行者玄奘 第三十三章 强盗们回来了

这次交谈之后，玄奘就在这大庵摩罗林的草庵中暂住下来，长者精通《中论》、《百论》、《经百论》和《广百论》等大乘空宗即中观学论著。t/他很愿意为玄奘讲解这些经论，且讲起来滔滔不绝，有如长江大河，一泄千里。虽然由于语音和习惯用法的问题，玄奘只能听懂很少的一部分，但这丝毫没有影响他的兴致。

玄奘知道这位长者当年曾与三百婆罗门教徒辩论而获胜，心中对他很是钦佩。

“这些都已经是很多年前的事情了，”长者用略显生硬的古梵音感慨道，“这个世界上跑得最快的就是时间了，你看我的那两名侍者，刚来的时候还是孩子，现在也都是一百多岁的老人了。”

玄奘觉得奇怪：“出家人认这副身体为臭皮囊，面对疾病和死亡从不拒绝。便是佛陀，在这方面也与普通人也并无二致，为何长者会这般长寿？”

“我也不拒绝疾病和死亡，是它们从不来找我，”长者微笑着说道，“因为我是个修行者，不是一个信徒。”

说罢，他看着玄奘：“你知道信徒和修行者有什么不同吗？”

玄奘合掌道：“正要请教。”

长者道：“这两者完全不同。信徒是已经设定了一个目标，然后朝着这个目标努力的人；而修行者却没有这种确定的目标，他在生活与修行的过程中获得真理。”

玄奘点头道：“我知道，佛陀就是一个修行者。”

“你说的对，”长者答道，“佛陀不是佛教徒，真正的修行者都不是宗教徒。只不过，他们有时候会以宗教的面貌出现，这要取决于他的机缘。这个世界上总是先有修行者，然后他的东西经过很多因缘的转化，这才有了宗教。宗教中包含着一些修行的果实，但宗教本身不是修行，这二者从来都是两个体系。”

玄奘默默点头，对于这一点，他确实是认同的。

长者接着说道：“佛陀要人除去贪、嗔、痴三毒，因为他知道，贪欲、嗔恨和无知是疾病的三大要素。我没有这些东西，所以我是不会得病的。佛陀也没有这些东西，但佛陀是从菩萨道而入佛道的，因此，他必须向众生示现疾病和无常。”

玄奘再次点头，这一点他早就明白。

“你看我现在很年轻，但我小的时候，很多人都说我过于老成了，”长者的眼中露出缅怀的微笑，“我的童年过得像老年一般沉着稳重，而我的老年过得像童年一样天真浪漫。远方的佛子，你明白我的意思吗？不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。”

玄奘沉默着思考了一会儿，起身合掌道：“长者所言字字珠玑，弟子受教。”

大约半个月后，两位去往波罗奢森林的侍者回来了，与他们同来的，是聚啸山林的数十名盗贼，带着上次劫掠的财物和马匹，恭敬恭敬地前来向玄奘请罪。

长年论长者问他的侍者：“你们是如何降伏众盗的？”

一位侍者上前禀道：“说起来，也是奘师在迦湿弥罗声名远播，人人敬重，所以才会如此顺利。”

另一位侍者道：“我们去那波罗奢森林附近，遍告那里的村民说：‘东土高僧西来求法，不幸在附近林中遭盗贼洗劫，衣物尽失，这正是大家播种福田的大好机会，千万不可错过。’村民们奔走相告，有些家里有做盗贼的，便叫他们前来请罪，退还财物。”

玄奘想到自己落入强盗手中，险些丧命，而这两位老人却轻而易举地降伏了众盗，心中不禁又是敬佩又是惭愧。

这时，一个头目模样的盗贼上前跪下道：“我们不识真佛，误抢了远道而来的求法高僧，心中十分惶恐不安。现在，我们来向法师陪罪，从法师那里劫来的东西都在这里，弟兄们又献上粗棉布一匹，为法师压惊，请查验。”

后面的盗贼们抬过来几只箱子，打开，里面果然是那些商人的货物，还有玄奘和般若羯罗的盘缠和僧衣，以及一匹本色的粗棉布。

玄奘叹道：“谢谢你们。诸位檀越都是有善根之人，应该知道，盗抢他人的财物是一种罪恶，若是为财而杀人，其罪更是无量无边。须知这世间，因缘果报丝毫不爽，何苦枉造恶业？”

“因缘果报什么的，我们不懂，”另一个盗贼小声说道，“只知道抢来的金银财帛是实实在在的。”

玄奘一愣：“既然如此，你们又为什么要来请罪呢？”

“因为法师不是一般人，”盗贼头目叩首道，“这两位长者说，法师是有神明庇佑的，说不定本身就是神，难怪可以逃脱。我们若是不来请罪，必然遭到神明的惩罚。”

“嗯，村民们也都是这么说的。”其余强盗附和道。

原来还是一种威胁啊，玄奘心中隐隐感觉到一种失望和无奈。

他缓缓说道：“众生皆是佛。其实你们抢劫别人，与抢劫玄奘并没有什么本质的区别。这世上的人们总是喜欢信任自己亲眼看到的，亲耳听到的，手中握住的，就像你们抢夺的这些金银财物。只有这样，你们才会觉得安心是吗？可是你们有没有想过，为什么你们劫掠了那么多人，还是这般贫穷，衣不蔽体呢？”

“这个……”强盗们相互看看，“可能是我们抢过了就花，不知道节俭吧？”

“要不，就是我们不小心抢了沙门，神明在惩罚我们……”

玄奘摇了摇头：“没有人会靠劫掠而富裕，这是因果规律，而不是什么神明的惩罚。这个世界上没有什么东西是永恒的，有生就有死，有合就有离，有得就有失。你们行劫掠之事，可能会有一点点的获得，但是失去的却远远超出你们的想象。”

盗贼们伏在地上，不敢抬头，想到这位睿智的法师差一点死在他们手中，都不禁手心冒汗，后怕不已。

玄奘又问：“你们还记得以前劫掠过什么人吗？还知道他们现在都在什么地方吗？”

“只知道几个。”那盗贼头子叩首道。

“若是知道，就把劫得的财物归还给人家吧。”

盗贼们脸上露出为难的神色，那头目道：“可是……那些财物我们早就已经花光了。”

玄奘想了想，道：“这些马匹和货物是那些迦湿弥罗客商的，我会替你们还给他们。这两件僧服乃是佛家法衣，由玄奘收回。倒是这些盘缠，是迦湿弥罗国王供养的，可由玄奘自行支配，你们就拿去还帐吧。至于你们供养的这些棉布，玄奘心领至诚，只是行路之人用它不着，你们也拿回去，分给那些被你们伤害过的人如何？”

盗贼们十分感动：“法师真是菩萨心肠，我们回去以后，定会弃邪归正、自食其力，再也不做劫掠之事了。”

玄奘点点头，又为这些强盗摩顶授戒，向他们宣说简单的因果报应和居士五戒，众盗各各欢喜领命而去。

玄奘感觉很欣慰，这片茂密的庵摩罗树林，还保留着一方佛陀时代的空气，令他获益匪浅。

第二天一早，玄奘告别长年论长者和他的两位侍者，将强盗们归还的财物整理了一下，放在马背上，带出大庵摩罗林，还给那些还呆在村庄里的客商们，村庄里顿时一片欢腾。

他在这个质朴的村庄里又度过了平静的几天。这天一早，从附近的城镇和村庄又来了三百多人，各自带着棉布、饮食，前来供养玄奘法师。

其中一个老者上前说道：“两年前我曾在波罗奢森林里遇盗，随身财物被劫掠一空，还险些丢了性命。这两年再也不敢从那林中经过。想不到前几日，那些盗贼竟然找到了我，归还了部分财物，又赠送了一块棉布，诚心忏悔，这可真是从未有过的事情。说起来，他们还不还钱倒还没什么，重要的是，这波罗奢森林又可以通行了。”

“是啊，”身后众人也都说道，“这都是法师福德所致，否则焉能如此？”

“所以我们略备供养以表致意，也为自己种些福田，请法师不要嫌弃才好。”

玄奘感到有些意外，没有料到林中遇险，到头来竟是这样的结果。

赶紧上前一步，搀住众人道：“此事不是玄奘的福德，乃是那庵没罗林的三位长者福德所至，是他们感化了众盗，玄奘同你们一样，也是受益者。”

“法师不必过谦了，”那老人道，“来还钱的强盗们说起法师，都赞不绝口啊。”

“是啊法师，您就接受我们的诚意供养吧。”

玄奘心中不安，本欲坚辞不收，怎奈人家盛情难却，只得合掌称谢，收下部分财物，分给那些收留自己的好心村民。

众人在村中的一棵大树下席地而坐，玄奘趁机向他们打听这附近城镇的情况。

那老者说道：“离这里最近的是座小城，里面有数千户人家，但信佛的极少，事外道的很多。”

“我的父母信奉锡克教，”一个年轻人接口道，“不过，这次我回去后，准备向他们宣扬佛法。”

“你如何宣扬呢？”旁边一位中年人问道，“佛法理论精深，没有合适的导师是不行的。除非你拜玄奘法师为师，跟随他去摩揭陀国求法。”

年轻人的脸上露出为难的神色。

“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“檀越有学习佛法、宣扬佛法之心，只此一念，诸佛都会为之震动。你不用担心没有导师，诸佛会加持你的。”

“那么，弟子可以呆在家中侍奉父母，同时还能学佛吗？”年轻人问，“在我的城市里，信佛的人极少，法师却说我不用担心没有导师。弟子不明白，如何在外道兴盛的地方找到一个合适的导师？”

“这很简单，”玄奘道，“只要檀越下决心追寻真理，把自己的心准备好，那么，师父就能找到，真理也能找到。你不用想得太多，尽管去做便是了。”

这话其实是那位密林长者告诉他的，当时他也为能不能完成求法的宏愿而担忧，长者说道：“你要相信，当你真正处于某种需要的时候，你立刻就能找到你想要的。先不要问如何判断，到了那个时候，你自然就会明白。”

当时，这番话让他豁然开朗。

玄奘将密林长者的话复述给那个年轻人，那人问道：“那么，我该如何准备好自己呢？”

“首先，你要锻炼自己的心智，”玄奘道，“让自己拥有高尚的道德，高超的思考方式，和更高的领悟力。”

年轻人若有所思地点头：“很多教派的修行者都是这么做的，通过苦行和禁欲来锻炼自己的心智。”

玄奘道：“佛法与其它宗教看上去有些相似，但其实并不相同。佛陀当年也修习苦行，但最终发现，这并不能解决他的问题。佛法提倡中道，对于人性也要宽容得多。”

“对待那些贱民也宽容吗？”旁边的中年人冷冷问道，“我曾见过一个沙门，他说旃荼罗也能成佛。”

玄奘不解地反问：“旃荼罗总归属于人道吧？既然连畜生道的生灵都能成佛，何况是人道的呢？”

“他们连畜生道都不如！”那中年人大声说道，“他们是怪物和贱民，根本就不该存在于这个世上！”

玄奘愣了一下，虽然早已习惯了印度社会森严的等级制度，却还是没有想到这个人的反应竟是如此的激烈。看到对方胀红的脸和义愤难耐的表情，再看看周围有这种表情的竟是绝大多数，他不由得困惑了。

便是遇到强盗抢劫，也不见他们这般气愤啊！接受旃荼罗与他们相同这一事实，就那么令他们难以忍受吗？这究竟是为什么？

玄奘还想再说什么，旁边的般若羯罗轻扯了一下他的衣襟，随后笑道：“玄奘法师远道而来，并没有见过旃荼罗，也不了解他们。”

其实这只是般若羯罗的猜想。在他看来，旃荼罗们大都生活在远离人群的地方，见到高种姓的人唯恐避之不及。玄奘身为高僧，自进入北印度以来，处处受人敬重，自然不可能见过那些被人轻贱的旃荼罗了。

他哪里知道，玄奘一进入北印度，就差点被一帮旃荼罗给“唐突”了！

玄奘仔细回想当初见到那群旃荼罗时的情形，那些闪闪烁烁的恐惧眼神刺痛了他，他并不觉得那些人有多么的肮脏、丑陋和讨厌，一路西来，他见过比他们更肮脏、更丑陋也更加不讲道德的人，都不觉得把他们说成是人有什么不可接受……

当然，那一次说到底也只是匆匆一瞥，并不能算是真正见过。

眼下的情形倒令玄奘产生了一种强烈的好奇心，他想见一见真正的旃荼罗，看看他们到底有多么不祥，多么可怕。

“从这里再往西南方向去，便是中印度了，”已经许久没有说话的老者突然说道，“那片地方的天气虽然酷热，却远不及各宗派的论战来的火热。法师若要到了那里，一定要先了解一些规矩，若是上去就提什么旃荼罗也是人道，也能成佛之说，只怕连死都不知道是怎么死的。”

“多谢老人家提醒，”玄奘合掌道。

他忍不住想起在迦湿弥罗，隐隐听到有人讲因明时，举例说：“旃荼罗也是人，犯世间相违过。”

当时他真是目瞪口呆――所谓“世间相违过”，就是违反世人所共同认可的一般常识的过失。比如：“人的头都长在腿上。”这便是“与世间相违”。说旃荼罗是人，居然犯了“世间相违过”，这是什么道理？

令他感到欣慰的是，佛经中从未有过这种说法，而他是一位佛教徒，不必介意世俗的看法。

因此玄奘放心地说道：“贫僧在迦湿弥罗也读过些佛典，从未见过将旃荼罗排斥在人道之外的说法。”

那老人尚未答话，就听身后一个一直没有开过口的人小声嘟哝了一句：“古怪的家伙！他会给我们带来麻烦的……”次交谈之后，玄奘就在这大庵摩罗林的草庵中暂住下来，长者精通《中论》、《百论》、《经百论》和《广百论》等大乘空宗即中观学论著。他很愿意为玄奘讲解这些经论，且讲起来滔滔不绝，有如长江大河，一泄千里。虽然由于语音和习惯用法的问题，玄奘只能听懂很少的一部分，但这丝毫没有影响他的兴致。

玄奘知道这位长者当年曾与三百婆罗门教徒辩论而获胜，心中对他很是钦佩。

“这些都已经是很多年前的事情了，”长者用略显生硬的古梵音感慨道，“这个世界上跑得最快的就是时间了，你看我的那两名侍者，刚来的时候还是孩子，现在也都是一百多岁的老人了。”

玄奘觉得奇怪：“出家人认这副身体为臭皮囊，面对疾病和死亡从不拒绝。便是佛陀，在这方面也与普通人也并无二致，为何长者会这般长寿？”

“我也不拒绝疾病和死亡，是它们从不来找我，”长者微笑着说道，“因为我是个修行者，不是一个信徒。”

说罢，他看着玄奘：“你知道信徒和修行者有什么不同吗？”

玄奘合掌道：“正要请教。”

长者道：“这两者完全不同。信徒是已经设定了一个目标，然后朝着这个目标努力的人；而修行者却没有这种确定的目标，他在生活与修行的过程中获得真理。”

玄奘点头道：“我知道，佛陀就是一个修行者。”

“你说的对，”长者答道，“佛陀不是佛教徒，真正的修行者都不是宗教徒。只不过，他们有时候会以宗教的面貌出现，这要取决于他的机缘。这个世界上总是先有修行者，然后他的东西经过很多因缘的转化，这才有了宗教。宗教中包含着一些修行的果实，但宗教本身不是修行，这二者从来都是两个体系。”

玄奘默默点头，对于这一点，他确实是认同的。

长者接着说道：“佛陀要人除去贪、嗔、痴三毒，因为他知道，贪欲、嗔恨和无知是疾病的三大要素。我没有这些东西，所以我是不会得病的。佛陀也没有这些东西，但佛陀是从菩萨道而入佛道的，因此，他必须向众生示现疾病和无常。”

玄奘再次点头，这一点他早就明白。

“你看我现在很年轻，但我小的时候，很多人都说我过于老成了，”长者的眼中露出缅怀的微笑，“我的童年过得像老年一般沉着稳重，而我的老年过得像童年一样天真浪漫。远方的佛子，你明白我的意思吗？不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。”

玄奘沉默着思考了一会儿，起身合掌道：“长者所言字字珠玑，弟子受教。”

大约半个月后，两位去往波罗奢森林的侍者回来了，与他们同来的，是聚啸山林的数十名盗贼，带着上次劫掠的财物和马匹，恭敬恭敬地前来向玄奘请罪。

长年论长者问他的侍者：“你们是如何降伏众盗的？”

一位侍者上前禀道：“说起来，也是奘师在迦湿弥罗声名远播，人人敬重，所以才会如此顺利。”

另一位侍者道：“我们去那波罗奢森林附近，遍告那里的村民说：‘东土高僧西来求法，不幸在附近林中遭盗贼洗劫，衣物尽失，这正是大家播种福田的大好机会，千万不可错过。’村民们奔走相告，有些家里有做盗贼的，便叫他们前来请罪，退还财物。”

玄奘想到自己落入强盗手中，险些丧命，而这两位老人却轻而易举地降伏了众盗，心中不禁又是敬佩又是惭愧。

这时，一个头目模样的盗贼上前跪下道：“我们不识真佛，误抢了远道而来的求法高僧，心中十分惶恐不安。现在，我们来向法师陪罪，从法师那里劫来的东西都在这里，弟兄们又献上粗棉布一匹，为法师压惊，请查验。”

后面的盗贼们抬过来几只箱子，打开，里面果然是那些商人的货物，还有玄奘和般若羯罗的盘缠和僧衣，以及一匹本色的粗棉布。

玄奘叹道：“谢谢你们。诸位檀越都是有善根之人，应该知道，盗抢他人的财物是一种罪恶，若是为财而杀人，其罪更是无量无边。须知这世间，因缘果报丝毫不爽，何苦枉造恶业？”

“因缘果报什么的，我们不懂，”另一个盗贼小声说道，“只知道抢来的金银财帛是实实在在的。”

玄奘一愣：“既然如此，你们又为什么要来请罪呢？”

“因为法师不是一般人，”盗贼头目叩首道，“这两位长者说，法师是有神明庇佑的，说不定本身就是神，难怪可以逃脱。我们若是不来请罪，必然遭到神明的惩罚。”

“嗯，村民们也都是这么说的。”其余强盗附和道。

原来还是一种威胁啊，玄奘心中隐隐感觉到一种失望和无奈。

他缓缓说道：“众生皆是佛。其实你们抢劫别人，与抢劫玄奘并没有什么本质的区别。这世上的人们总是喜欢信任自己亲眼看到的，亲耳听到的，手中握住的，就像你们抢夺的这些金银财物。只有这样，你们才会觉得安心是吗？可是你们有没有想过，为什么你们劫掠了那么多人，还是这般贫穷，衣不蔽体呢？”

“这个……”强盗们相互看看，“可能是我们抢过了就花，不知道节俭吧？”

“要不，就是我们不小心抢了沙门，神明在惩罚我们……”

玄奘摇了摇头：“没有人会靠劫掠而富裕，这是因果规律，而不是什么神明的惩罚。这个世界上没有什么东西是永恒的，有生就有死，有合就有离，有得就有失。你们行劫掠之事，可能会有一点点的获得，但是失去的却远远超出你们的想象。”

盗贼们伏在地上，不敢抬头，想到这位睿智的法师差一点死在他们手中，都不禁手心冒汗，后怕不已。

玄奘又问：“你们还记得以前劫掠过什么人吗？还知道他们现在都在什么地方吗？”

“只知道几个。”那盗贼头子叩首道。

“若是知道，就把劫得的财物归还给人家吧。”

盗贼们脸上露出为难的神色，那头目道：“可是……那些财物我们早就已经花光了。”

玄奘想了想，道：“这些马匹和货物是那些迦湿弥罗客商的，我会替你们还给他们。这两件僧服乃是佛家法衣，由玄奘收回。倒是这些盘缠，是迦湿弥罗国王供养的，可由玄奘自行支配，你们就拿去还帐吧。至于你们供养的这些棉布，玄奘心领至诚，只是行路之人用它不着，你们也拿回去，分给那些被你们伤害过的人如何？”

盗贼们十分感动：“法师真是菩萨心肠，我们回去以后，定会弃邪归正、自食其力，再也不做劫掠之事了。”

玄奘点点头，又为这些强盗摩顶授戒，向他们宣说简单的因果报应和居士五戒，众盗各各欢喜领命而去。

玄奘感觉很欣慰，这片茂密的庵摩罗树林，还保留着一方佛陀时代的空气，令他获益匪浅。

第二天一早，玄奘告别长年论长者和他的两位侍者，将强盗们归还的财物整理了一下，放在马背上，带出大庵摩罗林，还给那些还呆在村庄里的客商们，村庄里顿时一片欢腾。

他在这个质朴的村庄里又度过了平静的几天。这天一早，从附近的城镇和村庄又来了三百多人，各自带着棉布、饮食，前来供养玄奘法师。

其中一个老者上前说道：“两年前我曾在波罗奢森林里遇盗，随身财物被劫掠一空，还险些丢了性命。这两年再也不敢从那林中经过。想不到前几日，那些盗贼竟然找到了我，归还了部分财物，又赠送了一块棉布，诚心忏悔，这可真是从未有过的事情。说起来，他们还不还钱倒还没什么，重要的是，这波罗奢森林又可以通行了。”

“是啊，”身后众人也都说道，“这都是法师福德所致，否则焉能如此？”

“所以我们略备供养以表致意，也为自己种些福田，请法师不要嫌弃才好。”

玄奘感到有些意外，没有料到林中遇险，到头来竟是这样的结果。

赶紧上前一步，搀住众人道：“此事不是玄奘的福德，乃是那庵没罗林的三位长者福德所至，是他们感化了众盗，玄奘同你们一样，也是受益者。”

“法师不必过谦了，”那老人道，“来还钱的强盗们说起法师，都赞不绝口啊。”

“是啊法师，您就接受我们的诚意供养吧。”

玄奘心中不安，本欲坚辞不收，怎奈人家盛情难却，只得合掌称谢，收下部分财物，分给那些收留自己的好心村民。

众人在村中的一棵大树下席地而坐，玄奘趁机向他们打听这附近城镇的情况。

那老者说道：“离这里最近的是座小城，里面有数千户人家，但信佛的极少，事外道的很多。”

“我的父母信奉锡克教，”一个年轻人接口道，“不过，这次我回去后，准备向他们宣扬佛法。”

“你如何宣扬呢？”旁边一位中年人问道，“佛法理论精深，没有合适的导师是不行的。除非你拜玄奘法师为师，跟随他去摩揭陀国求法。”

年轻人的脸上露出为难的神色。

“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“檀越有学习佛法、宣扬佛法之心，只此一念，诸佛都会为之震动。你不用担心没有导师，诸佛会加持你的。”

“那么，弟子可以呆在家中侍奉父母，同时还能学佛吗？”年轻人问，“在我的城市里，信佛的人极少，法师却说我不用担心没有导师。弟子不明白，如何在外道兴盛的地方找到一个合适的导师？”

“这很简单，”玄奘道，“只要檀越下决心追寻真理，把自己的心准备好，那么，师父就能找到，真理也能找到。你不用想得太多，尽管去做便是了。”

这话其实是那位密林长者告诉他的，当时他也为能不能完成求法的宏愿而担忧，长者说道：“你要相信，当你真正处于某种需要的时候，你立刻就能找到你想要的。先不要问如何判断，到了那个时候，你自然就会明白。”

当时，这番话让他豁然开朗。

玄奘将密林长者的话复述给那个年轻人，那人问道：“那么，我该如何准备好自己呢？”

“首先，你要锻炼自己的心智，”玄奘道，“让自己拥有高尚的道德，高超的思考方式，和更高的领悟力。”

年轻人若有所思地点头：“很多教派的修行者都是这么做的，通过苦行和禁欲来锻炼自己的心智。”

玄奘道：“佛法与其它宗教看上去有些相似，但其实并不相同。佛陀当年也修习苦行，但最终发现，这并不能解决他的问题。佛法提倡中道，对于人性也要宽容得多。”

“对待那些贱民也宽容吗？”旁边的中年人冷冷问道，“我曾见过一个沙门，他说旃荼罗也能成佛。”

玄奘不解地反问：“旃荼罗总归属于人道吧？既然连畜生道的生灵都能成佛，何况是人道的呢？”

“他们连畜生道都不如！”那中年人大声说道，“他们是怪物和贱民，根本就不该存在于这个世上！”

玄奘愣了一下，虽然早已习惯了印度社会森严的等级制度，却还是没有想到这个人的反应竟是如此的激烈。看到对方胀红的脸和义愤难耐的表情，再看看周围有这种表情的竟是绝大多数，他不由得困惑了。

便是遇到强盗抢劫，也不见他们这般气愤啊！接受旃荼罗与他们相同这一事实，就那么令他们难以忍受吗？这究竟是为什么？

玄奘还想再说什么，旁边的般若羯罗轻扯了一下他的衣襟，随后笑道：“玄奘法师远道而来，并没有见过旃荼罗，也不了解他们。”

其实这只是般若羯罗的猜想。在他看来，旃荼罗们大都生活在远离人群的地方，见到高种姓的人唯恐避之不及。玄奘身为高僧，自进入北印度以来，处处受人敬重，自然不可能见过那些被人轻贱的旃荼罗了。

他哪里知道，玄奘一进入北印度，就差点被一帮旃荼罗给“唐突”了！

玄奘仔细回想当初见到那群旃荼罗时的情形，那些闪闪烁烁的恐惧眼神刺痛了他，他并不觉得那些人有多么的肮脏、丑陋和讨厌，一路西来，他见过比他们更肮脏、更丑陋也更加不讲道德的人，都不觉得把他们说成是人有什么不可接受……

当然，那一次说到底也只是匆匆一瞥，并不能算是真正见过。

眼下的情形倒令玄奘产生了一种强烈的好奇心，他想见一见真正的旃荼罗，看看他们到底有多么不祥，多么可怕。

“从这里再往西南方向去，便是中印度了，”已经许久没有说话的老者突然说道，“那片地方的天气虽然酷热，却远不及各宗派的论战来的火热。法师若要到了那里，一定要先了解一些规矩，若是上去就提什么旃荼罗也是人道，也能成佛之说，只怕连死都不知道是怎么死的。”

“多谢老人家提醒，”玄奘合掌道。

他忍不住想起在迦湿弥罗，隐隐听到有人讲因明时，举例说：“旃荼罗也是人，犯世间相违过。”

当时他真是目瞪口呆――所谓“世间相违过”，就是违反世人所共同认可的一般常识的过失。比如：“人的头都长在腿上。”这便是“与世间相违”。说旃荼罗是人，居然犯了“世间相违过”，这是什么道理？

令他感到欣慰的是，佛经中从未有过这种说法，而他是一位佛教徒，不必介意世俗的看法。

因此玄奘放心地说道：“贫僧在迦湿弥罗也读过些佛典，从未见过将旃荼罗排斥在人道之外的说法。”

那老人尚未答话，就听身后一个一直没有开过口的人小声嘟哝了一句：“古怪的家伙！他会给我们带来麻烦的……”