诸天之从僵约开始 第七十九章 天，地，人，鬼，神

离恨天灌愁海的变化，让众仙神有了世界变化如此之快的感慨，亦想到这可能是天地大变的开端：

以前的仙神真是成也情欲力量，败亦情欲力量；现在道基物出现，那种超脱的仙神会真正的出现。

跟人间界的徒子徒孙简略的说了一下人间将要大变，让徒子徒孙做好应对大变的准备；希望自家的徒子徒孙能成功了，带自己超脱苦海，走上真正的道途。

众神目光转到宁荣两府，两府不少女子死去，其魂魄被天界接引走了；情鬼的归位让众仙神知道自己的路子走通了，但是它的后路没有道基物一般的成长性，情欲力量再次进入眼中；在人间的两个僧道现身，力量根源出现变化，道基物的影子。

跛足道人与癞头和尚走上道基物流派，这让韩易世两兄妹更加确定警幻仙子已经把道基物流派走上了更成熟的程度。

因为韩易世看到了两人的道基物：跛足道人——拐杖；癞头和尚是脖子间的佛珠。

甄英莲在开辟日月宝鉴之中的世界后，看着世界的演变，开天辟地之时的肉身与灵魂力量组成的开天巨人为世界带来了生命之源，日月宝鉴的灵成为了天道，甄英莲的心就是天心。

日月宝鉴勾连了世界的天地大道，接收了属于世界的底蕴的世界历史篇章，甄英莲整个人的厚重感让韩易世很是陌生。

这陌生的感觉让韩易世有了很不好的念头，这时的日月宝鉴亦是有了感应，自动从甄英莲眉心显现，出现在甄英莲的头顶，大放光芒，甄英莲的眼中的灵性得以浮现。

“天地胎膜本来就不全，外有混沌的侵蚀，内有生灵七情六欲的作用，在两者压力之下世界有寿，有一个雌性生灵在天地自救的大气运下孕育的天命之子！”

“嗯？！”甄英莲的突然开口让韩易世错愕。

“生灵魂魄在天地都不全的情况下无法完整，直到有一天一个雌性生物的诞生，天生能感应到情欲力量；在情欲力量中不断的完善自己，没不全一部分魂魄，就会化出人形的一部分；直到那个雌性真正成人，自命女娲。

在她成人之时，感应到天地不全，天地有寿，整个世界寻找修补天地的方法，直到女娲在不周山找到五彩神石。”

“女娲寻找到五彩神石，但是五彩神石太过坚硬，无论如何都没能让五彩神石出现变化，直到女娲引动众生情欲力量化作薪火，五彩神石在这薪火之中与天地胎膜合一，天地完整，女娲高兴得不得了。可是女娲才高兴没多久，因自身就在五彩神石的力量耗尽，天地再次出现破碎。”

“人的出现？”韩易世很是疑惑，这边的甄英莲又继续述说着

“天地生灵天生魂魄不全，七情六欲是有缺失的，女娲是第一个修全魂魄的生灵，她的七情六欲以天地生灵有一个质的区别——灵；五彩神石借助七情六欲为薪火，可是没有那股灵性相助终究不能形神合一，女娲只能用自己的灵支撑着。”

“随着时间的流逝，有了零星的生灵的魂魄在天地之间的情欲力量的滋润造化中灵魂走向完整，这让女娲想到了补天的方法。”

“女娲造人！”

“于是女娲造就一个出生就魂魄完整的生灵。一种天生魂魄完整的生灵出现，但是天地尚且不能完整，跟何况生灵呢！天道是有缺的，女娲以大牺牲精神，斩掉自己的肉身，人族得到女娲肉身，人族得以在天地出现。

女娲因此超脱情欲力量的警惕，破界而去，天地灵性溢出，凝结成一块通灵宝玉，而五彩神石也在这灵性之中补全天地。

现如今五彩神石在情欲力量中腐朽，警幻仙子与众神为保护世界之能，不得的以造情册之法，企图控制情欲力量，从而保护世界。”

正当甄英莲还要往下讲只是，日月宝鉴突然收敛了自身的光芒，里面的世界从甄英莲身上抽离了一缕光芒，世界道气充盈，但是也隔绝了韩易世对世界的窥视。

“哥！你看着我干嘛！”这时甄英莲恢复正常。

“你不记得你刚刚做了什么？”

“哥。我刚刚看到了女娲补天，女娲造人。”甄英莲正一脸欢喜的跟韩易世说着。

韩易世只是听着，仔细的探查着甄英莲的情况，看来天地大道已经从甄英莲身体离开，甄英莲恢复如常，心情也就好了起来。

经此一事，两人不再探究不再探究警幻仙子所求，冷眼看贾府风云变幻。

……

随着道基物流派的兴起，愿力香火成为争夺的对象，一个僧道来到一个城了，做起了大侠，以此来集齐所需的愿力香火，在一定范围有着不小的声势，引来了另一个僧道。

一个僧道走的是收集人恐惧与怨气，行奸淫掳掠之举，随带杀一杀大侠什么的。

这边的僧道的声势引来了他，他在这个城行凶作恶，为侠者知道了这个作恶者。

在两个有心人的行事下，双方开启了生死的较量，最终双双死亡。

但是两人的道基物都在同一水准，都依靠道基物以魂魄的形态活了下来：

一个僧道以人的精气，怨气存活下来；如妖似魔，鬼魅之流。

一个僧道以人愿力，香火存活下来；香火愿力构建身体，如同神祗。

他们的相爱相杀，被生民所见，让生民知道了仙神是真正存在：

上天入地，呼风唤雨。焚江煮海……

……

朝堂亦是听到不少相关民间的传说，不断的派人去核实消息。

手中的军队在当今一声令下，大军来到一门派的祖地，直接把整个祖地包围，然后派出人去谈判，企图获得道基物流派法门。

本着拖延时间的心思，有一些戏法手段流出到当朝手中。

道人反应过来后，整个门派消失得无影无踪，就在大军的围堵之中消失得无影无踪。

元帅看着这空了的门派，一把火烧了个精光，回去面见当今领罪。

这让皇权感受到了仙神的压力，提出人主宰天地还是神主宰天地的话题，让人对仙神有了戒备心。

亦开始害怕汉人再次复兴，对汉人的戒备亦是提高，从朝堂上想法设法杜绝汉人接触道基物流派手段。

……

今朝进关入主中原后，为推行统治，面对汉人，发布剃发令，因此引起众多人的反抗。

当朝展开血腥的屠杀，剃发令得以实施；又因人数的悬殊对比，实行更加严酷的民族阶梯式统治。

官场中，结党营私、相互倾轧、买官售爵、贿赂成风。

军队里，装备陈旧、操练不勤、营务废弛、纪律败坏。

财政上，国库日益亏空、入不敷出。

阶级矛盾激化，民变四起。

白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。

其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。

郭瑞金在加速自身力量的的建设之中，碰到了了一名为白莲教教的教派，白莲教也知道了郭瑞金一伙人。

所在地回族亦有自己的教派，为反抗当朝的压迫，时有与当朝抗争的现象。

总体来说人口处于暴增，但是土地兼并严重，使得许多农民失去土地；加上贪官和珅等官员腐败，现时期陆续爆发民变。

回族排他性太高，白莲教成为郭瑞金想要联合的对象，自己的军队已经建设的初有规模，不日就能独当一面。

白莲教亦想有人帮助自己牵扯当朝的精力，以便自己行事，道基物路子需要时间变成战力。

双方再次种情况下必然走到了一起，只是以后会是什么光景就不好说了。

白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。

这两方面，过 去、现 在和将 来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。

郭瑞金看着手中的文书，要说这其中没有佛门手笔，怕是不敢相信的。

……

郭瑞金在得到道基物流派的手段后，一个不经意间把小师弟放走，回到青城山的小师弟跟掌门说明此事。

青城山知道了郭瑞金，世道如此，怎么会没有人反抗呢，只是见了一面郭瑞金，让其不能说自己是青城山的人，就回转山门，不计较郭瑞金之前所做之事。

……

人们什么时候才能过上安居乐业的好日子！