诗词一万首 第181章 张华《真人篇》

真人篇

张华

至人光八表，尘外有遐踪。

风餐紫芝秀，露漱石髓香。

彩霞绕身起，翔风吹羽裳。

岂同乡里士，挥金乐倡优。

山林有逸豫，人间多忧虞。

达人知止足，遗荣忽如无。

铭勒昆山岳，千岁长不刊。

……

赏析：

《真人篇》是张华创作的一首诗，通过对“真人”形象及生活的描绘，表达了对超凡脱俗境界的向往，同时与世俗生活形成鲜明对比，展现出诗人独特的价值取向。

一、主题思想

1. 对超凡境界与高洁品质的向往：诗中着力塑造“真人”这一超脱尘世的形象，表达对其超凡境界的向往。“真人”远离世俗喧嚣，以紫芝、石髓为食，与彩霞、翔风相伴，体现出纯净、高洁的品质。诗人借此表达对远离尘世纷扰，追求精神自由与纯净的渴望。

2. 对世俗奢靡享乐的批判：通过“岂同乡里士，挥金乐倡优”，将“真人”与世俗中挥金如土、沉迷声色享乐的人对比，批判了世俗之人的低俗与短视，强调不应沉溺于物质享受，而应追求更高层次的精神境界。

3. 对知足与淡泊名利的倡导：“达人知止足，遗荣忽如无”传达出知足常乐、淡泊名利的思想。诗人认为明智之人懂得适可而止，不贪恋荣华富贵，将其视为无物。倡导人们摆脱对功名利禄的过度追求，回归内心的宁静与自由。

二、艺术特色

1. 鲜明的形象对比：诗中“真人”与“乡里士”的形象形成强烈反差。“真人”超凡脱俗，生活纯净高洁；“乡里士”则庸俗奢靡，沉迷享乐。这种对比使诗歌主题更加鲜明，强化了诗人对超凡境界的推崇和对世俗不良风气的批判。

2. 奇幻的意象营造：运用“紫芝”“石髓”“彩霞”“翔风”“羽裳”等奇幻意象，描绘出“真人”所处的超凡环境和生活方式。这些意象充满神秘色彩，营造出空灵、奇幻的氛围，使“真人”形象更具感染力，也让读者感受到超凡境界的魅力。

3. 质朴的语言表达：语言质朴自然，通俗易懂，却能准确传达深刻的思想。如“山林有逸豫，人间多忧虞”，简洁地表达出山林生活的安逸与人间的忧愁，以质朴的文字展现出诗人对两种生活的认知，引发读者对生活方式的思考。

……

解析：

1. 至人光八表，尘外有遐踪。

- 解析：“至人”在道家思想里，是指道德修养达到最高境界的人，这里可理解为“真人”。“光八表”，“光”有光辉、光芒之意，“八表”指代八方之外，极言其范围广阔，表明至人的光辉能够照耀到极为遥远的地方，象征着其品德、智慧或影响力的超凡出众。“尘外”指尘世之外，远离世俗人间；“遐踪”即遥远的踪迹，说明至人的行踪远在尘世之外，超脱于世俗的纷扰。此句开篇即树立起一个超凡脱俗、远离尘嚣的至人形象，为全诗奠定了高远、超逸的基调，让读者对这位至人的生活与境界产生强烈的好奇与向往。

2. 风餐紫芝秀，露漱石髓香。

- 解析：此句描述至人的饮食。“风餐”并非真正以风为食，而是形容其饮食方式的超凡脱俗，如同在风中获取养分。“紫芝”是灵芝的一种，在古代文化中，紫芝常被视为祥瑞之物，具有神奇的功效，甚至被认为是仙人的食物，象征着高洁、珍贵与超凡。“秀”可理解为紫芝生长得繁茂美好，至人以这生长美好的紫芝为食，体现了其生活的超凡与高洁。“露漱”指用露水漱口，“石髓”在古代传说中是一种可食用的精华，据说服之能延年益寿，同样被视为珍奇之物。“香”字不仅体现石髓本身可能具有的美妙气味，更烘托出至人生活的纯净与超凡。整句通过对至人饮食的描写，进一步强化了其不食人间烟火，追求自然、纯净生活方式的形象。

3. 彩霞绕身起，翔风吹羽裳。

- 解析：这一句描绘了围绕至人的奇妙景象。“彩霞绕身起”，彩霞通常是绚丽多彩且变幻莫测的，围绕着至人升腾而起，营造出一种奇幻、美妙的氛围，象征着至人所处环境的超凡脱俗以及他自身所散发的祥瑞之气。“翔风”指飞翔的清风，清风如在飞翔般轻柔地吹拂着至人的“羽裳”。“羽裳”一般是仙人所穿的衣裳，质地轻盈、飘逸，给人以超凡脱俗之感。此句从视觉和触觉的角度，进一步渲染了至人的神秘与超脱，仿佛他已与天地自然融为一体，展现出一种空灵、奇幻的意境，让读者仿佛置身于仙境之中，感受到至人生活的超凡美妙。

4. 岂同乡里士，挥金乐倡优。

- 解析：此句将至人与“乡里士”进行鲜明对比。“岂同”明确表达出两者的不同，起到强调作用。“乡里士”指代世俗中的普通人，特别是那些生活在乡里、局限于世俗观念和行为的人。“挥金”描绘出这些人随意挥霍金钱的行为，表现出他们对财富的不珍惜和过度浪费。“乐倡优”则说明他们以在歌女、艺人处寻求欢乐为生活乐趣，体现出其生活的低俗与奢靡。通过这种对比，更加突出了至人的超凡脱俗，表明至人不屑于世俗的享乐与奢靡，他们追求的是精神上的富足与高洁，而不是物质的享受和低俗的娱乐，进一步强化了至人形象的独特性和诗人对超凡境界的推崇。

5. 山林有逸豫，人间多忧虞。

- 解析：“山林”常被视为远离尘世、宁静自然的象征，是至人等超脱之人喜爱的栖息之所。“逸豫”表示安逸、舒适、快乐，说明山林生活能给人带来身心的放松与愉悦，体现了至人在山林中远离世俗纷扰，享受自然宁静的状态。“人间”则代表世俗社会，与山林形成鲜明对比。“忧虞”指忧愁、忧虑，表明世俗社会充满了各种烦恼和忧虑，人们为了功名利禄、生活琐事等而奔波劳累，不得安宁。此句通过对山林和人间不同生活状态的描述，进一步凸显了至人选择远离尘世的合理性，也反映出诗人对世俗生活烦恼的洞察以及对宁静超脱生活的向往。

6. 达人知止足，遗荣忽如无。

- 解析：“达人”指的是通达事理、明智的人，在这里可与至人形象相呼应，代表着那些领悟了人生真谛的人。“知止足”体现了一种知足常乐的智慧，明白凡事应适可而止，不贪婪、不奢求过多的物质或名利。“遗荣”即舍弃荣华富贵，“忽如无”表示把荣华富贵看得如同不存在一样，毫不在意。此句表达了诗人认为真正明智的人懂得淡泊名利，不被功名利禄所束缚，能够超脱于世俗的荣华之外，追求内心的平静与自由。这不仅是对至人形象的进一步阐释，也传达出诗人所倡导的一种人生态度和价值观念。

7. 铭勒昆山岳，千岁长不刊。

- 解析：“铭勒”意为铭刻，“昆山岳”可理解为昆仑山等高大的山脉，昆仑山在古代文化中常被视为神圣、崇高之地。此句意思是将某些功绩或品德铭刻在昆仑山等山岳之上。“千岁长不刊”，“千岁”表示时间长久，历经千年；“不刊”指不可磨灭，说明这种铭刻历经千年也不会被磨灭。这里寓意着至人或达人的高尚品德、超凡功绩如同铭刻在高山上一样，永远留存，不会被时间所遗忘。这既是对至人等超脱之人的高度赞誉，也暗示着他们所追求的精神境界和人生价值具有永恒的意义，激励人们追求高尚、超脱的人生，以留下不朽的印记。

……

句译：

1. 至人光八表，尘外有遐踪。

- 翻译：超凡脱俗的至人，其光辉照耀八方之外，在尘世之外有着遥远的踪迹。

2. 风餐紫芝秀，露漱石髓香。

- 翻译：以风中的紫芝花朵为餐，用露水漱口品味石髓的清香。

3. 彩霞绕身起，翔风吹羽裳。

- 翻译：绚丽的彩霞环绕着身体升腾而起，飞翔的清风轻拂着羽制的衣裳。

4. 岂同乡里士，挥金乐倡优。

- 翻译：怎能与那些乡里的俗人相同，他们挥金如土，以让歌女和艺人表演来取乐。

5. 山林有逸豫，人间多忧虞。

- 翻译：山林之中有着安逸快乐，人世间却充满了忧愁和忧虑。

6. 达人知止足，遗荣忽如无。

- 翻译：通达事理的人懂得适可而止、知足常乐，把荣华富贵看得如同不存在一样，毫不在意。

7. 铭勒昆山岳，千岁长不刊。

- 翻译：将事迹铭刻在昆仑山岳之上，历经千年也不会磨灭。

……

全译：

超凡入圣的至人，其光辉照耀着八方极远之处，尘世之外留存着他缥缈的行踪。

他以风中生长的紫芝为食，用甘露漱口品味石髓的芬芳。

绚丽的彩霞环绕着他的身躯袅袅升起，轻拂的翔风吹动着他的羽裳。

他怎会与那些乡里俗人一般，肆意挥霍金钱，沉迷于歌女伶人的表演以寻求欢乐。

山林之中充满着安逸闲适，人世间却多是忧愁烦扰。

通达事理的明智之人懂得知足常乐，将荣华富贵抛却，视之如无物。

他们的功绩和品德如同铭刻在昆仑山岳之上，历经千年岁月也永不磨灭。