新州风云 194章 南廊作画卷

东禅寺的南廊里，墙壁已被粉刷一新。夕照斜阳将南廊里的三个身影拖得长长的。在斜阳的辉映下，雪白的墙壁被抹上了一层金黄色。

五祖正与两位俗人在南廊里踱着步。

那位个子高挑的，身穿官服，带几分特有的威严，却有又一派儒雅气度。此人名叫张日用，乃江州别驾。别驾这官说大并不大，说小却也不小，乃是刺史的副职。

另一位稍矮，身体微胖的叫卢珍，人称他为“卢供奉”。供奉本是在皇帝左右供职者的称号。唐初有侍御史供奉，殿中侍御史供奉等名。唐玄宗时有翰林供奉，乃专备宫中应制。而这个“卢供奉”乃当朝最为著名的画师，尤其工于画人物及佛经变相。朝廷中的文武大臣、王侯贵胄，俱以能拿到他的丹青墨宝收藏为荣。

五祖：“今天请两位到来，是有事相求。”

张别驾：“师祖有什么事要来求我们这些俗人庸才呢?”

卢供奉谦谦地：“是呀，我们何德何能，劳师祖如此器重?”

五祖指着张别驾与卢供奉：“你俩，一个才高八斗，又精通佛理；一个是旷世画师，名噪中原。这次老衲请你们专程到来，是替我作一个策划，皆因老衲要在这南廊墙壁上作画卷。”

张别驾恍然大悟：“啊，原来是这么一件事。”

卢供奉恭敬地：“师祖既然叫得我们来，我们定当尽力而为。不知你要我画些什么画卷呢?”

五祖虔诚地：“楞伽经中有许多震撼人心的向佛求道故事，你替我将它们画出来吧。”

《楞伽经》，全名《楞伽阿跋多罗宝经》，指佛在斯里兰卡地方所说的经，认为一切诸法都由“自心所见”，万物皆系心造等。对禅宗影响很大，又是佛教法相宗所依的“六经”之一。

张别驾琢磨了五祖的意图以后，说道：“用概括的话来说，应该叫‘楞伽宗的世系次序图’。”

五祖颌首道：“对，就是‘楞伽宗的世系次序图’。”

“啊，要画的是楞伽宗的世系次序图?”卢供奉点头赞道，“这也好，前有古人，后有来者，代代相传。好，好!”

张别驾趋步上前：“师祖，我有一个提议。”

五祖：“什么提议?”

张别驾对着粉墙指指划划：“这南廊的墙壁有十多丈长，画一幅楞伽变相图，似乎太浪费了。我看可以再画一幅长卷。”

五祖发问：“依你所看，画些什么长卷呢?”

张别驾：“我初步设想了一下，可以画一卷五祖——”

五祖未待他把话讲完，已迭迭摆手：“不行，不行。”

张别驾：“为什么不行?”

五祖正色道：“禅林之中，高士如云，我虽被众僧推为禅宗五祖，但在我当住持的东禅寺中画下这些长卷，来做自我宣扬，自我吹嘘，岂不会令天下人耻笑吗?”

张别驾笑了起来：“师祖历来悟性极高，无人可及，但这一回却是懵了。”

五祖眨着老眼：“我这是懵了?”

张别驾：“你太着急了，这次是误会了我的意思。”

五祖不解地：“我误会了你的意思?”

“是呀，”张别驾解释道，“我要画的是‘五祖血脉图’，并非是仅画祖师你一人，也不是画你的父辈。”

五祖追问：“那么，你要画什么呢?”

张别驾解释道：“而是从达摩初祖画起．慧可、僧璨、道信，直至你五祖弘忍大师，传承佛灯，有多少惊心动魄的故事，一道禅宗传录的血脉呀!”

五祖恍然大悟：“啊，原来你指的是这一点。”

卢供奉：“这该叫什么名字呢?”

“五祖血脉图。”张别驾解释道．“先祖达摩从天竺乘船而来．一苇渡江，九年面壁，经多少曲折才让世人信服；二祖慧可断臂，血染红雪，惊天地而泣鬼神；三祖僧璨．萧然静坐，隐遁山野；四祖道信，昼夜常坐不卧，六十余年胁不至席，双峰传法；五祖你七岁随道信出家，几十年来，风风雨雨，大开东山法门。从初祖到师祖你，人人走过的都是坎坷人生路。个个俱是潜心苦修、磨砺夙性的楷模。”

卢供奉表示赞同：“是呀，你们禅宗的代代相传，并非易事。将这些可歌可泣的故事，作为禅宗的嫡传世系谱，画成图像，留于壁上。通俗易懂，以此来纪念前者，警示后人，确实是件大好事呀!”

五祖想了想，点头道：“两位讲得在理，提议也很好。就依你们的话去办吧。你俩商量一下，先定下一个初稿．再与老衲研究研究。”

张别驾与卢供奉异口同声地：“好。”

五祖问道：“你们估计，拿出初稿大概要花费多长的时间？”

张别驾琢磨后，答道：“一个月吧。”

卢供奉附同着：“我看也差不多了。”

五祖：“好。老衲就等着你们的好消息。”

五祖送走张别驾与卢供后，回方丈室去了。

再说那天晚上，五祖把全寺院的大小和尚与居士俗人都召集到大殿前，宣布：凡是我们东禅寺的人，无论他已经出家为僧，还是尚未剃度的杂工俗人；也不论他如今在寺中的地位多么高，还是十分的低微；可以把自己修行多年领悟的心境，用禅的偈句写出来。如果谁的偈语最能说出佛的本性，最符合祥的精义，所至境界最高，我就把禅法秘诀传给他，这禅宗历代相传的圣物——袈裟衣钵也传授给他。也就是说，以后，那个人将是我们禅宗的第六代宗师。”

五祖的这番话，确实令东禅寺内的所有和尚与俗人都兴奋万分。多少个风吹老树、雪打寒窗的冬夜，多少个酷暑迫人、炎热难熬的夏日，面对着红鱼青磬，面对着青灯黄卷，面对着辛苦的劳作，各人都励志向上，苦心潜修，为的是能具大器，得成正果。如今，机会来了，怎不令他们一向有如静水的心湖激起阵阵波澜呢?

神秀见五祖穿着一件金红的袈裟，上面绣着描花金线，左手捧着一个金光灿灿的僧钵。这袈裟金钵是初祖达摩从天竺带来，又经历代佛祖相传下来的。

这宝物，正如皇帝拥有那方至高无上的镇国玉玺一样，作为佛宗最高权力的象征。

神秀看到这两件圣物，不禁怦然心动，想入非非：自己到东禅寺那么多年，这圣物一直深藏在寺里的密室，五祖从来没有如此隆重地在众僧面前穿过那件袈裟，看来五祖已经老迈年高，自感离圆寂升天之期不远了。这些宝物他日落在自己手中，自己便会跃升为禅林的第六代宗师……

在殿堂、在禅房、在僧舍、在磨房、在菜地、在菩提树下，在东禅寺的每一个角落，大小和尚各自有自己的想法：有的人觉得自己的文才低，怎样写也比不上“上座”大师兄神秀，也懒得去动脑筋了；有的人却在翻卷掀书，冥思苦想，搜索枯肠也不成一字；那些平日懒读书的，只有踯躅嗟叹；那些稍有文才的，为自己写不出洞悉禅机的偈语而苦恼。

而大师兄神秀，本来已是才华横溢的儒雅之士，入空门后成了五祖的首徒，经常代师执行职务，悟性很高。他知道这是自己人生的最关键的时刻，便将几个最为知己的寺僧召集到后山的大岩石后。

神秀挑选这个地方是有眼光的：这大岩石高有两三丈，四周是高大的樟木树环绕着，在偏僻中更显幽静。

神秀语调含蓄：“各位，你们是我在东禅寺里最为友好的师弟，也是我最知心的朋友。今天，五祖以偈语求传灯之人的决定，大家都知道将意味着什么。”

惠明大声地：“大师兄大可放心，你文才足可压倒众人，全寺八百多人，谁敢争雄?”

张行昌及洪德等人也在附和着。

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2017年1月17日深夜