诗词一万首 第98章 陶渊明《饮酒？其十一》

饮酒?其十一

陶渊明

颜生屡空，瓢饮屡阗。

岂不实苦，有以自宁。

岂无富人术？使之非所安。

从来将千载，未复见斯贤。

朝与仁义生，夕死复何求。

世路廓悠悠，杨朱所以止。

虽无挥金事，浊酒聊可恃。

……

赏析：

《饮酒·其十一》是陶渊明田园诗中的深邃之作，诗人巧妙地借颜回、杨朱的典故，深入探讨了精神追求与世俗诱惑的冲突，鲜明地表达了自己坚守归隐、追求本真的坚定信念，展现出超凡脱俗的精神境界。

一、颜回之范：安贫乐道的精神坚守

1. 颜回形象的树立：“颜生屡空，瓢饮屡阗。”诗的开篇，陶渊明以简洁的笔触勾勒出颜回的生活状态。颜回常常家徒四壁，物质极度匮乏，却能安于以瓢饮水，内心充实满足。这一形象瞬间在读者眼前树立起来，成为安贫乐道的典型代表。诗人选取颜回作为切入点，旨在为全诗奠定一种高尚的精神基调，引导读者思考在物质匮乏的情况下，精神追求的重要性。

2. 对精神富足的强调：“岂不实苦，有以自宁。岂无富人术？使之非所安。”诗人深知颜回的生活着实艰苦，但强调他因内心有着坚定的信念和追求，故而能保持内心的宁静。接着，诗人提出反问，难道颜回没有获取财富的方法吗？答案是他不屑于采用那些方法，因为违背内心的行为并非他所心安。这几句诗深刻地揭示了颜回对精神世界的坚守，不为世俗的物质诱惑所动，凸显了精神富足远比物质财富更为重要的主题，也反映出诗人对这种高尚品质的高度认同与敬仰。

3. 对贤德传承的感慨：“从来将千载，未复见斯贤。”诗人感慨，自颜回所处的时代至今，将近千年的时光流逝，却再也难以见到像他这般贤德的人。这一感慨不仅表达了对颜回的深切怀念与崇敬，更暗示了在现实社会中，这种坚守精神追求、不为物质所惑的品质愈发稀缺，从而引发读者对当下社会风气和价值观的反思。

二、杨朱之叹：世俗迷途的隐喻

1. 杨朱典故的引入：“世路廓悠悠，杨朱所以止。”诗人在此引入杨朱的典故。世间的道路广阔无垠且漫长，充满了无数的岔路与不确定性，这正是杨朱面对岔路时哭泣止步的原因。杨朱的故事被巧妙地融入诗中，成为世俗人生迷茫与困惑的象征。诗人借此形象地描绘出在世俗的纷繁复杂中，人们极易迷失方向，陷入对功名利禄的盲目追逐，而忘却了内心真正的追求。

2. 对世俗诱惑的反思：杨朱面对岔路的迷茫，映射出世人在面对世俗诱惑时的不知所措。在现实生活中，人们往往在众多的选择面前失去自我，被功名利禄等外在的东西所迷惑，陷入无尽的奔波与争斗之中。陶渊明通过这一典故，表达了对这种世俗现象的深刻反思，提醒人们要警惕世俗诱惑，保持清醒的头脑，不要在人生的道路上迷失方向。

三、诗人之志：归隐自适的坚定抉择

1. 对仁义的执着追求：“朝与仁义生，夕死复何求。”此句化用《论语》中“朝闻道，夕死可矣”的典故，深刻地表达了诗人对仁义等高尚道德准则的极致追求。在陶渊明看来，只要能够与仁义相伴，即便生命短暂，也毫无遗憾。这体现了他将精神追求置于生命的至高地位，视仁义为人生的终极目标，表明了他对高尚精神境界的不懈追求和坚定信念。

2. 坚守淡泊的生活态度：“虽无挥金事，浊酒聊可恃。”诗人坦然表明，自己虽没有富贵之人挥金如土的奢华生活，但有浊酒可以依托。浊酒在这里象征着一种淡泊、宁静的生活方式，诗人满足于这种简单质朴的生活，以酒为友，享受内心的宁静与自由。这一句进一步强调了诗人对归隐生活的坚守，不为世俗的繁华所动，安于平淡，从平凡的生活中寻得生命的真谛，展现出一种超脱世俗的豁达与从容。

四、艺术特色

1. 用典精妙：诗中巧妙运用颜回和杨朱的典故，通过对两个典故的深入挖掘与对比，生动地展现了两种截然不同的人生态度和价值取向，使诗歌的内涵更加丰富深刻，同时增强了诗歌的文化底蕴和说服力。

2. 主题鲜明：整首诗围绕精神追求与世俗诱惑展开，通过对颜回安贫乐道和杨朱世俗迷途的描写，鲜明地表达了诗人坚守高尚精神、摒弃世俗诱惑、坚定归隐的主题，使读者能够清晰地把握诗人的思想脉络和情感倾向。

3. 语言质朴：陶渊明以其一贯质朴自然的语言风格，将深刻的人生哲理娓娓道来。诗句简洁易懂，却蕴含着深远的意义，体现了其诗歌“质而实绮，癯而实腴”的独特魅力，让读者在平实的文字中感受到诗人的高尚情怀和深刻思考。

……

解析：

1. 颜生屡空，瓢饮屡阗。

- 解析：“颜生”指颜回，孔子的得意门生。“屡空”描绘颜回常常生活贫困，一无所有，家徒四壁。“瓢饮”是说他用瓢来饮水，展现其生活的简朴。“屡阗”表明颜回虽物质匮乏，但内心总是充盈、满足的。诗人开篇以颜回为例，树立起一个安贫乐道的典范形象，为全诗探讨精神追求与物质生活的关系定下基调，引发读者对在贫困生活中仍能坚守内心富足的思考。

2. 岂不实苦，有以自宁。

- 解析：诗人在此以反问的形式，承认颜回的生活确实充满艰辛困苦。然而，“有以自宁”话锋一转，强调颜回之所以能在如此艰苦的环境中保持内心安宁，是因为他有着坚定的精神追求和信念。这两句形成鲜明对比，突出了精神力量对人的支撑作用，使读者进一步思考物质匮乏与精神富足之间的关系，即物质生活的困苦并不妨碍一个人获得内心的平静，关键在于是否有强大的精神支柱。

3. 岂无富人术？使之非所安。

- 解析：这又是一组反问与解答。诗人先抛出疑问，难道颜回没有让自己富裕起来的办法吗？暗示以颜回的智慧，并非缺乏获取财富的能力。紧接着给出答案，“使之非所安”，表明即便有致富的途径，这些方法也违背了颜回内心的道德准则和精神追求，所以他不愿意去做。此句进一步深化了颜回坚守本心、不为物质利益所诱惑的品质，突出了他对精神纯净和道德坚守的重视，远超对物质财富的追求，也让读者更加理解精神追求在人生抉择中的决定性作用。

4. 从来将千载，未复见斯贤。

- 解析：“从来将千载”点明时间跨度，从颜回所处时代至今，已经过去将近千年。“未复见斯贤”表达诗人深深的感慨，在这漫长的岁月里，再也没有出现像颜回这样能够坚守安贫乐道精神的贤德之人。这不仅是对颜回的高度赞誉和怀念，同时也反映出诗人所处时代这种高尚品质的稀缺，引发对当下社会风气和人们价值取向变化的思考，暗示在现实中坚守纯粹精神追求的艰难。

5. 朝与仁义生，夕死复何求。

- 解析：此句化用《论语》中“朝闻道，夕死可矣”，表达了诗人对仁义道德的极度推崇和执着追求。“朝与仁义生”表明诗人希望能时刻与仁义相伴，将仁义融入到生命的每一刻，视仁义为生命中最重要的部分。“夕死复何求”强调如果能做到这一点，即便生命在傍晚终结，也毫无遗憾，体现出诗人将精神层面的仁义追求置于生命之上，认为只要实现了这种高尚的精神追求，生命便具有了完整的意义，突出了精神追求对于诗人的至高无上性。

6. 世路廓悠悠，杨朱所以止。

- 解析：“世路廓悠悠”描绘出世间道路辽阔、漫长且充满不确定性的特点。“廓”体现道路的广阔，“悠悠”则强调其漫长与悠远。杨朱在面对岔路时，因感慨人生选择的复杂和难以抉择而哭泣止步，这便是“杨朱所以止”的典故由来。诗人借此典故，以杨朱的迷茫来象征世人在纷繁复杂的世俗生活中，面对众多的选择和诱惑时，容易迷失方向，陷入对功名利禄等世俗目标的盲目追逐，不知何去何从，揭示了世俗生活中人们面临的困境与精神迷茫，与前文颜回坚守精神追求形成鲜明对比。

7. 虽无挥金事，浊酒聊可恃。

- 解析：“虽无挥金事”表明诗人没有富贵之人那种挥金如土的奢华生活，坦然承认自己生活并不富裕，没有参与世俗的物质追逐。“浊酒聊可恃”中，“浊酒”象征着一种简单、质朴的生活方式，诗人表示虽然生活平淡，但有这浊酒便可依托。体现诗人安于淡泊的生活，以酒为伴，享受内心的宁静与自由，从平凡的生活中寻找生命的乐趣和意义，表达了诗人对归隐生活的满足与坚守，不被世俗的繁华所迷惑，坚守自己的精神世界和生活方式。

……

句译：

1. 颜生屡空，瓢饮屡阗。

颜回常常生活贫困一无所有，却总是以瓢饮水内心自足。

2. 岂不实苦，有以自宁。

这样的生活难道不实在困苦吗？但他因有所坚守内心安宁。

3. 岂无富人术？使之非所安。

难道他没有能让自己富有的办法？只是那些办法非他心安。

4. 从来将千载，未复见斯贤。

从那时到如今将近千年，再也没见到这样的贤德之人。

5. 朝与仁义生，夕死复何求。

如果早上能与仁义共生，晚上死去又还有什么可追求。

6. 世路廓悠悠，杨朱所以止。

世间的道路辽阔又漫长，这就是杨朱面对岔路而哭泣止步的原因。

7. 虽无挥金事，浊酒聊可恃。

虽然我没有挥金如土的行事，有这浊酒姑且可以依靠。

……

全译：

颜回生活常常穷困潦倒，却始终以瓢取水，内心充实安然。

这样的日子，怎能不艰苦？但他凭借心中坚守，得以安宁自处。

难道他没有致富之法？只是那些手段，非他内心所安。

自颜回至今，时光已近千载，这般贤德之人，再难寻见。

若能与仁义共度朝夕，即便傍晚溘然长逝，又有何求？

世间之路，漫长而迷茫，难怪杨朱见歧路，痛哭而返。

我虽没有挥金如土的豪迈，幸有浊酒相伴，亦可慰藉身心。