诗词一万首 第75章 陶渊明 《桃花源记》

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

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赏析：

《桃花源记》是陶渊明的传世杰作，创作于东晋末年。这一时期，政治黑暗，政权更迭频繁，战争连绵不断，百姓生活困苦不堪。陶渊明自身虽有济世之志，却在官场屡屡碰壁，对现实深感失望，最终选择归隐田园。在这样的背景下，他以如椽之笔勾勒出《桃花源记》这一寄托理想的文学瑰宝。

一、立意与主题

1. 构建理想社会蓝图：文章的核心立意在于构建一个与现实社会截然不同的理想世界。桃花源内，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，描绘出一幅宁静祥和、自给自足的田园景象。这里的人们“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，过着安居乐业、和谐美满的生活。通过对桃花源的细腻描绘，表达了对没有战乱、剥削和压迫，人人劳动、平等自由的理想社会的向往。

2. 批判现实社会黑暗：以桃花源的美好为参照，反衬出东晋末年现实社会的诸多弊端。当时，政治**，门阀制度森严，百姓在战乱和苛政下民不聊生。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，借桃花源人之口，暗示了现实社会的动荡不安，表达了对现实社会的深刻批判。

3. 探寻人生归宿与精神寄托：在现实中找不到出路的陶渊明，借助桃花源表达对人生归宿的思考和精神寄托的追寻。桃花源不仅是一个地理空间，更是一个精神家园，代表着作者对宁静、自由、本真生活的追求，反映出他对人性美好品质的坚守。

二、结构与脉络

1. 发现之奇：偶然闯入神秘之境：开篇以武陵渔人的视角，叙述其在捕鱼时“缘溪行，忘路之远近”，偶然发现桃花林。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，营造出神秘而美妙的氛围，引发读者的好奇心，为进入桃花源埋下伏笔。

2. 桃源之美：展现理想生活画卷：渔人进入桃花源后，文章细致描绘了桃花源内的景象。先写自然环境，后述人们的生活状态，层次分明地展现出一个和谐美好的理想世界。与桃花源人的对话，进一步交代了桃花源的来历，使故事更加完整。

3. 离开与追寻：理想与现实的碰撞：渔人离开桃花源时“处处志之”，然而太守派人寻找却“遂迷，不复得路”，南阳刘子骥“欣然规往”，但“未果，寻病终”。这些情节强化了桃花源的神秘色彩，同时也暗示了理想社会在现实中的虚幻与难以企及，突出了理想与现实的矛盾。

三、语言与修辞

1. 质朴自然，简洁生动：语言风格质朴无华，通俗易懂，却能生动地传达丰富的内容。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，简洁几笔勾勒出桃花源人的生活场景；“便要还家，设酒杀鸡作食”，朴实的语言描绘出村民的热情好客，使读者如临其境。

2. 白描手法，勾勒如画：运用白描手法，不事雕琢，寥寥数语便勾勒出鲜明的形象和场景。“土地平旷，屋舍俨然”描绘出桃花源的整体风貌；“黄发垂髫，并怡然自乐”刻画了老人和小孩的神情状态，展现出桃花源的和谐与美好。

3. 伏笔与照应，情节连贯：文中多处运用伏笔与照应，使情节连贯，结构严谨。如渔人进入桃花源前“忘路之远近”，暗示其将进入一个与世隔绝的地方；离开时“处处志之”，与后文寻找时“遂迷，不复得路”相照应，增强故事的合理性与神秘感。

四、历史与现实意义

1. 历史意义：《桃花源记》为研究东晋社会提供了生动的文学资料，深刻反映了当时的社会现实和人民的苦难。其描绘的理想社会模式，对后世文学创作产生了深远影响，成为中国文学史上“乌托邦”式文学作品的典范，启发了无数文人对理想世界的想象与追求。

2. 现实意义：在现代社会，《桃花源记》依然具有重要价值。它提醒人们在追求物质文明的同时，不能忽视精神世界的构建，要珍惜和平，追求和谐美好的生活。其蕴含的对理想社会的向往，激励着人们不断努力，为创造更加公平、自由、美好的社会而奋斗。

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解析：

1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

- 解析：“晋太元中”明确了故事发生的时间为东晋太元年间，为故事设定了历史背景。“武陵人捕鱼为业”介绍主人公身份，是武陵郡以捕鱼为生的人，让读者对人物有初步认识。“缘溪行，忘路之远近”，描述渔人顺着溪水划船前行，渐渐忘记路程远近，“忘”字为后文偶然发现桃花源埋下伏笔，暗示他已不知不觉脱离日常熟悉的环境，进入一个未知之境，也营造出一种不经意间的奇遇氛围。

2. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

- 解析：“忽逢桃花林”，“忽”字强调发现桃花林的突然性，增添神秘色彩。“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，描绘出桃花林的绝美景色，长达数百步的桃花林生长在溪水两岸，中间没有其他杂树，鲜嫩美丽的芳草与纷纷飘落的桃花瓣相互映衬，构成一幅奇幻美妙的画面。这不仅给渔人带来强烈视觉冲击，“渔人甚异之”，也引发读者好奇。“复前行，欲穷其林”，表现出渔人因惊异而产生的探索**，推动故事发展，使读者急于知晓桃花林尽头的景象。

3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

- 解析：“林尽水源”表明桃花林到了溪水源头处结束，自然引出后面的山。“便得一山，山有小口，仿佛若有光”，出现的山和隐约的光亮，进一步激发读者兴趣，营造神秘氛围。“便舍船，从口入”，渔人舍弃船进入山洞，这一行为展示出他的好奇与勇敢，也让故事从桃花林的奇幻景色过渡到对山洞内部未知世界的探索。

4. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

- 解析：“初极狭，才通人”描述山洞入口极为狭窄，仅能容一人通过，给人一种局促、压抑之感，与后文形成鲜明对比。“复行数十步，豁然开朗”，经过狭窄通道后，眼前突然开阔明亮，这种强烈的反差，不仅让渔人惊喜，也让读者感受到一种如释重负的畅快，同时暗示着一个全新世界即将展现在眼前。

5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

- 解析：“土地平旷，屋舍俨然”描绘出桃花源内土地平坦开阔，房屋整齐有序，给人一种规整、安宁的感觉。“有良田、美池、桑竹之属”，列举了肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林等，展现出桃花源物产丰富，为人们的生活提供了物质基础。“阡陌交通，鸡犬相闻”，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声相互可闻，勾勒出一幅充满生机与生活气息的乡村画面，体现出桃花源内宁静祥和的氛围。

6. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

- 解析：“其中往来种作”描绘桃花源中人们来来往往耕种劳作的情景，展现出他们勤劳的品质和安居乐业的生活状态。“男女衣着，悉如外人”，说明桃花源人的穿着与外界并无差异，使桃花源与现实世界建立起某种联系，增强故事可信度。“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人和小孩都充满喜悦、自得其乐，进一步强调桃花源内生活的和谐美好，突出人们精神上的满足。

7. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

- 解析：“见渔人，乃大惊”，桃花源人见到外来的渔人，感到十分惊讶，侧面反映出桃花源与世隔绝，极少有外人进入。“问所从来”，表现出他们对外界的好奇。渔人“具答之”后，村民“便要还家，设酒杀鸡作食”，“要”通“邀”，热情邀请渔人到家，并以丰盛食物款待，体现出桃花源人热情好客的淳朴民风。

8. 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

- 解析：“村中闻有此人，咸来问讯”，得知有外人到来，村民都前来打听消息，进一步体现出桃花源人对外界的关注。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，通过村民自述，交代了桃花源的来历，他们的祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，从此与外界隔绝，解释了桃花源存在的合理性，也暗示了外界社会长期处于动荡不安之中。

9. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

- 解析：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，桃花源人询问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏晋了，这夸张地表现出他们与世隔绝时间之久。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人向他们详细讲述外界情况后，村民们都感叹惋惜，他们的“叹惋”，可能包含对外部世界朝代更迭、战乱频繁的感慨，也可能有对自身与世隔绝错过许多的复杂情绪，进一步强化了桃花源与现实世界的对比。

10. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

- 解析：“余人各复延至其家，皆出酒食”，除了最初邀请渔人的人家，其他村民也纷纷邀请渔人到自己家中，并拿出酒食招待，再次体现桃花源人热情好客，也表明桃花源内人际关系和睦，大家生活富足。“停数日，辞去”，渔人在桃花源停留数日后决定离开，推动故事发展，引出下文。

11. 此中人语云：“不足为外人道也。”

- 解析：桃花源人嘱咐渔人“不足为外人道也”，这一细节表现出他们对现有平静生活的珍惜与维护，担心外界人知晓后打破桃花源的宁静与安宁，同时为后文寻找桃花源无果埋下伏笔，增添故事神秘色彩。

12. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

- 解析：“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，渔人离开桃花源后，顺着来时路返回，处处做标记，表现出他对桃花源的重视以及可能存在的私心。“及郡下，诣太守，说如此”，回到郡城后，渔人拜见太守并告知桃花源之事，反映出渔人在利益或其他因素驱使下，违背了桃花源人的嘱托，也使得桃花源的神秘即将面临外界的介入。

13. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

- 解析：“太守即遣人随其往，寻向所志”，太守听闻后立即派人跟随渔人去寻找桃花源，表现出太守对这件事的重视。然而“遂迷，不复得路”，他们迷失方向，找不到曾经做的标记和通往桃花源的路，这一结果既在意料之外，又在情理之中，暗示桃花源的神秘与不可捉摸，也表明理想世界在现实中难以寻觅。

14. 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

- 解析：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往”，刘子骥作为高尚的隐士，听闻此事后欣然计划前往寻找桃花源，侧面反映出桃花源的吸引力，也表明不同身份的人对理想世界都有向往。“未果，寻病终”，刘子骥最终未能找到桃花源就因病去世，进一步强化了桃花源的虚幻性。“后遂无问津者”，此后再也没有人去探寻桃花源，以一种略带遗憾的方式结束故事，给读者留下无尽遐想，也让桃花源成为一个永远的谜，象征着理想社会在现实中的难以实现。

……

句译：

1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。

2. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他舍弃船只，从洞口进去。

4. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。

6. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

7. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。

8. 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

9. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

10. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

11. 此中人语云：“不足为外人道也。”

村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

12. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。

13. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

14. 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

……

全译：

东晋太元年间，武陵郡有个人靠捕鱼为生。一天，他顺着溪水行船，不知不觉忘了路程远近。

忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地洒在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他舍弃船只，从洞口进去。

起初洞口极其狭窄，只能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说自己的祖先为躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一向他们详尽地说了出来，他们听后都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，便告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”

渔人出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，渔人去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但未能实现，不久后因病去世。此后就再也没有探寻桃花源的人了。