亮呢?”

不错!天下处处有江水,时时有明月,我又何必感怀?

玄奘回转身,朝这位颇具佛性的老商人深施一礼。

又行了数日,眼前开阔的水路突然变得狭窄起来,滔滔江水被两岸的群山挤压得暴烈异常,江水轰鸣如鼓,掀起层层白浪奔腾东去,气势磅礴!

不用说,这便是那惊心动魄的七百里三峡了。

玄奘站在船头上,迎风而立,任三峡的风吹入他的广袖,鼓荡起身上的僧袍,情不自禁地诵起郦道元的《水经注》中记载的诗句:

“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”

中国文化是山水文化,古来圣贤都十分重视山水游历,留下了很多脍炙人口的诗篇,并为一个个自然景观赋予了文化的特殊美感。

人,飘逸于丛林原野,漫游于名山大川,逍遥于天地怀抱,心灵便很容易进入到物我两忘的空明境界,从而使性情得到升华。

玄奘此时便沉浸在这种情感之中,商船正在浪涛急流之中上下颠簸,不仅未让他觉得惊险,反倒有一种要长出翅膀,凌云飞渡的感觉。

出了三峡,便是荆门,荆门山和虎牙山南北对峙,长江从两山之间流过,天地忽然间就开阔了许多,崇山峻岭似乎一夜之间都消失不见了。

玄奘回过头,朝来路上望了又望,却再也望不见连绵的巴山,只有那变化多姿的楚云,在烟水苍茫的江面上飘荡。

碧绿透明的江水,依然是锦江的颜色。翘首东望,江水遥接天边,那天水相接处便是大海吧?那海云升起的地方,会出现传说中的海市蜃楼吗?

此时的玄奘怎么也不会想到,他与长捷兄长这一别,从此便是天各一方,再也没有机会见面……

荆州便是当年陈慧曾担任过县令的江陵。

时隔多年,重新看到那熟悉又陌生的古城墙,玄奘的心头顿时升起一股悲怆之感,幼时往事历历在目……

古城犹在,亲人却早已化做尘土,一念及此,心中便不禁隐隐作痛。

“阿弥陀佛……”他轻诵佛号,让自己的心平静下来。

荆州名刹天皇寺内,一场法会正在进行。

突然,一小僧来报:“成都空慧寺玄奘法师请求挂单,知客师父要我来禀报住持。”

住持大喜过望,立即站了起来:“这是佛光降临荆州啊,快快有请!”

原来,荆州自晋代以来,重佛的风气就极为浓厚,无论道俗均虔信佛法,只要是僧人设坛讲经,百姓们便会前去倾听供养。

天皇寺更是当地第一大寺,东晋法显、觉贤诸大德均曾在此驻锡译经,之后南齐的刘虬又在此著《善不受报顿悟成佛义》;

此外,这里又是三论学派僧侣荟萃之地,天台宗圆熟教义之所在。百度搜索^-^

然而近些年来由于战乱,高僧流离,加之梁帝萧铣盘踞江陵之时,长江水运被阻多年,致使佛法鼎盛不再。

而蜀中高僧玄奘之名早已远播至长江中下游一带,荆州僧俗更是闻名已久,深盼能够亲闻经筵。却不曾想他能够出蜀入荆,到天皇寺挂单,难怪住持喜出望外,立即宣布暂停法会,带领阖寺僧众出门迎接。

玄奘到天皇寺的目的是为了度夏,顺便与荆州众法师共同参详、讨论各种佛学问题。他学问广博,为人又极谦逊,因而深受荆州僧俗的钦敬,纷纷邀请他开席讲解经论。

于是,玄奘便在天皇寺设坛开讲《摄大乘论》和《杂阿毗昙心论》,这两部经论均是玄奘极为熟悉的,讲起来便如水银泻地,滔滔不绝,具有非凡的感染力,令听者如痴如迷。一时间,荆楚名僧闻风会聚。

此时的荆州由汉阳王李瓖都督暂管,他是唐朝宗室,又笃信佛法,听说玄奘法师在天皇寺讲经,便亲率群僚及僧俗有德之士,前来听讲。而这些人中,颇有一些佛学底蕴强的,每当玄奘讲完一段,便会立即提出问题,质疑问难。

玄奘一一作答,他神态幽邃,辞气清雅,风采洒落,四方道俗无不为之倾倒赞叹,每天前来请益问法的人络绎不绝。

对于前来问法的人,玄奘都很认真地做了解答,他善于从浅显处入手,故事和譬喻时常出现在口中,因而显得应对自如,又能令人听得清楚明白,一时间誉腾荆州。

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