凶命镇魔师 第271章 红炉片雪（5）

，便把头盔移到门口，准备一起带走。

这么多日以来，他首次推开洞口的门，也不知外头是白天或晚上。

外头一片橘黄，分不清是傍晚或清晨。

他停在外头的仙槎旁还站了一个人，身形魁梧，方脸敦厚，正对他露齿微笑：“白蒲，你回来啦？”

白蒲心底一寒：是黄连！

不，不是黄连，只有身体是黄连，里头躲着的是无生！

黄连在门外不知等候了多久？还是刚刚才来的？

“来读书的吗？”黄连一脚踏过来，步向门口，“你好用功哦。”他身材高大，像要把整个洞口塞满似的。

白蒲充满警戒的倒步，黄连瞟了他背后的地面一眼，语气马上转冷：“哦，原来是偷东西的贼。”

“我来拿回属于我的东西。”白蒲暗地里摆好阴阳步，随时准备发动攻势。

黄连瞟了他的脚一眼：“你退步了，白蒲。”他的一切举动都逃不过无生－黄连的法眼，“师父教过你怎样在攻击人之前不露痕迹的。”

白蒲感到混乱，对于眼前的人是无生还是黄连，他分辨不清。他明明记得黄连的身体已经被无生侵占，他眼前的黄连，仅仅是黄连的身体而已，而他的心是无生。

“师父！”白蒲试探的称呼他，“您还记得吗，这几本书，是唐朝的时候，您叫我去参加玄奘大师的译经场那时，我把它抄回来的。”

对于白蒲叫他师父，黄连皱了皱眉，他心中也出现了一些冲突，因为他同时保有黄连的记忆，也保有无生的记忆。

事实上，他保有许多人的记忆和技艺，当他一次又一次借用别人的身体时，将别人神识中的所有记忆都保存了一份，包括别人学习来的技能、语言、思想，甚至性格和情绪，渐渐掺入了他原本身为切孔帝国王子“梭”的神识之中，弄得他自己也常常处于混乱的状况──他究竟还是不是“梭”？还是不是无生？

“师父！”白蒲又叫了他一遍。

黄连－无生咬了咬牙，似是在控制自己即将爆发的情绪混乱。

“你什么都不能带走，一粒灰尘也不能。”

白蒲把手中的书放下：“那么，我可以走吗？”

“你能活到这几百年，也是我赐给你的，”无生说，“所以如果你要走，除非将这数百年的生命都还回来。”

“我并没有求你给我这些生命，”白蒲反驳道，“记得吗？是你硬生生把我从家人身边带走，我本来应该去当官的。”

“你的家族已经湮灭了，而你依然存在，这点，难道你不感激我吗？”

白蒲摇摇头：“就跟红叶一样，跟黄连、青萍、紫苏一样，他们被你剥夺了正常轮回的机会。”

“我不懂，在生生世世轮回中不断造业，猜不透下一次会轮回成何种生物，还有成为畜生，或是堕地狱的可能，毫无保障，”无生说，“我让你们成为不死的仙人，不管做了什么事，都不怕接受轮回的裁判，这样不是更好的结果吗？”

所有生命在一生中，都不断的累积善业和恶业，不论是善是恶，都是种子，都会萌芽、生长、结果，轮回就是这些业报的游戏。

修行人修善去恶，让轮回往好的方向走。

更甚者，脱离轮回，不再在轮回之中游戏。

而无生认为，成为不死之仙人，就是脱离轮回了。

“师父，你读过《楞严经》了吗？”

“《楞严经》怎么了？”无生不以为然。

“一般都说六道轮回，惟有《楞严经》说七道，”白蒲说，“而第七道就是仙人。”

无生冷眼直视白蒲。

“仙人不是不坠轮回，只是坚固形骸，所以可以活得很长时间，但是，一旦无常现前，依旧堕回轮回，”白蒲直视他的眼睛，仿佛要看透眼睛背后真正的无生，“如果你当仙人却不断在造作恶业，累积恶业，将来三恶道还是等着你的！”

“我没有这种烦恼，”无生冷笑道，“你知道的，一旦黄连的身体不堪使用，说不定换你的使使也好。”

“所以你只不过是一具行尸走肉，”白蒲不断挑衅，“你难道没嗅到吗？黄连的身体好像飘着腐尸味，啊，或许黄连的鼻子不太好了，所以你嗅不到。”

无生果真抽着鼻子嗅了嗅，猥笑道：“说的也是，我也嫌黄连的身体太笨重，那就择日不如克日，我现在就换你的来用好了。”

无生话虽说了，却仍然站在原处不动。

他微皱眉头，然后越皱越深，越锁越紧。

他望着眼前的白蒲，感到非常非常的困惑。

古老的无生，能感知他人的心念。

心念如涟漪，只要起心动念，都会扰动周遭的时空，无生就能感觉到这些微小的波纹。

但是如今，白蒲正在他跟前，他竟感觉不到白蒲的心念浮沉。

“白蒲去了哪里？”白蒲明明就在眼前，可是无生心中焦急的呐喊：“白蒲去了哪里？”

※※※

当佛陀要阿难以直心回答：他用来看见佛陀庄严之相的“眼”，以及产生爱乐的“心”，是何所在？

阿难答说：“心在身体里面！”还举例说：“佛陀的眼睛长在面上，跟我的眼睛相同，因此我的识心是居于身内。”

佛陀说：“原来如此，你现在坐在讲堂中，看见林子在何处？”

“这讲堂在园林中，因此林子就在堂外。”

“那你在讲堂之中，最先见到的是什么？”

“我先见到佛陀您，接着看到大众，然后望向外头，才看见林园。”

“阿难，你身在讲堂中，为何能看见林园？”

“因为讲堂的门窗都是打开的，所以即使在堂内，依然可远见堂外。”

“那么是否有人可以身在堂内，却看不见我，只能看见外头的林园呢？”

“绝无可能！”

“可是阿难，你就是那个人呀。”佛陀说，“识心能明了一切，若识心在身内，应该先了知身内的五脏六腑，可是有人能先见到内脏再看见外物的吗？即使不能见到心肝脾胃，也应该能感知爪发生长、筋肉转动、血脉摇动等等，若无法知道里面的状况，怎么反而能知道外面的状况呢？因此你说的这个心在身内，不合理呢。”