诗词一万首 第107章 陶渊明《饮酒？其二十》

饮酒?其二十

陶渊明

羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。

若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

……

赏析：

《饮酒·其二十》作为《饮酒》组诗的收官之作，陶渊明以深邃的历史眼光和敏锐的现实洞察，纵览古今，借对儒家文化兴衰的回顾与思考，针砭时弊，表明自身坚守本真的处世哲学与人生态度。诗歌不仅是诗人个人思想的凝练，更是对所处时代文化、社会风气的深刻反思，展现出陶渊明对理想精神家园的执着追寻。

一、追思上古：淳朴世风的消逝

1. 往昔纯真的缅怀：“羲农去我久，举世少复真。”诗的开篇，陶渊明将思绪拉回到遥远的伏羲、神农时代。在他的认知里，那是一个民风淳朴、人心真挚的理想时代。然而，时光悠悠，如今这个时代距离上古已太过久远，“举世少复真”直白地表达出他对当下社会风气的失望。“真”代表着真实、质朴，是一种未经世俗污染的纯粹状态，这一对比不仅奠定了全诗对纯真往昔的怀念基调，更暗示了诗人对现实中虚伪、逐利之风的批判。

2. 奠定反思基调：这种对上古时代的追思，并非简单的怀旧之情，而是为后文对社会文化、人生价值的探讨埋下伏笔。通过强调古今社会风气的差异，引发读者对时代变迁中人性与价值观变化的思考，使诗歌从一开始就具有了深刻的历史感和现实批判性，引导读者跟随诗人的笔触，探寻世风变化的根源与影响。

二、儒家兴衰：文化传承的曲折

1. 孔子的济世努力：“汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”诗人笔下的孔子，以“汲汲”之态，急切地奔走于世，试图通过自己的努力弥补世风的缺失，恢复社会的淳朴。尽管象征祥瑞与盛世的凤鸟并未降临，孔子也未能实现心中的理想盛世，但他对礼乐制度的重新整理与传播，使社会在一定程度上有了新的气象。这几句诗高度赞扬了孔子积极入世、为匡正世风所做出的不懈努力，展现了儒家学说在挽救社会道德、重建文化秩序方面的积极作用。

2. 传承的困境与挫折：“洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。”然而，孔子之后，儒家学说的传承逐渐式微，“洙泗辍微响”形象地描绘出儒家思想在乱世中如微弱的声音般，难以广泛传播。到了残暴的秦朝，文化传承遭遇了灭顶之灾，“诗书复何罪？一朝成灰尘”，诗人以强烈的反问，控诉秦朝焚书这一暴行对文化的毁灭性打击。这不仅是对历史上文化浩劫的痛心疾首，更是对文化传承在动荡社会环境中艰难处境的深刻反思。

3. 老儒的坚守与无奈：“区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。”尽管秦朝时伏生等老儒们怀着诚挚之心，殷勤地传授儒家经典，努力延续文化的火种，但到了诗人所处的时代，人们对六经却毫无亲近之意。这一对比深刻揭示了文化传承在历史长河中的曲折命运，以及当下社会对传统文化的漠视，表达了诗人对儒家文化衰落的惋惜与对世风日下的忧虑。

三、现实批判：追名逐利的迷途

1. 世人的盲目追逐：“终日驰车走，不见所问津。”诗人描绘了一幅世人忙碌奔波的画面，人们整日驾车疾驰，却不知自己究竟在追求什么，也没有人去探寻真正的人生方向。这里的“驰车走”象征着世人在名利场中的盲目追逐，他们被世俗的功名利禄所迷惑，陷入无尽的忙碌与纷争之中，却忽略了内心的需求和人生的真正价值。

2. 迷失的时代灵魂：此句是对当时社会风气的尖锐批判，反映出整个时代人们精神上的空虚与迷茫。在陶渊明看来，这种盲目追逐名利的行为，导致了社会道德的沦丧和文化传承的断裂。人们在追求物质的道路上越走越远，却迷失了灵魂的方向，这与他所推崇的上古淳朴之风以及儒家倡导的道德文化背道而驰。

四、自我坚守：以酒明志的豁达

1. 饮酒的人生态度：“若复不快饮，空负头上巾。”面对这样的社会现实，诗人选择以饮酒来超脱世俗的烦恼。“头上巾”可指代文人身份，诗人认为，如果不痛快饮酒，就辜负了自己的文人身份。饮酒在这里不仅是一种行为，更是一种象征，代表着诗人对世俗的超脱和对自由生活的追求。通过饮酒，他试图摆脱现实的束缚，寻找内心的宁静与真实。

2. 坚守本真的豁达：“但恨多谬误，君当恕醉人。”诗人以醉人的口吻结尾，表面上是自谦，说自己的言论可能多有谬误，请求谅解，实则是一种巧妙的表达。他深知自己的观点与世俗观念格格不入，但他并不在意，依然坚定地坚守自己的本真。这种豁达的态度，既展现了诗人对自身信念的执着，也体现了他对世俗批判的委婉与智慧。在一个追名逐利、世风日下的时代，他以这种独特的方式表明自己不随波逐流，坚守内心纯净与真实的决心。

五、艺术特色

1. 以史为线，层层递进：诗歌以时间为线索，从远古的羲农时代，到孔子的努力，再到秦朝的文化劫难，直至当下社会，清晰地展现了文化传承与世风演变的脉络。通过对历史事件的叙述与评价，层层递进地揭示主题，使诗歌既有深厚的历史底蕴，又具有强烈的现实针对性。这种结构安排使诗歌的论述逻辑严谨，增强了诗歌的说服力和感染力。

2. 巧用典故，含蓄深刻：诗中多处运用典故，如“凤鸟不至”“洙泗微响”“诸老翁殷勤传经”等，这些典故不仅丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌的表达更加含蓄委婉，还通过典故所承载的历史文化信息，深化了诗歌的主题。读者在解读典故的过程中，能够更深入地理解诗人对历史、文化和社会现象的思考，感受诗歌的深刻寓意。

3. 情感真挚，质朴自然：陶渊明以质朴自然的语言，如“如何绝世下，六籍无一亲”“终日驰车走，不见所问津”等，将自己对世风日下的忧虑、对文化传承的关切以及坚守本真的决心，真挚地表达出来。语言虽平实无华，但情感深沉动人，体现了他诗歌一贯的“质而实绮，癯而实腴”的风格，使读者能够真切地感受到诗人内心的情感波动，引发强烈的共鸣。

……

解析：

1. “羲农去我久，举世少复真。”

- 解析：“羲农”指伏羲氏和神农氏，他们代表着远古时期淳朴自然的社会形态。“去我久”表明从那时到诗人所处时代，已历经漫长岁月。“举世少复真”直言当下整个社会很少再有远古时期的那种纯真质朴。诗人开篇便营造出古今对比的强烈反差，流露出对上古纯真世风的怀念以及对现实社会风气的失望，为全诗奠定了对往昔追思与对现实批判的情感基调。

- 深层意义：这不仅是对过去美好时代的简单缅怀，更暗示着社会在发展过程中，人性和道德层面出现了退化，人们逐渐丧失了原有的真诚与质朴。这种变化引发诗人对社会发展方向和人类价值取向的深刻反思。

2. “汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。”

- 解析：“汲汲”生动地描绘出孔子急切奔走的状态，展现其为了实现理想社会而不懈努力的精神。“鲁中叟”明确指代孔子，他生活在鲁国。“弥缝使其淳”指出孔子致力于补救社会的弊病，期望恢复社会的淳朴风气。此句体现了孔子积极入世的态度，以及儒家以道德教化来匡正世风、重建社会秩序的追求。

- 深层意义：孔子的这种努力反映出儒家对社会责任感的重视，即使在礼崩乐坏的时代，依然坚定地为恢复社会的和谐与道德规范而奋斗。同时，也为后文描述儒家思想传承的起伏埋下伏笔，凸显其在历史长河中的重要作用与艰难处境。

3. “凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”

- 解析：在古代传说中，凤鸟的出现象征着圣人受命、天下太平的祥瑞之兆。“凤鸟虽不至”说明孔子最终未能实现理想中的盛世局面，他的政治理想并未完全达成。然而，“礼乐暂得新”表明尽管如此，孔子通过整理和传播礼乐制度，使当时的文化和道德规范在一定程度上得到了革新与重建，肯定了孔子在文化传承与道德教化方面的巨大贡献。

- 深层意义：这既体现了理想与现实之间的差距，也凸显了文化传承和精神建设的重要性。即使在无法实现完美政治理想的情况下，文化和道德的传承依然能够对社会产生积极影响，为社会的稳定和发展提供精神支撑。

4. “洙泗辍微响，漂流逮狂秦。”

- 解析：“洙泗”是鲁国的两条河流，因孔子曾在洙泗之间讲学，所以这里代指孔子及其儒家学说。“辍微响”描绘了在孔子之后，儒家学说的传承逐渐式微，声音越来越微弱。“漂流”形象地展现出儒家文化在乱世中艰难传承，如漂泊无依的状态。“逮狂秦”表明这种衰落的状况一直延续到了残暴的秦朝，进一步强调了儒家文化传承所面临的严峻困境。

- 深层意义：反映出历史发展对文化传承的巨大冲击，即使是如儒家这般有着深厚思想底蕴和积极社会影响的学说，在动荡的社会环境下也难以幸免。这也暗示了社会的动荡和统治者的政策对文化发展具有决定性作用，引发对文化传承与社会环境关系的思考。

5. “诗书复何罪？一朝成灰尘。”

- 解析：此句以强烈的反问，对秦朝焚书这一暴行发出愤怒的质问。“诗书”泛指儒家经典，它们承载着丰富的文化知识和道德教诲，本无罪过。然而，在秦朝的暴政之下，却被付之一炬，化为灰尘。这不仅是对秦朝文化**政策的严厉批判，更表达了诗人对珍贵文化典籍遭受毁灭的痛心疾首。

- 深层意义：体现了文化在强权面前的脆弱性，以及统治者的短视行为对文化传承造成的不可挽回的损失。同时，也从侧面反映出文化传承需要一个稳定、包容的社会环境，否则人类智慧的结晶将毁于一旦。

6. “区区诸老翁，为事诚殷勤。”

- 解析：“区区”在这里表示诚挚、恳切之意，指代秦朝时期像伏生等为传承儒家经典而努力的老儒们。“为事诚殷勤”赞扬了他们在极其艰难的环境下，依然怀着赤诚之心，殷勤地传授儒家经典，为文化传承不辞辛劳。这些老儒们的坚守，成为文化传承在困境中的一线希望。

- 深层意义：他们的行为彰显了文化传承者的使命感和责任感，即使面临巨大的困难和危险，依然矢志不渝地守护着文化的火种。这种精神体现了文化传承的坚韧力量，也为后人树立了在困境中坚守文化的榜样。

7. “如何绝世下，六籍无一亲。”

- 解析：“绝世下”指诗人所处的当世。诗人在此发出强烈的感慨，历经诸多波折，老儒们如此努力地传承经典，为何到了现在这个时代，人们对六经却没有丝毫亲近之意。这一对比，深刻地揭示了当下社会对儒家经典以及传统文化的漠视，凸显出世风日下、人心浮躁的社会现实。

- 深层意义：反映出文化传承在不同时代的巨大落差，以及社会价值观的变迁。曾经被老儒们珍视并努力传承的文化经典，在后世却被冷落，这不仅是文化的悲哀，更是社会精神层面的缺失，引发对当下社会文化发展方向和人们精神追求的反思。

8. “终日驰车走，不见所问津。”

- 解析：诗人用“终日驰车走”描绘出世人整日忙碌奔波的景象，如同驾车疾驰一般，一刻不停。然而，“不见所问津”则表明他们虽然忙碌，却没有人去探寻真正的人生方向，去思考生命的意义和价值。这是对当时社会上人们盲目追逐功名利禄，精神世界空虚迷茫的生动写照。

- 深层意义：揭示了社会的功利化倾向对人们精神世界的侵蚀，人们在追求物质利益的过程中，迷失了自我，忘却了人生的根本追求。这种现象不仅是个人的悲哀，更是整个社会的危机，反映出诗人对社会精神状态的忧虑和对正确人生价值观的呼唤。

9. “若复不快饮，空负头上巾。”

- 解析：“头上巾”可象征文人身份。面对社会的种种乱象，诗人认为，如果不痛痛快快地饮酒，就辜负了自己作为文人的身份。在这里，饮酒成为诗人超脱世俗烦恼、寻求内心宁静的方式。通过饮酒，诗人试图摆脱现实的束缚，以一种豁达的态度面对世间的纷扰。

- 深层意义：体现了诗人在无奈之下，对现实的一种消极抵抗和对自我精神世界的坚守。饮酒并非是单纯的享乐，而是在世俗中保持清醒、坚守本真的一种手段，反映出诗人在困境中寻求精神慰藉和自由的努力。

10. “但恨多谬误，君当恕醉人。”

- 解析：诗人以醉人的口吻结尾，表面上是自谦，称自己所说的话可能多有错误之处，希望他人能够谅解。但实际上，这是一种委婉而巧妙的表达方式。诗人深知自己对社会现象的批判和对人生的思考，与世俗观念大相径庭，却依然坚定地表达出来。这种看似自我调侃的言辞，实则展现了诗人坚守自我、不随波逐流的决心。

- 深层意义：这一结尾既体现了诗人的智慧，以一种轻松的方式避免与世俗的直接冲突，又凸显了他对自身信念的执着。即使不被理解，也绝不改变自己的观点，以一种豁达的态度面对可能的误解，进一步强化了诗人坚守本真、超脱世俗的形象。

……

句译：

1. 羲农去我久，举世少复真。

伏羲和神农距我们已经太过久远， 当今世上很少再有那时的纯真质朴。

2. 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

孔子急切地四处奔走， 努力弥补世风，想让社会重回淳朴。

3. 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

凤鸟虽然最终没有飞来， 不过礼乐制度倒是暂时焕发出新的气象。

4. 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

孔子之后，儒家的微言大义渐渐断绝， 历经乱世，一直延续到残暴的秦朝。

5. 诗书复何罪？一朝成灰尘。

《诗经》《尚书》又有什么罪过？ 竟在一朝之间化为灰烬。

6. 区区诸老翁，为事诚殷勤。

那些诚挚的老儒们， 传授经典的态度实在是恳切勤勉。

7. 如何绝世下，六籍无一亲。

可为何到了如今这个时代， 人们对六经竟没有丝毫亲近之意。

8. 终日驰车走，不见所问津。

世人整天驾车疾驰忙碌奔波， 却不见有人探寻人生的正确方向。

9. 若复不快饮，空负头上巾。

如果再不痛痛快快地饮酒， 就白白辜负了头上戴的头巾（文人身份）。

10. 但恨多谬误，君当恕醉人。

只遗憾我说的话可能多有错误， 您就原谅我这醉酒之人吧。

……

全译：

伏羲神农的时代离如今已经太久远，世间再难见到那时的质朴与真纯。

孔子匆忙急切地周游奔走，一心补救世风，盼能重归淳厚。

凤鸟终究没有如期降临，但他让礼乐制度暂时焕发光新。

孔子逝去后，儒家的教诲渐渐微弱，历经动荡，延续到疯狂暴虐的秦。

《诗》《书》究竟犯下何种罪过？顷刻间便被付之一炬化为灰尘。

几位诚恳的老儒，传授经典，态度诚挚又殷勤。

可为何到了当下的时代，竟无人亲近六经这些古老的学问。

人们整日驾车疾驰忙忙碌碌，却没人询问何处是人生的津渡。

若再不痛痛快快地饮酒作乐，简直就枉为文人，空负这头上巾。

只是恐怕我说的多有荒谬错讹，请您多多谅解我这醉酒之人。