历代风云五千年 第226集：后金八旗制度与辽东汉民户籍改造

辽东残照：牛录下的编户哀歌

第一章 烽火惊梦：明万历四十七年，萨尔浒的烽火如同惊雷，劈开了辽东大地长久以来的虚假平静。明军四路大军灰飞烟灭的消息，像瘟疫一样在辽河两岸的汉民村落中蔓延。恐惧如同深秋的寒霜，一夜之间凝结在每个人的眉梢。

沈阳城外，苏家屯。

苏文清坐在自家土坯房的门槛上，望着院子里那棵老槐树。叶子已经掉得差不多了，只剩下光秃秃的枝桠，像一双双伸向苍天的枯手。他手里攥着一本磨得发亮的“户帖”，那是大明朝户部颁发的，上面清晰地写着他苏文清，年三十有二，系沈阳中卫民户，丁口二，田亩十五亩三分。这薄薄的一张纸，是他作为大明子民的证明，是他安身立命的根基。

“爹，城里又传来消息了，”他的儿子，年方十五的苏明远，气喘吁吁地从外面跑回来，小脸冻得通红，“说是……说是后金的兵，又往南边来了！”

苏文清的心猛地一沉，手指下意识地摩挲着户帖上“民户”两个字。自萨尔浒之后，后金的八旗兵就像一群饿狼，时不时地窜到明朝边境来抢掠。以往只是抢些财物、牲口，可最近的传言越来越吓人，说什么后金大汗努尔哈赤要“变天”了，要把汉民都管起来。

“别听那些瞎传，”苏文清强作镇定，把户帖小心翼翼地揣回怀里，“咱们是大明的子民，有官府罩着。”话虽如此，他心里却清楚，萨尔浒大败后，明军龟缩在几个大城里，像苏家屯这样的村落，早已成了不设防的羔羊。

他的妻子王氏从屋里出来，手里端着一碗稀粥，叹了口气：“他爹，我看还是把粮食再藏藏吧，万一……”

话音未落，远处传来一阵杂乱的马蹄声，伴随着粗暴的吆喝和狗吠。苏文清脸色大变，猛地站起身：“是后金的人！明远，快！跟你娘躲到地窖去！”

他话音刚落，院门就“砰”地一声被撞开了。几个身穿兽皮、头插羽毛的后金士兵闯了进来，他们腰间挂着弓箭，手里握着明晃晃的马刀，脸上带着凶戾的神色。

“都给我出来！”一个领头的士兵用生硬的汉语喊道，目光像鹰隼一样扫视着院子。

苏文清把妻儿护在身后，强作镇定地问：“军爷，我们是良善百姓，不知犯了什么王法？”

“王法？”那领头的士兵嗤笑一声，“现在辽东的王法，是我们大金的大汗定的！从今天起，你们这些汉民，不再是什么大明的子民了，都得归我们大金管！”

另一个士兵上前，一把抓住苏文清揣户帖的衣襟，粗鲁地把那本户帖搜了出来。“看，这就是明狗的破纸！”他轻蔑地扔在地上，用脚狠狠踩了几下。

苏文清看着自己视若性命的户帖被如此践踏，心疼得像刀割一样，却敢怒不敢言。

“都听着，”领头的士兵提高了嗓门，“奉大汗之命，从今日起，辽东所有汉民，一律废除明狗的户籍！男丁，凡是能拿得动刀枪的，都要登记造册，编入牛录！女人、孩子，也要报上名来，以后就是我们大金的包衣！”

“牛录？包衣？”苏文清茫然地听着这些陌生的词汇，心里充满了恐惧，“军爷，我们就是种地的老百姓，不想当兵，也不想当什么包衣……”

“不想？”领头的士兵眼睛一瞪，马刀“噌”地一声拔了出来，架在了苏文清的脖子上，“由得你们想不想？反抗者，杀无赦！告诉你们，这苏家屯，从今天起，就是我们正黄旗巴布泰旗下的牛录了！你们这些人，以后就是我们的属民，生是我们的人，死是我们的鬼！”

冰冷的刀锋贴着皮肤，苏文清能闻到那刀上散发出的血腥气。他看着妻子惊恐的眼神，看着儿子紧握着拳头却又不敢上前的样子，心中充满了绝望。他知道，大明的天，在辽东，真的塌了。属于他们的那个以“户帖”为根基的世界，已经被无情地打碎了。一个陌生而残酷的新秩序，正伴随着马刀和怒吼，强行降临在这片土地上。

第二章 牛录之下

苏家屯被强行编入正黄旗巴布泰旗下的一个牛录，编号为“第三十七牛录”。

所谓“牛录”，苏文清后来才慢慢弄明白，这是女真人的一种军事和社会组织单位，最初以每三百人为一牛录。如今，随着后金在辽东的扩张，牛录的编制也变得复杂起来，大量汉民被强制编入其中，成为了“汉牛录”或“包衣牛录”。

苏文清一家，被登记在了一个名叫穆尔泰的女真牛录额真（牛录首领）名下，成为了他的包衣。包衣，满语意为“家奴”，虽然名义上不是奴隶，但实际上却失去了人身自由，成为了旗主和牛录额真的私属，需要为他们耕种土地、服劳役，甚至在战时随军服役。

曾经的大明民户苏文清，一夜之间，身份彻底改变。他不再拥有自己的土地，苏家屯的田地被重新丈量，大部分肥沃的土地被分配给了迁入的女真兵丁，剩下的贫瘠之地，才允许他们这些包衣耕种，但产出的大部分粮食，都要作为“赋税”上交。

更让苏文清难以接受的是户籍的改变。后金的户籍登记远比明朝的户帖要粗暴和简单。几个女真文书拿着笔和本子，挨家挨户地询问，姓名、年龄、性别、有无手艺，甚至连家里有几只鸡、几头猪都要登记。至于他们以前在明朝的户籍是什么，做什么营生，一概不问，也不关心。

“苏文清，男，三十二岁，妻王氏，子苏明远，十五岁。”一个文书用生硬的汉字在一本粗糙的册子上记录着，“备注：无特殊手艺，定为耕奴，编入穆尔泰牛录下第四甲喇（甲喇为牛录下的编制，约五十人）。”

没有了“民户”的身份，没有了土地的所有权，苏文清感觉自己就像一株被连根拔起的野草，漂浮在这片熟悉而又陌生的土地上。他怀里再也没有那本磨得发亮的户帖了，取而代之的是一个用绳子系在腰间的小木牌，上面刻着他的名字和所属牛录、甲喇的编号。这就是他在新秩序下的“身份证明”。

“爹，这算什么事儿啊？”苏明远年轻气盛，看着自家的田地被女真兵霸占，心里充满了愤懑，“我们祖祖辈辈都是大明的子民，凭什么让他们这么欺负？”

苏文清赶紧捂住儿子的嘴，警惕地看了看四周：“小声点！别乱说！让女真兵听见了，是要掉脑袋的！”他现在最怕的就是惹上麻烦，在这个人人自危的时代，活下去才是最重要的。

然而，想要安稳地活下去，又谈何容易。

编入牛录后，各种劳役就接踵而至。今天是去修城堡，明天是去挖壕沟，后天又是去给女真贵族运送粮草。苏文清和村里的男丁们，每天天不亮就要被牛录额真的亲兵用鞭子抽打着集合，干着最繁重的体力活，吃着最难以下咽的糙粮。稍有懈怠，便是一顿毒打。

王氏则带着村里的女人，被分配了纺织、缝补的任务，每天要织出一定数量的布匹，交给牛录额真。完不成任务，同样要受到惩罚。

苏明远因为年纪小，暂时没有被派去干重活，但也被编入了“幼丁”的队伍，每天要去放马、喂猪，还要学习简单的满语和女真习俗。他对此充满了抗拒，常常在夜里偷偷地流泪。

整个苏家屯，乃至整个辽东的汉民村落，都笼罩在一片压抑和恐惧之中。曾经的乡邻，如今因为编入了不同的甲喇，或者成为了不同牛录额真的包衣，关系也变得微妙起来。为了讨好牛录额真，有些人甚至会互相监视、告密，人性在生存的压力下扭曲变形。

苏文清亲眼看到，邻村一个叫李老实的汉子，因为抱怨了几句劳役太重，被自己同甲喇的一个汉民告发，结果被牛录额真下令打了五十大板，活活打死了。那个告发者，却因此得到了一点粮食的赏赐。

这件事像一盆冰水，浇灭了苏文清心中最后一丝幻想。他知道，在这个“编汉为奴”的政策下，他们这些汉民，已经不再被当作人来看待了。他们的户籍被废除，身份被剥夺，尊严被践踏，剩下的只有被奴役和驱使的命运。

夜晚，苏文清躺在冰冷的土炕上，听着窗外北风呼啸，心里想着以前拿着户帖，向里正缴纳赋税，虽然日子清贫，但至少是自由的，是有尊严的。而现在，他就像一头被戴上了枷锁的牛，只能在牛录的鞭子下，一步步走向未知的黑暗。

他不知道这样的日子何时是个头，也不知道大明的军队是否还会打回来，重新给他们这些汉民一个合法的身份和户籍。他唯一能做的，就是紧紧抱住身边的妻儿，在这乱世的寒夜里，汲取一丝微薄的温暖，祈祷明天的太阳能够照常升起。

第三章 反抗与镇压

后金在辽东推行的“编汉为奴”政策，废除汉民原有户籍，强行将他们编入牛录成为包衣，这一做法严重侵犯了汉民的利益，激起了广泛的反抗。

起初，反抗是零星的，隐蔽的。有的汉民偷偷逃离牛录，躲进深山老林；有的在耕种时消极怠工，故意毁坏农具；有的则暗中传递消息，希望能与明朝的军队取得联系。

苏文清所在的苏家屯，也有几个年轻力壮的汉子，受不了这种奴役生活，在一个月黑风高的夜晚，偷偷逃跑了。然而，没过几天，他们就被牛录额真派出去的追兵抓了回来。

“逃？你们还想逃到哪里去？”牛录额真穆尔泰坐在院子里的太师椅上，冷冷地看着被绑在地上的几个汉子，眼中充满了杀意。

那几个汉子浑身是伤，显然在逃跑的过程中遭到了追捕者的毒打。他们跪在地上，不停地求饶：“牛录额真，饶了我们吧！我们再也不敢了！”

穆尔泰哼了一声，对身边的亲兵下令：“拖下去，杀了！把头砍下来，挂在村口的老槐树上，让所有人都看看，这就是逃跑的下场！”

“不要啊！牛录额真！”

“饶命啊！”

惨叫声在苏家屯的上空回荡，很快又归于沉寂。不一会儿，几颗血淋淋的人头就被挂在了村口那棵老槐树上，在寒风中微微晃动。

苏文清远远地看着，只觉得一阵恶心，胃里翻江倒海。他紧紧地抱住儿子，不让他看那血腥的场面。王氏则吓得浑身发抖，躲在苏文清的身后，不敢出声。

这血腥的镇压，让更多的汉民感到了恐惧，暂时遏制了逃跑的念头。但恐惧之下，仇恨的种子却在悄然生根发芽。

随着时间的推移，反抗逐渐升级。一些有组织的武装反抗开始出现。有的是明朝溃散的士兵聚集起来，有的是当地的豪强地主组织乡勇，他们袭击小股的后金巡逻队，攻打孤立的牛录据点，甚至试图联络朝鲜和蒙古，共同对抗后金。

其中，规模较大的一次反抗发生在辽阳附近。一些原明朝的军户和民户，在一个名叫毛文龙的将领（此时毛文龙已退守皮岛，但辽东本地仍有其旧部和支持者）的旧部带领下，秘密串联，准备在夜间发动起义，夺取辽阳城池，迎接明军的到来。

然而，这次起义还没发动，就因为叛徒的告密而失败了。后金大汗努尔哈赤闻讯大怒，下令对辽阳及其周边地区的汉民进行了残酷的镇压。

“杀！给我狠狠地杀！”努尔哈赤的命令如同恶魔的低语，传遍了辽东大地。

后金军队在辽阳城内展开了大屠杀，无论是参与起义的，还是被怀疑有反抗倾向的，甚至是一些仅仅是说了几句不满言论的汉民，都遭到了血腥的屠杀。街道上血流成河，尸横遍野，曾经繁华的辽东重镇，一时间变成了人间地狱。

屠杀之后，努尔哈赤又下令对辽东的汉民户籍进行更加严密的清查和管制。他怀疑那些反抗者大多是原来的明朝军户和有产业的民户，认为他们“心怀不轨”。于是，他下令将大量汉民从原来的居住地强行迁徙，打乱原有的社会关系，以便于控制。

苏文清所在的苏家屯，也接到了迁徙的命令。他们要被迁往更北边的铁岭一带，那里土地更加贫瘠，而且靠近后金的腹地，便于监视。

“又要搬家？”王氏听到消息后，忍不住哭了起来，“这到底什么时候是个头啊？”

苏文清也是一脸愁容。迁徙意味着要离开祖辈生活的地方，意味着要放弃刚刚在新土地上种下的庄稼，意味着要面对更加未知的未来。

“没办法，”苏文清叹了口气，“皇命难违，何况现在是人家的天下。咱们只能收拾东西，走一步看一步了。”

在牛录额真亲兵的监督下，苏文清一家和苏家屯的其他汉民，带着少得可怜的家当，踏上了北迁的道路。一路上，他们看到了许多和他们一样被迫迁徙的汉民队伍，也看到了许多被焚毁的村庄和荒芜的田地。

辽东的大地，一片萧瑟。曾经的户籍制度被彻底摧毁，新的户籍体系建立在血腥和暴力之上，充满了压迫和不公。汉民们如同风中的浮萍，失去了根基，失去了方向，只能在牛录的驱赶下，走向那看不到希望的未来。

苏文清走在队伍中，回头望了一眼渐渐远去的苏家屯，望了一眼村口那棵曾经挂着人头的老槐树。他的心中充满了悲愤和无奈，但他知道，在这个强权统治的时代，反抗往往意味着死亡。他只能把这份仇恨和不甘，深深地埋藏在心底，默默地祈祷，祈祷这黑暗的统治早日结束，祈祷汉民们能够重新拥有属于自己的户籍和尊严。

第四章 挣扎与异变

北迁到铁岭附近后，苏文清一家被编入了另一个牛录，属于正白旗的一个佐领管辖。这里的土地确实比苏家屯贫瘠，而且靠近山区，时常有野兽出没。

新的牛录额真名叫图伦，是一个更加凶狠残暴的女真贵族。他对治下的汉民包衣管理得更加严格，劳役也更加繁重。他经常挂在嘴边的一句话就是：“汉狗就是用来干活的，跟牲口没什么两样！”

在图伦的牛录里，苏文清一家的日子过得更加艰难。每天天不亮就要起来干活，一直到天黑才能拖着疲惫的身体回到破旧的窝棚里。吃的是掺了野菜和糠皮的糙米饭，穿的是补丁摞补丁的破烂衣服。冬天没有足够的棉衣，只能靠挤在一起取暖；夏天则要忍受蚊虫的叮咬和瘟疫的威胁。

苏明远因为年纪渐长，也被派去干一些重活，比如上山砍柴、下田插秧。有一次，他在山上砍柴时，不小心摔了一跤，扭伤了脚踝。图伦不仅没有给他治病，反而骂他偷懒装病，还打了他几鞭子。

苏文清看着儿子腿上的鞭痕和红肿的脚踝，心疼得直流眼泪，但他不敢有任何怨言，只能默默地用一些草药给儿子敷上。

在这样艰难的生活中，一些汉民为了生存，开始做出一些无奈的选择，甚至发生了一些道德上的异变。

有的人为了讨好牛录额真，获得一点额外的粮食或者减轻一些劳役，不惜出卖自己的乡邻。他们充当牛录额真的耳目，监视着其他汉民的言行，一有风吹草动就去告密。这些人被其他汉民暗地里称为“汉奸”，遭到了所有人的唾弃，但他们却不以为意，只要能活下去，似乎什么都可以放弃。

还有的人，为了能够在残酷的环境中生存下来，开始学习满语，模仿女真人的生活习惯，甚至主动要求加入女真的军事组织。他们认为，只有融入到统治者的阵营中，才能获得一线生机。这些人虽然在汉民中被视为“异类”，但他们确实在一定程度上改善了自己的生存状况。

苏文清对这些人既感到不齿，又有些无奈。他知道，在这样的乱世中，每个人都有自己的生存之道，只是选择不同而已。他自己，只想守住最后的一点尊严和底线，不想成为自己所鄙视的那种人。

然而，生存的压力是巨大的。有一次，图伦的牛录因为要给后金的军队运送一批粮草，急需大量的民夫。苏文清因为身体虚弱，加上照顾受伤的儿子，没能及时赶到集合地点。图伦勃然大怒，下令