晋末长剑 第一百零六章 风气

四月中的时候，汴梁坊市闭市。

刘孝刚出来就得到消息，洛阳坊市已经将钱和货物交给山宜男了。

也是这个时候他才知道，原来景福公主竟然将商票转让给了天子，天子又转让给了山宜男。

竟然还可以这样！

他看着手头的平原刘氏转给他的商票，若有所思。

「十郎。」远处传来了一声呼唤。

刘孝寻声望去，却见一辆马车停在不远处，前后左右还跟着十余骑。

原来是荆公。

刘孝扭头吩咐随从等一会，快步上前行礼。

「上来。」荆公邵恭招了招手。

刘孝立刻上车，此时才发现车内还有一人，赫然是赵王邵，于是再度行礼。

「坐下吧。」邵回了一礼，温和地笑了笑。

刘孝坐在邵恭身侧，与邵相对。

邵恭手里拿着本小册子，上面还写了许多字。

他粗粗看了一下，只见最上面写有《星纬》。再看下面，则有一上问：「天垂象者，岂道之显耶？」

丞相抚掌曰：「固其然也。」

上复诘：「闻琅琊王氏世习天文，据星野定祖莹，遂三公，信乎？」

丞相肃对曰：「鼎之重，既承祖荫，亦恃经纶，犹车之双轮也。」

上叹日：「吾亦作如是观。仰观乾象，实体道之阶也。复有何益？」

丞相曰：「可测海气潮信，能辨斗方位，凭此泛槎绝域，货殖百万。」

上掌日：「大哉道术！竟能致用若斯。」

这·这是什么神书？

刘孝对体悟大道的妙用不感兴趣，他也不懂玄学，但对所谓的「近道」感兴趣，因为真有好处啊。

难道琅琊王氏能当三公、丞相，真是祖坟选得好？靠观星象来定祖坟，好像有这种说法。另外，真可以靠观星象来预测海上天气、潮信，乃至定位，远航绝域？

他不懂航海，但觉得似有几分道理。如果真能如此，「货殖百万」都说少了。

「感兴趣？」邵问道。

「正是。」刘孝也不装了，立刻点头道。

「此乃《露华问对》，假托今上与丞相对谈，写了很多体悟大道的事情。」邵说道：「黄头。」

邵恭遂将书递给刘孝。

刘孝小心翼翼接过，翻看第一篇。

第一篇《问道》可谓开宗明义，道生万物，万物之中又隐藏着道的蛛丝马迹，谓之「道迹」。

大道难寻，但揪着这些道迹，或许可以更接近道，兴许有一天运气好，积累够了，就得道了。

昔年神农尝百草，就是追寻道迹，

神农可能最终没有得道，但他也不无所得，寿元一百二十载，远远超过普通人。

刘孝不知道神农是不是真活了一百二十年，但这么有名的人物，应该是真的吧？

寿元长，这可真是极其现实甚至弥足珍贵的好处了。

哪个人不想活得长？上到公卿将相，下至贩夫走卒，都想长命。

或许，今后很多人会去研究百草乃至捕杀灵龟，寻找道的蛛丝马迹一一总不会有人去研究人体吧？

第二篇《丹术》更是让他看得目不转睛。

炼丹可以说是道家永恒的追求。

如今信道的人多不多？茫茫多。

纵不信道，受风气影响，对炼丹也多有耳闻。

这里面不是提了王彬、王丹虎父女么？炼丹百千数，就为了得道。

刘孝他大哥也在炼丹.

可能羯人没这个底蕴，炼得不行，连他妈炉子都裂了。

花的钱都不知道多少了，却丁点成果也无，

按照书中说法，可能是方法不对。

要把炼丹材料分门别类，仔细辨别其色、状、气、性，然后「穷试不辍」，即反复试验，记录每一次过程，最终或许能得到真丹。

得不到也没关系，还有「安慰」，即传说中的点石成金之术，充实家财。

刘孝对炼得真丹得道兴趣不大，因为他知道自己底蕴差，炼不出这玩意，但可以炼金子啊！

炼不成金子，其他的呢？兴许别的东西也有用，也能赚钱。

刘孝心下激动，翻到了第三篇《星纬》。嗯，看过了，也是有用的。正待翻第四篇时，马车停下来了。

「到了。」邵恭拍了拍刘孝的肩膀，道：「书留给你了，自己抄录一份，抄完了再给我送来。」

「好！」刘孝将书合上。

他基本可以确定，这本书对他这种满脑子只有赚钱的人有吸引力，对士人同样有吸引力。

「十郎。」邵恭已然下车，赵王邵却看着他，多说了一句：「君为豪贾，自当好好体悟本书。你是明白人，不通玄学，对玄学也没甚兴趣，孤就和你直说了，按书中所述行事，对你有好处，对上党刘氏更有好处。我父后半生的心血，可能都寄托在这些上面了。他想做一些事，但不知道能不能成，你可愿为先锋？」

「不消殿下相劝，我已是愿意。」刘孝说道。

邵点了点头，道：「很多人一直看不明白我父在乎的是什么。不秉直道而行，却偏要走小路。」

这似乎是对刘孝的告诫，也是他自己的感慨。

说完之后，便下车离去了。

「送你回去，就此别过。」邵恭在外面笑了笑，挥手道。

刘孝无奈，他的随从还在坊市那边呢。

也罢，他们会自己回去。

******

邵经提象门入宫，径直来到观风殿西侧的丽春台。

台上还有两位客人，分别是万象院学士虞喜及其弟虞茂。

三人遂互相见礼。

邵勋示意儿子坐下，又看向虞喜，道：「虞卿经年累月夜观星象，何也？可是为了谈玄论道？」

「臣少时便好此道，非为谈玄也。」虞喜回道。

「听闻司马氏曾数征召卿入仕，卿皆回绝，何也？」邵勋问道。

「若非王师破臣家，臣也不会出仕。」虞喜道。

邵惊异地看了虞喜一眼。

邵勋却大笑，道：「幸得卿矣。今《露华问对》由吾儿刊行，卿也读了，如何？」

「或有用处。」虞喜说道。

邵勋点了点头，鼓励他继续说。

「士人信玄学者泰半，其中有放达旷纵之人，以为道法自然，只需按着本心行事，越名教而任自然，不拘礼法，随心所欲，便是暗合道，如嵇叔夜之辈。」虞喜说道：「他们甚至可以喊出‘礼岂为我辈而设也？’」

「第二种人同样认为道法自然，但不如第一类人惊世骇俗。晋尚书令乐彦辅（乐广）等人便是如此。他们认为嵇叔夜过了，礼法还是要遵守一下的。」

「第三类则是裴逸民，认为万物自生，积极入世，此谓崇有派。」

「此便是玄学三分。」

邵勋嗯了一声。

前两类都是贵无派，是玄学中占比最大的，第一类算是其中的激进派，第二类则是温和派。

第三类就是崇有派了，人数相对较少，不是很流行，以裴为代表。

当然还有第四类，那是不信玄学，或者假装信玄学，比如庾亮。

邵勋最近发现一个现象。

经过他多年培育，武人勋贵群体日渐壮大，然后居然出现了分化。

一部分人读书相对较少，还是喜欢练武、打猎、谈论兵事，一部分读书较多的，谈玄的人居然也不少。

仔细想想，其实是必然现象，

别看武人快速崛起，从士人手里抢夺了不少好处，但说到底他们仍然是自卑的。

别的不说，就问你一个老牌士族愿意嫁女给你家，你愿不愿意？或许有人能抵受住这种诱惑，

但绝大多数无法抵抗。

一个士族女子在他们眼里的重要性是难以想象的，为此倾家荡产都在所不惜。

这种事情直到隋唐都屡见不鲜，那会武人勋贵已然势力大涨，比邵勋建立的大梁朝武人的地位还要高，高多了。

再说大梁，孙和算是邵勋的学生，为长子孙雄娶河东卫氏女，散尽家财不说，一度还借钱了。

张硕碰到东海王氏女，根本抵御不住。

至于他们的老师邵贼，那就不谈了，除了少许胡人女子，后宫里便全是士女，

何也？其实很简单，文化影响力。

人家有文化，掌握了话语权，社会风气就是他们主流价值观的体现。

北地的风气有武人元素的体现，但士族的元素更多，两者互相联姻，互相碰撞之后，或许会融合成新的社会风气，但那是多年以后的事情了。

邵勋还是想改改他们的思想。以前没法全身心做，只是培育武人群体，算是量变，算是物质积累，现在可以尝试搞搞质变，搞搞物质决定意识。

他也不知道经他这么一来，社会风气会走向哪个方面。

他只知道如果他不做任何思想领域的变革，终大梁一朝，仍然会是玄学的天下，可能和历史上南朝的玄学不一样，多了一些其他元素，但整体是差不太多的。

到了梁朝后期，可能还会加入佛学元素，谈佛的人会多起来，玄学、佛学会部分合流。

别人不是穿越者，没有这个洞悉历史迷雾的眼光，但邵勋有所担心。

其实目前条件还不成熟。

最好的时间点是二十年后，当他在江南的布局出现一定的成效后，再来做这件事，无奈他不确定自己有没有二十年寿命。

更让他无奈的是，他的孩子包括太子，不一定理解这么做的意义，即便说了也半懂不懂。

他终究才十八岁，历事太少了，很多事情是需要长期工作积累，才能慢慢领悟的。

「虞卿觉得，此三类人中，朕该拉住哪一类？」邵勋问道。

「以臣观之，北地士风与江南殊途，而今第二类人最多，最值得拉拢，他们懂得变通。」虞喜回道。

「吾儿？」邵勋看向三子，问道。

「父亲，取法乎上，得乎中。」邵说道：「《露华问对》所载多言之有物，又假托寻道之名，或有部分人感兴趣，届时再寻机而动即可。」

「善。」邵勋笑道：「此番差事还没结束，不可松懈。」

「是。」邵躬身行礼。

傍晚时分，他离开了丽春台。行经秘阁之时，远远看了一眼。

一群人正在里面修书，却不知要修多少年。