圣道天心诀 第一卷 漂泊江湖 第七十章 你二人须得一死一活

五禽散人这话一说，林子宁和王子俊都是心里一紧，四目紧紧盯着高庆，看他如何说话。

高庆看了他们二人一眼，淡淡说道：“且留他们在这阵中，等我得闲了，再来处置不迟。”

五禽散人又问道：“我师兄还在外面等着吗？想不到这些年不见，他的法力倒是越来越精纯了，倒是有师父的几分气象了。”

灵德真人是元神高人，一举一动都与大道贴合，五禽散人说杨任有灵德真人的几分气象，便是说杨任快要证道元神了。

高庆也和杨任交过手，自然知道杨任的厉害，不过他也不惧怕：“只要不是元神高人来了，他们就奈何不了我的天魔大阵。”

五禽散人虽然得到这天魔大阵的庇护，但却不像高庆这般自信，他说道：“高庆，这天魔大阵，固然厉害，等闲之人奈何不了，但是你可别忘了我和他都是灵德真人弟子。灵德真人自创的逆五行阴阳阵法，最是善于破阵。我师兄，可比我学得精深。”

高庆一听，虽然心中也有几分犹豫，但还是说道：“这天魔大阵传自上古天魔宗，可不是一般的阵法，况且我眼下也只是启动了外围阵法，若是启动了核心阵法，就是他杨任再厉害，也奈何不了我。”

天魔大阵本是混沌时代魔族与妖族横行神州大陆时，由魔族大能之士创下的阵法，意在借助魔族诞生之处虚无之洞充盈的魔气。只是斗转星移，混沌时代距今已是一两百万年的时代了，且不说并无确切的文书传下，就是当时的地理面貌眼下也是无法一一对应。

噬血**上记载的天魔大阵更是没有人再摆下过，原因十分简单，天魔大阵本是祭祀阵法，其原理是选用若干魔族以为牺牲，以魔族的魔气为牵引，通过祭祀召唤虚无之洞的魔气。

可是自从巫蛮和人族崛起之后，神州大陆的妖魔逐渐消失踪迹，又说踏破虚空遁往他界的，有说由陆入水深潜海底的，更有说四散逃窜散落在海外岛屿四大部洲的，莫衷一是。

不过可以确定的是，自噬血**写成以来，即便是有人练就了下卷功法，却从未有人摆下天魔大阵。因为他们的路子都走偏了，偏在哪呢，就是高庆所想的，前人想的就是魔族与魔气，而他却明白关键不在于是否是魔族，而在于祭祀，在于契约，在于牵引。

高庆为何半日之间就从黑发壮年变成白发老朽？就是他以身为饲，向域外天魔祭司自身，而五禽散人之所以不顾师门情谊，暗伤自己的师兄也要救下高庆，为的也就是这个天魔大阵。

天魔大阵虽然在噬血**中有记载，但是别说是五禽散人，就是高庆的师父孙亮也摆不下这大阵，唯有高庆这样天资悟性都不错的人，才有可能摆下这天魔大阵。

五禽散人和高庆在那里你来我往说着，全然不管林子宁和王子俊。林子宁见高庆没有要杀他的意思胆子就大了，拉着王子俊就在阵法中转圈子。

林子宁想起前几天费伯铭还在说，斗敌之时最怕遇到擅长药蛊符阵之人，想不到高庆不仅善于种蛊，懂得药理，还能布阵，当真是一流人才。

这天魔大阵外面看到的是一团黑雾，里面却是不见丝毫的黑气，贴着结界转了几圈，林子宁再往中间一看，高庆与五禽散人站着的地方，悬空这透明的蓝色符文，心想那应该就是阵法的核心符文，是支撑阵法的关键。

也不知道过了多久，正在林子宁对那蓝色透明的符文看得入迷时，高庆不再与五禽散人说话，而是突然一挥手，就把王子俊从林子宁身边隔空抓了过去。

这突然的变化，让林子宁和王子俊都是一愣。

王子俊落到高庆的手中，一边挣扎一边喊道：“放开我，你快放开我！”

高庆也没有一直抓着他的意思，轻轻一摔，王子俊就落到地上，林子宁赶忙飞身过去扶起王子俊。二人并排站到一起，都是对高庆怒目而视。

高庆好像没有看到他们愤怒的神色，很是淡定的说了一句：“你们两个人当中，要有一个人做我的徒弟。”

林子宁想不到高庆竟会说出这样的话，自己倒还罢了。

毕竟高庆给自己种蛊时还不知道的自己天赋，或者即便是先种蛊后收徒也未尝不可。

但先杀人父母，再收人为徒！

这对王子俊来说这不是天方夜谭吗？

林子宁实在想不到，他以为高庆的做法是天方夜谭，但是这对噬血宗来说乃是一贯的做法。

不过林子宁和王子俊都没有说话，只是直直地盯着高庆看。

二人的意思很明显，若你只是说这么一句话，那还不如什么都别说，直接左手一掌劈死一个，右手一掌再劈死一个好，很显然高庆还有话要说。

高庆接下来的话，让二人更是愣住了：“你们二人对杀，须得一死一活，活下来的就做我的徒弟。”

高庆声音低沉沙哑，但是说出来的话，却是阴毒狠辣。

早在掳掠林子宁帮他制药时，高庆就发现林子宁耳聪目明，机灵稳健，是一个修道的好苗子。只不过那时林子宁不仅经脉不通，而且没有去善心的机缘，等高庆收徒的意思渐浓，准备先收徒，后面再找机会给林子宁去善心时，林子宁又逃了，这事就不了了之。

后来高庆遇到王子俊，一眼就看中了他的天资，所以便心狠手快，一招就杀了王德夫妇。

虽然林子宁只是在今天和王子俊相遇，但是看起来，林子宁对王子俊颇为照顾，倒是可以利用王子俊给林子宁去善心。

噬血宗收徒训练弟子就像他们养蛊一样，在他们收徒一开始就会让弟子相互厮杀，在厮杀中淘汰法术不精进的弟子，又磨炼子弟斗争的经验。

这样从厮杀中脱颖而出的弟子，要么是报团取暖，要么是惊艳绝伦，要么就是阴狠毒辣，在应对别人厮杀时，往往比同境界的对手要更厉害一些。

这也是为什么高庆和李奇二人在面对法明和费伯铭六人追杀，甚至在后面有了杨任和其余人的加入，他们二人仍然可以逃之夭夭的原因。

像噬血宗这样的门派，若是没有这样独特的传教方法，怕是早就被别人灭门了。

像噬血宗这样行事，即便在在收徒时因为去了弟子的善根，可能让弟子怀恨在心，但是在营造了同门师兄弟之间相互厮杀的环境之后，往往求生存的**会大于报仇的**。

在弟子法力低微时，即便他们想报仇，也无能为力，等他们法力高了，往往已经在厮杀中去了是非善恶之念，成为一心修炼之人了，对当初的血海深仇，也就没有那么多的额执念了。

其实佛道两家也都发现，不管是善念还是恶念，只要执念太重，都对证道元神有所阻碍。只不过，噬血宗的魔门功法去善念恶念的方法，大致遗留了不少上古妖魔巫蛮时期相对野蛮的气息。而佛道两家则更多是用忘和悟的手段，相对温和一些。

原始魔族还不同于妖族，他们对生死极其漠视，不仅漠视别人的性命，对自己的性命亦是看得很轻。因为原始魔族产生于无尽的黑暗之中，无父无母。

在魔族早期衍生之时，又多是用裂变的方式来繁衍，这种情况下，父母即是兄弟姊妹，兄弟姊妹往往也是父母。

便是死于厮杀，也不过是形体复归魔气，之后从魔气中再衍生出新的生命。从宏大的角度来看，原始魔族，自一诞生便是生死相续，只要魔气不消失，生死对他们来说真不是大事。

但是魔族繁衍几十上百万年之后，群体越来越大，许多死掉的魔族不能回到虚无之洞，魔气散逸，不能复生，魔族才对死亡有了真是的感知。

于是先天魔族的繁衍方式不再适用，通过父母精血交融孕育的后天魔族逐渐成为主流。但由此而来的问题是魔族血脉越来越稀薄，尤其在此界中，魔族又与妖族杂/交，许多后天魔族直接演化成巫蛮二族了。

天魔宗的功法传承古老，在今天人族昌盛的时代，其血腥野蛮的修炼方式渐渐被人们排斥。天魔宗本来还是大伊朝的国教，可到了后来直接被朝廷联合佛道势力攻杀，其中固然有天魔宗干涉天子传承的原因，但更多则因为这种修炼方法不为大家所接受。

这在根子上断了天魔宗壮大的基础，不能不说是，时代潮流不断向前，天魔宗的修炼方法逐渐被淘汰了。

如今高庆正在用噬血宗传承已久收徒方式，在对林子宁和王子俊进行考察，就看二人如何抉择了。

高庆的话一说完，阵法之内就陷入了沉寂，林子宁和王子俊乍听高庆的话，不知该如何接话。

五禽散人则是被高庆的收徒方式吓到了，说起来师父收徒弟也是要花很多心思的，如果不用心培养，往往就给一些粗浅的功法，认一个记名弟子，算是有些香火情。

若是认真收弟子，便要重重考验，中心教导，等时机到了，就要传承上等的道法，遇到难得的弟子，还要给弟子寻找趁手的兵器，上好的丹药，以期子弟将来光耀门楣，可以反哺师父。