诗词一万首 第145章 潘岳《关中诗十六章 其五》

关中诗十六章·其五

潘岳

悠悠上天，曰父母且。

无罪无辜，乱如此怃。

昊天不吊，我王不宁。

群后颙颙，忧心如酲。

览我家邦，既有颠覆。

沉忧孔疚，不可弭忘。

形影外求，寔云亡予。

蕴隆虫虫，群黎无辜。

方茂尔恶，相尔矛矣。

既夷既怿，如相酬矣。

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赏析：

《关中诗十六章·其五》是潘岳《关中诗》系列中的重要部分，诗人以深沉而悲痛的笔触，抒发了对国家动荡、百姓受苦的忧思，展现出对时局的深刻洞察与无奈。此诗围绕对上天的质问、国家的困境、自身的忧惧以及各方矛盾等方面展开，情感真挚且强烈。

一、主题思想

1. 对上天不公的质问与怨怼：开篇“悠悠上天，曰父母且。无罪无辜，乱如此怃”，诗人将上天比作父母，本应庇佑众生，然而如今百姓无罪却深陷祸乱，表达出对上天不公的强烈质问。“昊天不吊，我王不宁”进一步强化这种情绪，指责上天不怜悯，致使国君不得安宁，体现诗人对上天在国家危难时刻未施援手的怨怼，反映出古人在面对无法解释的苦难时，对天命的质疑。

2. 对国家命运的深切忧虑：“览我家邦，既有颠覆。沉忧孔疚，不可弭忘”，诗人目睹国家面临颠覆的危险，内心充满深深的忧虑与痛苦，且这种忧虑无法消除。这种对国家命运的高度关注，展现出诗人的家国情怀与责任感，表达对国家即将陷入绝境的痛心与无奈。

3. 对自身孤独无助的感慨：“形影外求，寔云亡予”描绘出诗人在困境中向外寻求援助，却发现无人能助自己摆脱困境，深刻表达出其孤独无助的心境。在国家危难面前，诗人不仅为国家命运担忧，也深感个人力量的渺小与无力，增添了诗歌的悲剧色彩。

4. 对各方矛盾的批判：“方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣”，生动刻画了各方势力之间的矛盾关系。当矛盾激化时，彼此怒目相向，如同持矛相对；而矛盾缓和时，又表现得如同相互酬答般友好。诗人借此批判各方势力只顾自身利益，不顾国家大局，致使国家陷入混乱，揭示国家动荡的内部因素。

二、艺术特色

1. 鲜明的情感表达：诗歌情感浓烈且直接，通过对上天的质问、对国家命运的忧虑、自身孤独无助的感慨以及对各方矛盾的批判，毫不掩饰地抒发内心的悲痛、无奈与愤怒。这种强烈的情感表达，极易引发读者共鸣，使读者深刻感受到诗人所处时代的艰难与诗人内心的煎熬。

2. 生动的对比描写：“方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣”运用对比手法，将各方势力矛盾激化与缓和时的不同表现进行鲜明对比，使各方势力为私利而争斗、不顾国家利益的丑恶嘴脸跃然纸上，增强诗歌的讽刺效果与表现力，深刻揭示国家混乱的根源。

3. 比喻与象征手法的运用：将上天比作父母，却以百姓无辜遭乱的现实形成反差，这种比喻增强对上天不公质问的力度，象征国家本应受上天庇佑却未得。同时，“蕴隆虫虫”以闷热的天气象征国家局势的紧张与混乱，使抽象的局势具象化，让读者更直观感受国家所处的危急状况。

三、文学价值

1. 时代精神的反映：此诗真实反映晋朝动荡时期人们的精神状态与社会矛盾。通过诗人的描写，后人能了解当时国家面临的危机、百姓的苦难以及各方势力的纷争，为研究晋朝历史提供独特的文学视角，具有重要的历史文化价值。

2. 文学表现手法的贡献：在文学创作上，该诗在情感表达、对比描写及比喻象征手法运用上为后世诗歌创作提供借鉴。其浓烈的情感抒发方式影响后世抒情诗发展，对比与象征手法的巧妙运用丰富诗歌表现形式，推动文学表现手法的多样化发展。

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解析：

1. 悠悠上天，曰父母且

- 解析：“悠悠”描绘出上天的悠远辽阔，给人一种浩瀚无边、高高在上的感觉。“曰”在这里是“称作、叫做”的意思，引出对上天的一种传统认知，即“父母且”。“父母且”中，“且”为语气助词，无实际意义。古人常将上天视为如同父母一般，有着庇佑、关爱众生的责任，就像父母呵护子女一样。此句表达了诗人基于传统观念对上天的一种尊崇定位，为后文对上天的质问埋下伏笔。

2. 无罪无辜，乱如此怃

- 解析：“无罪无辜”强调百姓没有任何过错，是清白无辜的。然而，现实却是“乱如此怃”，“乱”指的是社会的动荡、混乱局面，“怃（wu）”意为大，这里形容祸乱极其严重。诗人以强烈的反差，质问为何无辜的百姓要承受如此巨大的社会祸乱，表达出对百姓遭遇的同情以及对造成这种局面的根源——上天的不满与质疑，深刻地反映出当时社会动荡给百姓带来的苦难。

3. 昊天不吊，我王不宁

- 解析：“昊天”是对上天的尊称，常出现在古代祭祀或庄重的文学表达中，强调上天的至高无上。“不吊”意思是不怜悯、不体恤。“我王不宁”表明国君也不得安宁。此句进一步强化对上天的指责，认为上天没有尽到应有的责任，没有怜悯世间众生，致使国家的君主都陷入不安的境地，突出国家局势的严峻以及诗人对上天不作为的愤慨。

4. 群后颙颙，忧心如酲

- 解析：“群后”指的是众多诸侯或地方长官，在诗中代表国家的统治阶层。“颙颙（yong）”形容他们恭敬仰望的样子，这里表现出他们面对国家局势的一种无奈与敬畏态度。“忧心如酲（chéng）”，“酲”指喝醉了酒神志不清的状态，将内心的忧愁比作醉酒后的难受，形象地描绘出群后们因国家的混乱而忧心忡忡，内心痛苦不堪，如同醉酒般昏沉难受，体现统治阶层对国家困境的担忧之情。

5. 览我家邦，既有颠覆

- 解析：“览”即观看、审视，诗人在这里是对国家的整体状况进行观察。“家邦”指国家，“既有颠覆”表明诗人看到国家已经面临着被颠覆的危险，形象地描绘出国家处于岌岌可危的境地，表达出诗人对国家命运的深切忧虑，让读者深刻感受到局势的危急。

6. 沉忧孔疚，不可弭忘

- 解析：“沉忧”指深沉的忧虑，体现出诗人内心忧虑的程度之深。“孔疚”中，“孔”表示很、非常，“疚”意为痛苦，进一步强调忧虑带来的痛苦感。“不可弭忘”说明这种忧虑和痛苦无法消除、忘却。此句生动地刻画出诗人被国家命运的担忧所深深困扰，内心的痛苦难以释怀，突出诗人对国家命运的牵挂之重。

7. 形影外求，寔云亡予

- 解析：“形影外求”描绘诗人在困境中，除了自身的形影之外，向外寻求帮助或支持。“寔（shi）云亡予”中，“寔”同“实”，确实；“云”为语气助词；“亡予”表示没有给予帮助，即诗人发现四处寻求援助，却无人能伸出援手。此句深刻地表达出诗人在面对国家困境时的孤独无助，凸显出个人在历史洪流与国家危难面前的渺小与无力感。

8. 蕴隆虫虫，群黎无辜

- 解析：“蕴隆虫虫（chong）”原指天气闷热，这里用来比喻国家局势的紧张、混乱，如同闷热的天气让人感到压抑和难受。“群黎”指广大百姓，“无辜”再次强调百姓没有过错。此句通过比喻，将国家局势的恶劣与百姓的无辜联系起来，进一步说明在混乱的局势下，无辜百姓深受其害，表达诗人对百姓悲惨遭遇的同情。

9. 方茂尔恶，相尔矛矣

- 解析：“方”表示正当、正在，“茂”这里指仇恨、矛盾等情绪浓烈，“尔恶”即你们的恶行、恶意。“相尔矛矣”描绘出双方怒目而视，如同手持长矛相对的场景。此句生动地刻画了各方势力之间矛盾激化时的状态，彼此充满恶意，剑拔弩张，即将展开争斗，揭示国家内部矛盾重重，局势动荡不安的原因。

10. 既夷既怿，如相酬矣

- 解析：“既”表示已经，“夷”指矛盾、纷争等的平息，“怿（yi）”意为喜悦。“如相酬矣”描绘出双方就像相互敬酒、应酬一样，表现得很友好。此句与上一句形成鲜明对比，描述各方势力在矛盾缓和时的状态，刚刚还剑拔弩张，转眼间又看似友好，讽刺各方势力为了自身利益，不顾国家大局，随意变换态度，进一步揭示国家动荡不安的根源在于各方势力的自私与短视。

……

句译：

1. 悠悠上天，曰父母且

- 翻译：高远辽阔的上天啊，人们把您称作如同父母一般。

2. 无罪无辜，乱如此怃

- 翻译：百姓们没有任何罪过，却遭受如此巨大的祸乱。

3. 昊天不吊，我王不宁

- 翻译：高高在上的上天不怜悯我们，致使我们的国君不得安宁。

4. 群后颙颙，忧心如酲

- 翻译：诸侯们恭敬仰望，内心忧愁如同醉酒般难受。

5. 览我家邦，既有颠覆

- 翻译：审视我们的国家，已然面临着颠覆的危险。

6. 沉忧孔疚，不可弭忘

- 翻译：深沉的忧虑带来巨大痛苦，无法消除忘怀。

7. 形影外求，寔云亡予

- 翻译：除了自己的形影之外四处寻求援助，却实在无人给予我帮助。

8. 蕴隆虫虫，群黎无辜

- 翻译：国家局势如闷热天气般紧张混乱，而广大百姓却是无辜的。

9. 方茂尔恶，相尔矛矣

- 翻译：当你们的恶意正浓烈时，就像手持长矛对着彼此。

10. 既夷既怿，如相酬矣

- 翻译：矛盾平息后又面露喜悦，就像相互敬酒应酬一样。

……

全译：

高远辽阔的上天啊，人们一向将您称作如同父母一般，理应庇佑众生。然而，百姓们皆是无罪无辜之人，却为何遭受如此巨大的祸乱！

高高在上的上天啊，您为何不怜悯我们？致使我们的国君也不得安宁。诸侯们恭敬地仰望上天，内心忧愁万分，如同醉酒般昏沉难受。

我审视我们的国家，已然面临着被颠覆的危险。这深沉的忧虑让我痛苦不堪，实在无法消除与忘怀。

我在困境中，除了自己的形影之外四处寻求援助，然而实在是无人能够给予我帮助。国家如今的局势，就像闷热难耐的天气一般紧张混乱，可广大无辜的百姓却要承受这一切。

各方势力啊，当你们的恶意浓烈之时，便恶狠狠地手持长矛，相互对峙。而当矛盾稍有平息，你们又面露喜悦，如同相互敬酒应酬般热络。