奇门宝历三部曲之上古传承 第262章 玉圭绪统（十七）

危局未解，反入渊深！自金戈铁马之明争，潜入文明存续之暗战。蚩尤终咒，非在毁灭，而在寄生。其蛰伏待机，俟新宇宙生灵初仰星河，思“我从何来，向何去”终极之问时，悄然种下“万物终归热寂”之绝望种。届时，“道染”将如附骨之疽，借文明灵智蔓延，终引“维新之火”堕“归藏之渊”！

“如之奈何？”杨元教授声若裂帛，“除之？或恐撼‘理中’道统根基！纵之？新宇宙万灵终堕其彀中！”

秦古阳目光如炬，再凝神树虚影，直望天道之眼深处澄澈光华。缓缓抬掌，所现非湛卢剑，乃融伏羲画卦时序、仓颉造字劫波、尧舜礼乐精魄之——“理中”合体字（e¤3）！

“道染非外魔，乃心镜之尘。”秦古阳声透星海，明悟如雪，“允执厥中，非执死局，而在…执中权变，守经达权！”

指尖轻点“理中”符纹，符纹骤散，化亿万流光，非击“道染”，而…汇入新宇宙孕育诸生命星胚！

“赋其…质疑之胆魄！”秦古阳长啸裂云，“赋其…重构认知之权能！赋其…于‘理’中见‘惑’，‘中’处求‘变’之…先天灵光！”

“理中”符文真髓，非僵化教条，乃动态演化之认知枢！秦古阳将“疑与破”之根性，将“不畏威权，敢审乾坤乃至颠覆旧知”之潜质，将“道心惟微，惟精惟一”之求索精魄，以无上权柄，铭刻新宇宙诸慧灵神识底层！

此非灭“道染”，乃…为未来文明，预植抗‘道染’之终焉疫苗！当首名慧灵仰观星汉，感“万物终归热寂”之绝望低语时，其识海深处源自“理中”符文之“疑与破”本能即醒——或迷惘，或苦痛，然绝不易臣服于宿命之论！其必诘问：“此‘热寂’乃必然乎？抑或观测之囿？或曰…可越之形态？”

神树虚影微曳，天道之眼光华愈邃。那点暗红虚影仍潜年轮深处，然新宇宙苍穹之下，万般星胚中，已悄然点亮…以“维新”为名之，永恒星火。

玉圭绪统，至此方显“统”之真意——非驭万物，而统合变易；非终答案，而启永恒之问。

星槎静悬新宙胎膜之外，秦古阳极目深邃黎明。下一纪元之史诗，当由万千敢疑宿命之星火共书。而“道染”与“维新”之弈，终成推文明螺旋上升之…永恒张力。

秦古阳独立舷窗，目视那方由混沌星云织就的襁褓。玉圭合璧所启的时空甬道渐次闭合，唯余掌心“允执厥中”的烙印灼灼生辉。忽见两道流光自闭合处激射而出，竟是禹王治水圭与古篆圭本体，其表青铜锈迹剥落，显露出内蕴的羊脂白玉，圭身《连山》《归藏》卦纹流转如活物。

“此二圭非器，乃道枢。”郭沁瑶抚过圭面，惊觉玉质温润竟似血脉搏动，“看这唐宫旧痕！”

治水圭侧缘赫然錾着“开元廿九年少府监造”小篆，而古篆圭底阴刻“乾元二年御府藏”隶书。双圭相触刹那，圭体迸发青光，虚空骤现《历代名画记》载“肃宗夜宴图”全卷——画中唐肃宗李亨正于灵武行宫，将双圭供于紫檀案，案前竟跪着浑身浴血的郭子仪！

欲知后事如何 且待下回再道……