诗词一万首 第534章 王融《永明乐十首？其五》

永明乐十首?其五

王融

崇文晦已明，胶庠杂复整。

弱台留折巾，沂川咏芳颖。

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赏析：

《永明乐十首》是王融创作的一组颂诗，旨在歌颂南齐永明年间的太平盛世与文化繁荣。这首诗着重展现了当时文化教育领域的兴盛，以及由此营造出的浓郁文化氛围。

一、文化教育主题展现

1. 崇文晦已明： “崇文”开篇点明主旨，强调永明年间对文化的尊崇。“晦已明”运用对比，将过去文化蒙昧与当下的光明昌明相对照，生动展现了文化在这一时期的蓬勃发展。这种发展或许源于统治者对文化建设的重视，通过一系列举措，如鼓励学术研究、扶持文化事业等，驱散了文化领域的阴霾，使社会走向文化繁荣之路。此句奠定了全诗对文化兴盛歌颂的基调。

2. 胶庠杂复整： “胶庠”指代学校，是文化传承与教育的重要场所。“杂复整”描绘了学校发展的历程，可能初期面临人员复杂、秩序混乱等问题，但经过整顿后重回正轨。这一过程体现了永明年间对教育的重视与改革决心。教育是文化传播的基石，学校秩序的规整意味着为培养人才、传承文化创造了良好条件，从侧面反映出当时文化教育体系的逐步完善。

二、文化氛围营造

1. 弱台留折巾： “弱台”虽不知具体所指，但从诗意推测，可能是一个具有文化意义的场所。“折巾”常与文人雅士相联系，代表着文化人的风度与学识。此句描绘弱台留存着文人雅士的踪迹，暗示这里曾是文化交流与思想碰撞之地。就像兰亭雅集，文人墨客汇聚，留下千古佳话。弱台这一场所成为文化传承与交流的象征，体现了当时文化活动的丰富性与文化氛围的浓厚。

2. 沂川咏芳颖： “沂川”作为自然景观，为诗歌增添了灵动的背景。“咏芳颖”描绘人们在沂川边吟唱赞美美好事物的场景。“芳颖”既指自然中的美好，也可象征杰出人才或优秀文化成果。这一场景融合自然与人文之美，营造出诗意盎然的文化氛围，让人联想到孔子弟子在沂水中沐浴、在风中歌咏的和谐场景，展现了文化与自然的交融，以及文化在民间的广泛传播与积极传承。

三、艺术特色

1. 层次分明，结构严谨：诗歌从宏观上强调对文化的尊崇及文化发展的转变，到聚焦学校教育的整顿，再到通过弱台、沂川两个具体场景展现文化活动与氛围，由面到点，层次清晰。结构上层层递进，逻辑连贯，全面且深入地呈现了永明年间文化繁荣的景象。

2. 意象生动，意境深远： “折巾”“沂川”“芳颖”等意象生动形象，富有文化内涵。它们共同构建出一个充满文化气息与诗意的意境，让读者仿佛能看到文人雅士在弱台谈经论道，在沂川边吟诗赋词的场景，使诗歌具有很强的感染力，引发读者对那个文化繁荣时代的向往与想象。

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解析：

1. 崇文晦已明

- 字词详解：

- “崇文”，“崇”为崇尚、推崇之意，“文”在这里指代文化、文德，涵盖学术、文学、礼仪等诸多文化范畴 ，体现对文化价值的高度重视。

- “晦”原指昏暗、隐晦，可引申为文化发展受阻、蒙昧未开的状态。

- “明”表示光明、昌明，意味着文化繁荣、知识得以广泛传播与发展的良好局面。

- 深层寓意：此句表明在永明年间，由于对文化的大力推崇，曾经文化发展的低迷、蒙昧状态得以扭转，社会走向文化昌盛、开明的新阶段。这背后反映出统治者对文化建设的重视，采取诸如兴办学校、鼓励学术研究、支持文学创作等一系列举措，使得文化领域焕发生机，开启了文化繁荣的新篇章，为国家的发展奠定了坚实的文化基础。

2. 胶庠杂复整

- 字词详解：

- “胶庠”，是古代对学校的称呼，“胶”和“庠”在不同典籍中都有指代学校教育机构的用法，象征着文化传承与人才培养的重要场所。

- “杂”描绘学校在发展过程中可能出现的人员复杂、管理无序、教育理念多样等状况，反映出教育发展初期面临的一些挑战与混乱局面。

- “复整”则体现了经过整顿、规范，学校重新回归到有序、健康的发展轨道，各项教育活动得以有条不紊地进行。

- 深层寓意：它揭示了永明年间教育事业在经历波折后走向正轨的过程。这一过程展示了当时对教育的关注与改革决心，通过完善教育制度、规范教学内容、整顿师资队伍等措施，使学校教育得以完善，为培养人才、传承文化提供了有力保障，从侧面反映出整个社会对文化传承和人才培养的重视程度不断提高。

3. 弱台留折巾

- 字词详解：

- “弱台”，具体所指并不明确，但从诗歌语境推测，可能是一个具有一定文化意义或标志性的建筑，或许是一处文人常聚的楼台亭阁，虽规模不大，却承载着文化交流活动。

- “留”表示留存、留下，强调了曾经发生的事件或人物在这一地点留下了痕迹。

- “折巾”，在古代文化中常与文人雅士相关联。东汉时期，郭泰遇雨，头巾一角折起，时人见而效仿，称“林宗巾”，此后“折巾”便成为文人风度的象征，代表着有学识、有修养的文人。

- 深层寓意：此句描绘了在“弱台”这个地方，曾有文人雅士停留。它暗示此地是文化交流与传承的场所，文人在此吟诗作画、谈经论道，留下了他们的思想与风采。这一场景不仅体现了当时文化活动的活跃，也反映出文化在民间的传播与扎根，展示了永明年间浓厚的文化氛围以及文人之间的交流互动。

4. 沂川咏芳颖

- 字词详解：

- “沂川”，即沂水河，在中国文化中具有特殊意义，常与孔子及其弟子的活动相关联，如《论语·先进》中记载孔子弟子曾“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，代表着一种和谐、自然的文化生活场景。

- “咏”为吟唱、歌咏，表达人们以诗歌等艺术形式抒发情感、赞美事物。

- “芳颖”，“芳”本义为花草的香气，可引申为美好、杰出之意；“颖”原指禾穗的尖端，常用来比喻才能出众，这里“芳颖”可指代美好的事物、杰出的人才或优秀的文化成果。

- 深层寓意：这句诗描绘人们在沂川边吟唱，歌颂美好的事物。它营造出一种富有诗意与文化气息的场景，将自然景观与人文活动紧密结合，体现了文化与自然的和谐共生。这不仅展现出永明年间人们对美好生活的热爱与赞美，也暗示着文化在民间的广泛传播与积极传承，如同沂川之水，源远流长，滋润着人们的精神世界。

……

句译：

1. 崇文晦已明：崇尚文化让过去的蒙昧晦暗变得光明昌盛。

2. 胶庠杂复整：学校教育虽曾繁杂无序，如今已整顿恢复有序。

3. 弱台留折巾：弱台这个地方留存着文人雅士的踪迹。

4. 沂川咏芳颖：在沂川河畔吟唱着赞美美好事物（或杰出人才）的歌。

……

全译：

大力推崇文化使得过去的蒙昧晦暗转为如今的开明昌盛，学校教育曾经杂乱无章如今也已整顿恢复井然有序。

弱台这个地方还留存着文人雅士的风采遗迹，人们在沂川之畔吟唱着赞美美好事物和杰出人才的歌谣。