行者玄奘 第九章 付汝般若舟2

玄奘轻轻点了点头。[t]

伊伐罗依然目不转睛地看着他：“小菩萨年纪轻轻，为什么会有这样的想法呢？”

玄奘道：“佛法传到中国已经六百多年了，但是译经的人都来自很遥远的地方。弟子现在搞梵汉对照，就是想弄明白这两种语言是怎么转换的，为什么要这样转换？可是怎么看怎么觉得不对，因为这些佛经都不是从梵文直接翻译的，而是通过一层层的辗转翻译。弟子不知道，它们是否还能保留原文一半的意思？”

说到这里，他神色黯然地站起身来，将目光投向窗外的山林：“现在距离佛陀的年代已经非常遥远，各门各派对佛经的理解偏差实在太大。弟子幼时读过的经书就有前后数译、文义各不相同的情况。现在书读得多了，这个问题非但没有解决，反而越来越突出了。”

“原来如此，”伊伐罗平静地点头，“你想如何改变这一切呢？”

玄奘道：“弟子想去各地游学，广拜名师，学习各宗各派的佛法，看看有没有统一的可能。如果实在解决不了这个问题，就去天竺取经，到那个诞生了佛陀的地方去，学习真正的佛法。”

这番话，他说得极轻极淡，却又字字清晰，不容置彖。

看着面前这双墨黑而又清澈的双眸，确认他不是在开玩笑，伊伐罗不禁笑了：“你以为，仅凭这样的对照，就能学会梵文吗？”

“弟子知道这很难，但是找不到更好的办法了。”那明亮的眸子明显黯淡了一下，“实际上，弟子也是近一年前才看到这些梵文抄本的，当时真的是如见天书。我不知道这些文字是用什么方式组合而成的，是横读还是竖读，是从左向右读还是从右向左读，这些我一无所知。好在经过了这些日子，总算明白了一些。”

“是么？”伊伐罗点了点头，道，“你能把你明白的地方给老僧讲讲吗？”

玄奘点头道：“弟子明白了梵文是由四十七个基本字符，通过各种组合方式构成字，这些字组合在一起就成了句；还有，梵文是横读的，从左至右；梵文中有很多字是有变格的，大概有七八种吧。在不同的情况下会变换组合；另外，弟子还知道了一些基本字义，比如如来是多陀阿伽陀……弟子觉得，梵文与汉文的侧重点不同，有些事物汉文分得很细，梵文却不怎么细分；还有一些事物梵文分得很细，汉文却不怎么细分；另外，弟子还发现，有些梵文根本找不到合适的汉语字词与之对应，那些所谓的翻译其实是硬译，并不准确……”

听玄奘一口气说出了一大堆梵文的特点，以及梵文与中文的区别，伊伐罗那双蓝灰色的眼睛越瞪越大，惊叹不已。

这太了不起了！仅仅凭着六卷书七八万字就能总结出这么多，这个年轻人的智慧不逊于鬼神哪！

“现在有一个问题就是……”玄奘迟疑着说道，“弟子不知道这些梵文字符怎么读，如果能读出来的话，理解起来可能会更方便一些。”

伊伐罗脱口而出：“老僧会读。”

玄奘大吃一惊：“师父，您是佛国来的么？”

伊伐罗摇了摇头：“老僧只是一个云水僧人，会读这些字而已。小菩萨，你救了我的性命，老僧无以为报，就给你读读这些经书吧。”

玄奘大喜过望，学了这么久的哑巴梵文，总算碰上个能发声的了，赶紧下跪拜师。

伊伐罗搀起了他，叹道：“你不必拜我为师。老僧的汉语说得不好，因此就不为你解释了。至于经义，以你的智慧和悟性，还是自行领悟的好，也不必老僧多说。我只读给你听便了。”

玄奘立即点头，将两部梵文经卷恭恭敬敬地递了上去。

伊伐罗每天给玄奘读一个时辰，用了七天时间，把这两部经书从头至尾读了一遍，里面七八成的单词玄奘都会读了。

玄奘自己又看了三天后，又去找伊伐罗道：“老师父，请恕弟子愚鲁，您能再读一遍吗？”

然而这一次，伊伐罗明显犹豫了一下，倒也没有推辞，便开始为他读第二遍。

玄奘凝神静听，越听越觉得奇怪，因为他发现，这第二遍中有些发音与第一遍不尽相同，有些还差得很多。

他终于忍不住问了出来：“老师父，这个地方，您第一遍不是这么读的。”

伊伐罗点了点头，看着这些用毛笔抄在纸上的梵文，似乎有些心事重重。

玄奘不敢打扰，便静坐等待着。

伊伐罗终于放下经卷道：“老僧不能再为你读了，你的记性太好了。”

玄奘心中不解，他的记性固然很强，但能够仅听一两遍就记个差不多，最重要的原因还是，这些经卷他已经在哑巴状态下研究了大半年，早已经熟得不能再熟了！基本上能够将声音与文字对应上。

有些单词肯定是重复出现的，这些重复出现的单词，他自然能够迅速记住。

还有就是，在听第一遍与第二遍之间，玄奘用了三天时间进行消化，除了确定哪些词会读，哪些词不会读以外，他还在寻找着发音规律！

因为字母文字的发音是有规律的，找到了发音规律，后面就更简单了。

这个时候再请伊伐罗读第二遍，记住一些不太常见的单词，同时再次确认自己找到的发音规律。

他感到自己获益非浅，不仅仅是语言上的收获，对经文本身也有了更多更深的理解。心中对这位异族老僧充满感激。

可是，对方的反应却令他大惑不解。

“师父是说弟子悟性不足吗？”他小心地问道。

伊伐罗笑了：“小菩萨的悟性已经可以通神了。”

“那您……”

一阵沉默，老胡僧终于下了决心，说了句石破天惊的话：“这不是天竺梵文。”

这句话很轻，听到玄奘耳中却不吝于一声响雷，直接把他给炸蒙了：“不是梵文？那……那是什么文字？”

“我没说不是梵文，”伊伐罗纠正道，“我说的是，不是天竺梵文。”

玄奘有些不解：“这有分别吗？”

伊伐罗认真地点头，随即喟然长叹：“梵文是天竺的雅语，自孔雀王朝起，随着阿育王的征战向外传播，那时，周边的很多国家都还有没有自己的文字，纷纷以梵文相代。到了贵霜王朝，影响就更远了……”

“于是佛教也便随之传播到了这些国家？”玄奘很惊奇地问道，“这不是很好吗？佛法通过梵文直接传播，连翻译都省去了。”

“好是好，但这些文字与佛法一样，在不同的国家都走了样。”

“走样？”玄奘一时有些怔忡，“为何如此？”

“因为当时各国虽无文字，却有语言，”伊伐罗解释道，“文字总归要与语言相适应。”

玄奘明白了：“所以，很多传入汉地的梵本虽是梵文书就，却已不是天竺梵文？”

伊伐罗点了点头，指着面前的抄本道：“这是西域梵文。”

玄奘沉默了，他想，如果不出意外的话，这应该是八戒大师从于阗抄回的于阗梵文本。

“那么老师父您给弟子读的是……”

“老僧一开始确是照着这上面读的，”伊伐罗看着那抄本苦笑道，“后来觉得，应该将其转换为正宗的天竺梵文，于是有些地方就转了。可惜老僧年事已高，很多地方记不真了。况且，这经文也不是全本，而是删略本，是以读起来有些吃力。”

难怪！自己请求他读第二遍的时候，他显得有些犹豫呢。玄奘不禁觉得有些歉意。

其实伊伐罗确实是可以将天竺梵文的原本的这部分背给他听的，但与面前这西域梵本相比，需要大量的增删和改变，而他并不想这么做。

若让面前这个青年汉僧看着西域梵本，听的却是天竺梵文，只怕更容易感到困惑和无所适从吧？

要命的是，这汉僧几乎是过耳不忘……

“老僧不能再为你读了，因为这会毁了你，”伊伐罗终于下决心道，“如果小菩萨愿意，老僧可以教你一些天竺梵文。日后若有机缘，你当亲眼看到这些经书的原文。”

玄奘心下感动，立即合掌称谢。

玄奘与伊伐罗相处半年之久，得到的东西远远超出他的想象。不仅是知识和语言的获得，更重要的是眼界的获得。他平生第一次知道，两个国家两种语言系统是如此的不同，这种不同绝不仅仅是把如来称作“多陀阿伽陀”那么简单，而是从构词到语法，再到组成句子的方式，乃至整个思维模式上的完完全全的不同！

此时，伊伐罗的身体已经完全康复，与玄奘建立起了亦师亦友的关系，他甚至开始用梵语同玄奘对话，这对玄奘的梵语能力提升极大。

更为重要的是，这个异国老僧的一些思维方式，为玄奘打开了一个全新的视角，他惊喜地发现，有些原本百思不得其解的问题，其实只需换一个角度想想，就立刻迎刃而解了。

玄奘对佛国天竺越发向往，有时会提起西行求法的可行性，伊伐罗就会用梵语问玄奘：“你知道天竺离这里有多远吗？”

玄奘答道：“不知道。不过只要有路，走一程近一程，终归能到吧。”

“那要是没有路呢？”伊伐罗问。

玄奘笑道：“怎会没有路？佛法是怎么传到中国来的？不就是靠人传过来的吗？人走过的地方就是路。既然佛法可以传过来，玄奘自然也可以走过去。”

听了这话，伊伐罗不置可否，“呵呵”地笑了起来。

所以玄奘也不急着回空慧寺，一老一小就在这山间竹庵中说着“天书”，其乐融融。

伊伐罗有时也会下山，到附近的茶肆里要上一壶茶喝，他非常喜爱中原的茶叶，说在他的国家，就喝不到这么好的东西。

茶肆里的人一看，这不就是玄奘法师救的那个模样古怪的老头儿吗？几个月前还半死不活的，现在又活蹦成跳的了？于是都到他的身边问东问西，但这位老胡僧却不怎么喜欢搭理别人，也从不说自己是从哪个国家来的，要到哪里去。[*]

转眼又到了冬天，腊八这天各大寺院都要举办庆祝佛陀得道日的法会。

玄奘对伊伐罗道：“老师父，您现在的病已经好了，想不想随玄奘去空慧寺，参加法会？”

伊伐罗摇了摇头，道：“诵经才是对佛陀最好的纪念。”

玄奘说道：“好吧，那弟子就在这里陪您诵经。”

伊伐罗微笑颔首。

“可是……”玄奘又道，“梵文经典我只会那几卷，别的就得用汉文诵读了。”

伊伐罗道：“老僧可以再教你一部，真正的天竺原经。”