诗词一万首 第89章 陶渊明《饮酒？其二》

饮酒?其二

陶渊明

积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事空立言！

九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

……

赏析：

《饮酒·其二》是陶渊明对人生道德与价值坚守的深沉叩问。在这首诗中，他以敏锐的洞察和坚毅的笔触，探讨了善恶报应的困惑，彰显了坚守气节的崇高意义。

一、对传统善恶观的质疑与困惑

1. 以典质疑，引发深思：“积善云有报，夷叔在西山”，诗人开篇便提及伯夷、叔齐的典故。按照传统观念，积德行善会得到回报，可伯夷、叔齐这两位秉持高尚道德，不食周粟，甘愿饿死在首阳山的贤士，却并未获得所谓的“善报”。这一鲜明的反差，如同一记重锤，直接冲击着“积善有报”这一深入人心的观念。“善恶苟不应，何事空立言！”进一步强化了诗人的质疑，如果善恶之举并不会得到相应的报应，那么前人所宣扬的善恶报应之说，岂不是毫无意义的空话？这一质疑并非无端的愤懑，而是源于对现实与传统观念矛盾的深刻反思，展现出诗人不盲目跟从、敢于直面问题的求真精神。

2. 现实与理想的碰撞：这种质疑背后，是现实生活中道德践行与结果的落差。在现实世界里，善良之人未必能免受苦难，邪恶之徒有时却逍遥自在。陶渊明通过对伯夷、叔齐命运的描述，将这种矛盾**裸地呈现出来，让读者不得不重新审视善恶报应观念的真实性与合理性，从而引发对人生价值和道德准则的深入思考。

二、借荣启期彰显坚守之志

1. 描述困境，突出不易：“九十行带索，饥寒况当年”，诗中描绘了荣启期的形象。荣启期年至九十，生活极度贫困，只能以绳索作为衣带，由此可以想象他年轻时所遭受的饥寒之苦更为深重。这样的描述，生动地勾勒出一个在困境中挣扎的人物形象，让读者深刻感受到生活的艰辛与不易。

2. 坚守穷困，砥砺气节：尽管荣启期生活如此艰难，但他依然坚守自我。诗人在此借荣启期的经历，表达了一种在困境中坚守气节的信念。荣启期并未因饥寒交迫而放弃自己的原则，改变自己的操守，这种坚守穷困的气节，正是诗人所推崇和向往的。通过对荣启期的描述，诗人暗示自己也将在人生的困境中，如荣启期一般，坚守内心的道德准则，不为外界的压力和诱惑所动摇。

三、强调坚守气节的永恒价值

1. 凸显气节，百世流芳：“不赖固穷节，百世当谁传”，诗人明确指出，如果不是依靠坚守穷困的气节，荣启期这样的人又怎么会被百世传颂呢？在这里，诗人强调了坚守气节的重要性，它不仅是个人在困境中保持尊严和自我的支撑，更是能够跨越时空，为后人所铭记和敬仰的关键所在。荣启期的事迹之所以能流传千古，正是因为他那坚如磐石的气节，成为了后世人们学习和效仿的榜样。

2. 自我期许，传承精神：从更深层次来看，诗人以荣启期为例，也是对自己的一种期许。陶渊明身处动荡不安、道德沦丧的社会环境中，周围的人们为了名利往往不择手段。而他却坚持自己的操守，不为世俗所染。通过对坚守气节价值的强调，诗人表明自己将继续秉持这种高尚的品质，即便在困境中也绝不妥协，希望自己的坚持如同荣启期一样，能够为后世留下值得传颂的精神财富。

四、艺术特色

1. 用典精巧，寓意深刻：整首诗巧妙运用伯夷、叔齐和荣启期的典故，将抽象的道德思考与具体的历史人物相结合，使诗歌内容更加丰富厚重，寓意更加深刻。这些典故不仅为诗人的观点提供了有力的支撑，也让读者能够通过熟悉的历史故事，更直观地理解诗人的思想情感，增强了诗歌的感染力和说服力。

2. 情感真挚，发人深省：诗人对善恶报应的质疑，以及对坚守气节的强调，都源自内心深处的真实感受。这种真挚的情感，毫无矫揉造作之感，能够直接触动读者的心灵，引发读者对人生、道德等重大问题的思考。诗歌没有华丽的辞藻和复杂的修饰，却以质朴的语言传达出深刻的思想，展现了陶渊明诗歌独特的艺术魅力。

3. 逻辑清晰，层层递进：诗歌从对善恶报应的质疑开始，进而引入荣启期的事例，最后强调坚守气节的价值，逻辑清晰，层层递进。这种结构安排使得诗歌的主题逐步深化，读者在跟随诗人的思路过程中，能够更加深入地理解诗歌所表达的思想内涵，感受到诗人思考的深度和广度。

……

解析：

1. 积善云有报，夷叔在西山。

- 解析： “积善云有报”，人们向来传言，积累善行就会得到好的回报，这是一种在传统观念中广泛流传的因果报应思想。“夷叔在西山”，这里的“夷叔”指的是伯夷和叔齐，他们是商末孤竹君的两个儿子。商亡后，两人耻于食周粟，隐居在首阳山（即诗中的“西山”），采薇而食，最终饿死。此句以伯夷、叔齐的悲惨结局，与“积善有报”的说法形成鲜明对比，引发对传统观念的质疑，为整首诗奠定了对既定价值观进行反思的基调。

2. 善恶苟不应，何事空立言！

- 解析： “善恶苟不应”，“苟”表示假设，如果善恶的行为并没有相应的报应。“何事空立言”，那么为何前人要白白地立下“积善有报”这样的言论呢？这两句以反问的形式，进一步强化了诗人对“积善有报”观念的怀疑。诗人并非简单地否定这一观念，而是基于现实中看到的善恶与结果的不匹配，对传统观念进行理性的审视和质问，体现出诗人不盲目迷信，追求真理的精神。

3. 九十行带索，饥寒况当年。

- 解析：此句描述的是荣启期的境遇。荣启期是春秋时期的隐士，传说他活到九十岁，生活极为贫困，“行带索”指他以绳索作为衣带，形容其生活的窘迫。“饥寒况当年”，由此可以推想他年轻时所遭受的饥寒困苦更是不堪。诗人通过对荣启期贫困生活的刻画，展示了一位身处困境却坚守自我的人物形象，为下文强调坚守气节做铺垫。

4. 不赖固穷节，百世当谁传。

- 解析： “不赖”即“若不是依赖”，“固穷节”指在穷困的处境中坚守自己的气节。诗人认为，若不是荣启期依靠这种在穷困中坚守气节的品质，又怎么会在百世之后仍被人们传颂呢？这表明坚守气节是让人获得长久尊敬与铭记的关键因素，强调了坚守气节的重要性和永恒价值，同时也流露出诗人对这种高尚品质的推崇以及自己坚守气节的决心。

……

句译：

1. 积善云有报，夷叔在西山。

人们都说积德行善会有好报，然而伯夷和叔齐却在西山饿死。

2. 善恶苟不应，何事空立言！

如果善恶的报应真的不存在，那为什么前人要白白立下这样的言论呢！

3. 九十行带索，饥寒况当年。

荣启期九十岁了还以绳索当腰带，可想而知他年轻时饥寒的状况更为艰难。

4. 不赖固穷节，百世当谁传。

若不是依赖坚守穷困的气节，百世之后还有谁会传颂他呢。

……

全译：

常言积善便会得福报，可伯夷叔齐却饿死在首阳山脚。

若善恶并无报应来对应，为何还要空把此言来称道！

荣启期九十岁仍以绳索束衣，年轻时的饥寒困苦更是难熬。

若不是凭借坚守穷困的气节，百世之后谁又会将他记牢。