三国巾帼枭雄 第19章 阿弥陀佛是杜畿

“不是该吃饭了吗？你们围在这里干嘛？”

邹嫦曦走出房门，发现杜畿和赵俨，正倚着栅栏闲聊。

“你伤势不轻，我实在放心不下。”

赵俨端详邹嫦曦，见她面容有些憔悴，只觉杜畿那一脚，比踢在他自己身上，还要让他难受。

他忧心忡忡道：“你还好吧？”

赵俨真挚的眼神，看得邹嫦曦一阵惆怅，不由错开了视线：“我，我没事，我很好，你不用担心。”

这都什么狗屁情况，赵俨人设不是坏人来着，怎么越看越像痴情种？

“怎么可能没事？你从小娇生惯养，几时受过如此重伤？”赵俨惴惴不安：“你若是哪里疼，千万别逞能硬撑，一定要告诉我，你知道不知道？”

“我真没事。你不信是吧？走走，跟我进屋。”

邹嫦曦挽着赵俨手臂，便往房里面拽，都跨过了低矮门槛。

“莫要拉扯，我自己会走，小心你的伤势，你先说进屋作甚？”

“你不是不信吗？那么小女子，只能脱了上衣，让你瞧个够啊！”

“啊！”赵俨吓了一跳，急得惊慌失措，两手紧扒门框，死活也不肯迈步：“别别别，我信，我信了。”

“瞧你那怂样！”邹嫦曦嗤嗤地笑。

杜畿迎上来，磬折作揖：“邹小姐，杜某蒙昧无知，不识姑娘好心，伤了姑娘千金贵体，万死亦难赎其罪，还请姑娘原谅。”

邹嫦曦搀扶起杜畿：“我伤势并无大碍，杜大哥不必介怀。”

听她说得轻松，杜畿心里更内疚了，自己那脚踢出的力道，他哪能不清楚轻重。

可这位受伤的邹小姐，不但没有责怪他，反而以德报怨，坚持帮他救回儿子，如今还转过头来宽慰他，真是太太太善良了。

“邹小姐心地善良，杜某生平仅见。”杜畿感激涕零：“无论如何，犬子侥幸生还，全赖姑娘施以援手。此恩如同再造，杜畿没齿难忘，他日若有机会，必粉身碎骨相报！”

“救人一命，胜造七级浮屠，都是应该的，何谈粉身碎骨？”

“阿弥陀佛！”杜畿双手合十：“好一句救人一命，胜造七级浮屠，邹小姐佛法精深，莫非也钻研过天竺佛经？”

杜畿父亲笃信佛教，是以他从小耳濡目染，背诵过不少佛学经义，譬如四十二章经等。

邹嫦曦清楚记得，当年追看华仔的电影，三国之见龙卸甲，曹婴仅是念了句：“我佛保佑，我曹婴誓擒赵子龙！”

就这一句我佛保佑，好好的一部电影，可是被观众黑出了翔。

其实早在东汉永平五年，天竺佛教便借机传入中土。

据闻，汉光武帝刘秀四子，汉明帝刘庄夜宿南宫时，梦见巨大丈六金身，舒金色臂垂丈许，放亿兆大光明云，口诵滔滔梵言，在朝廷金殿来回穿梭。

明帝正欲开口诘问，那金人呼地腾起凌空，径直往西方飞驰，绕过层层彩霞远逝。

明帝不由惊醒，睁眼一看，室内宫灯尚明，原来不过一梦华胥。

待第二天上朝，明帝讲述梦中怪事，朝堂群臣甚感奇异，可也顶不真金人是谁，他的出现有何吉兆凶示，遂都不敢盲目回答。

惟博士傅毅挺身奏答：“臣闻西方有神，故老相传谓佛，佛有佛经派系，即为大乘佛教……”

“从前武帝元狩年间，骠骑将军霍去病，率军讨伐匈奴，曾缴获休屠王供奉的金人一尊，休屠王称是天竺国传去的……”“

“这尊缴获的金人，素来供奉甘泉宫中，后来几经叛乱，金人亦佚失不存，今皇上所梦金人，恐是西方天竺的佛。”

傅毅这席奇奏高谈，引起了明帝极大兴趣，于是派遣郎中蔡愔、博士秦景，带着一帮人西往天竺，求取大乘佛法。

蔡秦二人奉明帝重托，途经千山万水，饱尝风霜雨露，终抵达佛教起源地。

天竺僧人分外热情，款待了蔡秦一行人，通过多天的交谈访问，彼此算是熟稔起来。

彼时，天竺有两位得道高僧，摄摩腾与竺法兰，略通汉朝语言文字，蔡秦二人也是思维敏捷，领悟力极佳，全力辅助两位高僧，翻译了四十二章经，请出了释迦牟尼的遗像。

临近归国日期，蔡秦二人盛情相邀，两位高僧慨然应允，前往汉朝弘扬佛法。

于是，白马驮着经卷佛像，一行人踏上了遥远归程，再度折返蜀身毒道，十分艰难的回到了洛阳。

朝廷奏报传来，明帝以隆重的汉朝礼仪，接见了两位天竺高僧，终归是了却了一桩心愿。

明帝在万分欣喜中，观瞻了金晃晃的佛像，这佛像是否如他梦中一样，外人无从得知。

而所谓的四十二章经，明帝只是粗略浏览一番，开卷语含含糊糊，更是看得他不明觉厉，知其然而不知其所以然。

无论结果如何，梦境成真总是值得高兴的，因而明帝下诏，安置两位高僧在鸿胪寺，就是现代版的外交部。

此外还命匠作大臣，在洛阳西门建造佛寺，将释迦牟尼的佛像搬进正殿，四十二章经亦镌刻在后壁上，供世间有心向佛之人，有缘接受佛法的洗涤。

又请两位高僧主持本寺，公开传教讲经说法，广设坛场传播信仰，盖因那一匹匹驮经白马，也寄养在寺庙之中，故取名白马寺。

明帝吸舔取精，哦不是，是西天取经，一时间轰动朝野，四海数万万臣民，无不倍感新奇，纷纷前往白马寺参观，并积极参与水路法会。

而远在徐州就藩的楚王刘英，多年来崇尚黄老方术，首先对这外来佛陀有了兴趣。

为此不惜跋涉千里，亲自到白马寺拜会，向两位高僧了解佛经，观瞻释迦牟尼的佛像，并请二僧抄了佛经一部，临摩了佛像一张，恭恭敬敬地带回了楚国。

楚王刘英将佛经高束藏书楼，又将佛像和黄老牌位并列祭祀，日夕诵经祷告，祈求荣登九五。

这一边，明帝身受佛经洗礼，想以慈悲之心治天下，颁下圣谕昭告天下，让全国犯罪的囚徒，根据罪行的轻重，缴纳相等的绢布，即可赎其罪行。

而楚王刘英私铸兵器，一直密谋取缔明帝，同样受佛经中的奥秘影响，鬼使神差地感觉一阵心虚，不打自招地准备赎罪，备好黄缣白纨三十匹，专程让人给皇兄送去。

明帝也是糊涂透顶，亲下诏书予那刘英，上面赫然写道：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”

意思是说，刘英既信奉黄老，又祭祠佛陀，按照佛教的规定，定期持戒吃素，谨守清规戒律，

明帝对于他上缴绢布，赎罪的做法表示谅解，示意他无罪，勿须心怀不安，并退回一干绢布，让他作供养居士、僧人之用。

东汉初期，楚王、明帝奉佛的例子表明，佛教已被当作黄老方术，在社会部分人中流传。

而一百年后，东汉的汉桓帝，就是那位荒淫无度，把数千嫔妃集中一起，和宠臣开无遮大会的家伙。

桓帝为了追求长生方术，更是大搞封建迷信，在宫中为黄老和佛陀立祠，隔三岔五加以祭拜。

古人云，上有好者，下必甚焉。时至东汉末年，天竺佛教的兴起，全国信奉方术的人，多如恒河沙数，可谓不知凡几。

所以东汉末年，绝对适合搞封建迷信，张角老道能扯起大旗造反，靠的正是方术的巨大影响力。

言归正传。

“嗯！”邹嫦曦点头道：“翻过一些佛经。”

杜畿笑道：“如此说来，邹小姐与善信，还是同道中人。”

“所以啊，你也不用内疚了，咱们是不打不相识。”

邹嫦曦认为，杜畿德才兼备，是顶尖的内政人才，较之赵俨有才无德，做事毫无道德底线，不知道强了几多倍，确实值得好好结交。

邹嫦曦懊恼不已，可惜啊可惜，哥偏偏是女儿身，只能白白便宜曹操了。

不过要当女首富，也离不开人脉关系，再加上杜畿人品好，为人光明磊落，哥一定要找机会，跟他斩鸡头，烧黄纸，义结金兰。