偏天 五十三 宰神

夏日里的遗憾，一定会被秋风温柔化解。

何君瑜，他是标准中的邪魅。

很多人都说何君瑜的风格和高霜树有点像，其实这话是对的，但是论骨相轮廓和五官，何君瑜还是逊色高霜树一些的。

但何君瑜的气质更加邪魅一些，比高霜树更加不羁一些。

所以一个赢在硬件，一个赢在氛围，二者各有千秋！

他的眉型走势四平八稳，但是颜色却格外浓郁。这让他整个人的气质都更为醒目，

且他的双眼和鼻型都长得周正，鼻型线条纤细笔直，鼻头整体干净流畅，人中略长，略显中庭偏长且留白多。在面中这一块都显得比较干净。所以五官虽然集中但不拥挤，弄个整洁的发型化身清秀小生，对于他而言还是一件比较容易的事儿。

何君瑜很喜欢抿嘴，主要也是唇型偏薄，唇部线条也属于比较平直的类型，所以抿嘴的时候会为他的气质平添一份清冷，显得没有那么的平易近人，清淡冷漠。

也正因此他的“禁欲系”气质才能如此出众。

搭配西装、衬衫这类正装就能将这份气质延续得更完美，越发方方正正一丝不苟的西装与无框眼镜，别人搭配可能就是索然无味太过正式，他搭配起来却自有一番“斯文败类”却还不输贵气的气场。

当然何君瑜本人也很爱留长头发，其实也是为他亦正亦邪的气质增色。

长发的线条与他鼻型的线条交织，纤瘦的面庞自带忧郁。尽管他的气场偏冷漠一些，但是笑起来还是有阳光明媚感。

何君瑜这一回可是代表了戒宗会来和学院进行了谈判。

“卡斯楚校长，你这一次决定让学生们受到了大量的伤害，你觉得还有可能继续在这个位置上做下去吗？”

卡斯楚爽朗微笑。

“何君瑜先生，你日理万机，过去又掌管机动特遣队，今天有空来这里喝茶呀？”

“校长，戒宗会这一回可不是开玩笑了，尽管我知道，学院本身就有极其强大的作战能力，这一次，戒宗会将造成的学生伤亡定义成了自然灾害，但他们还是希望校长您能配合”

“好啊，当然全力配合，但我不知道他们想要什么”

何君瑜拿出了一份档案递给校长。

“照片上的这个女孩叫李零一，校长认识她吗？”

“我年老了，又怎么可能记着每个学生的名字？”

“她可是“关键”，九州“炎帝”的血脉，卡斯楚校长，您怎么敢遗忘呢？

咱们可以不懂，但不要装糊涂嘛，众所周知，九州的上一任牧神“寒雾崎”，他本就是姓“李”的……”

“炎黄呀，那都是上个时代的事情了，无限城都没了，还谈这些做什么呢？

牧神是炎帝的血脉没错，但天下姓李的多了去了，圣殿的李铭渊不也姓李吗？

你总不能说他也是炎帝的血脉”

“这一次九州城变异，我们抓了不少人，几乎都是怪圈的，卓耀，蓝青峰，懿才……

从姓蓝的口中，我们得知了一些信息，炎帝当初将一把剑作为钥匙插入了中庭之蛇耶梦加德的口中，当然这只是一种比喻……

戒宗会调查发现，这把剑更像是一种血脉传承，以灵魂与血肉为载体，到了李零一这一代，也正好轮到了她，既然有钥匙，那当然钥匙是用来开门的”

“所以打开了诸界暴乱的大门？”

“当时的整个世界是空前统一的，因为他们有了神明这个共同的敌人，经过了整整一代人的牺牲，人类才将几乎所有的生命都打散成碎片散落的各个多元宇宙，但现在他们回来了。

而且率先抵达的娲神几乎毁灭了地球，人类也差点灭绝”

“那你知道人类为什么没有灭绝吗？”

“这是机密，我怎么可能清楚”

“所以我说嘛，君瑜，不要把戒宗会当做唯一的依靠，那就是个加工厂，会让人变笨的。

就像人类当初是靠什么打败神明一样，整整一代人类都牺牲了，我们还是被蒙在鼓里，知道这些真相的人绝对不超过50个，这是多么恐怖的一件事呀”

“校长请你注意，我是在和你谈论公事”

“好好好，你继续”

何君瑜尽管色厉，但也不禁被校长的一番话给动容了。

接下来的时间，何君瑜没有再表现的那么咄咄逼人，语气也温和了许多。

“君瑜，我记得你的英灵是神性“波塞冬”，对吗？

波塞冬是希腊神话中的海神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯和哈迪斯的兄弟。

波塞冬愤怒时海中就会出现海怪，当他挥动三叉戟时，不但能轻易掀起滔天巨浪，引发风暴和海啸来使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发大地震。当他驾驶战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

罗马人在帝国后期以罗马神与希腊神对应。与波塞冬对应的罗马神为海神尼普顿，海王星的拉丁名便起源于他。”

“波塞冬当初似乎是由世界政府签了协议，所以才留在了地球。没有被驱逐和打散……”

“你直接问他，他是不会告诉你的，以你的力量，完全爆发的话，沉默一整块大陆都不是问题吧？

可你为什么不用呢？

首先第1点，像你们这样强大的上层都签订了协议，使用的英灵力量绝对不能达到阈值，一旦达到了，在24小时内必须自己修复这种创伤。

就像上一次，就在学校，赤木差点炸了整个地球，如果不是我用“拉格朗日”将攻击转移到了别的平行空间，咱们还哪能有机会在这里喝茶呢？

接下来就是第2点，没有人会想成为人类公敌和众矢之的，世界并不是只有你一个拥有神性的上层，你一个人想出风头却不给自己的过失买账，这将会导致什么呢？

你将会被世界政府派出一群和你一样等级的人来围攻你，甚至你体内的神明也会当场杀死你，这就是原因，拥有古神系神性的上层相当于每天晚上在抱着炸弹睡觉。

“十三月变”给的教训还不够吗？所以哪怕是“四影皇”，他们的英灵也全是超脱秩序之外，不归政府管辖的“外神系”，但两种神系之间差距并不是太大，只是不太稳定……

外神是来自外层空间的强大神灵，它们盲目痴愚而又阴暗无声，随着长笛的伴奏与巨鼓的敲打翩翩起舞。

外神是和真神一样的存在，与异类恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙规律的人格化。似乎只有少数外神对人类的事务感兴趣或者意识到了人类的存在。但当它们意识到人类存在或者对人类感兴趣时，外神似乎经常试图穿过宇宙的壁垒或者空间维度去引起新的毁灭。神话中的所有智慧种族与低阶的神明都知晓外神的存在，其中的许多都崇拜它们。

所以他们几乎一直被以为是最强的存在，我的英灵拉格朗日也是外神系，你说我为什么不去和四影皇一样，或者说为什么不加入他们呢？

因为胳膊始终是拧不过大腿的，这个世界束缚太多，就像波塞冬的上一任灵主一样，他在用洪水淹没一座城市后，被自己的英灵亲手杀死……

这就是这个世界的黄金戒律”

我爱你，如鲸向海，鸟投林，不可避免，退无可退。

尹志海是怎么样的人呢？

说白了，就是他自有一套逻辑体系，他可以用这套“自以为是”的逻辑体系来说服自己，并且企图说服别人。他是个非常能“自洽”的人，无论外界给他什么反馈，别人做什么，对他表现出什么态度，他都能用自己的逻辑体系来消融、化解。最后，回归到自己能够接受的范畴呢。

这种能力有多强。参考金庸先生笔下的神功《九阳真经》中的一句话：“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

《九阳真经》有多强，就意味着尹志海的这种“自洽”能力有多强。这种强大的“自洽”能力，加上他天生蛮力，使他在精神上和**上都到达了一种常人无法理解以及企及的地步。一般人说不过他，更打不过他，这就是尹志海在过个大时代中横行无忌的原因之一。

所谓“霸道”，就是把自己的意识强加到别人身上，完全不顾及他人的想法。类似于前两年挺流行的那句：“我不要你觉得，我要我觉得！”从这点上讲，尹志海无疑是霸道的，十足的霸道。

但越到后面，你越会发现，他还是坏，而这种“坏”的本质就是自私。在不涉及他自身利益的时候，他可以和你仁义道德，一旦和他自己的利益相冲突，他自私的一面表现得淋漓尽致。

最重要的是，他到底知不知道自己干的是坏事，知不知道其实自己做错了。

他知道。

只不过，他的自私让他不肯面对和承认自己的错误。然后，用自己强大的逻辑体系，给自己编造出各种理由，合理化自己的行为。

因为在他的逻辑里，世界早就“变质”了，从一张白纸变成了“道义放两旁、利字摆中间”的股票和钞票。

和这种人就是：

“多与同好争高下，不共傻瓜论短长！”

说俗点儿就是：赶紧跑！

他看着自己的战甲：

“究竟是什么原因呢？核心为什么用不了呢？

阿鹏，你说是什么原因呢？”

阿鹏他已经几天没吃饭了，看到桌子上的食物，马上狼吞虎咽的大吃起来，左手拿着一只鸡腿，右手拿着面包直往嘴巴里送。面上残留了许多面包屑。

尹志海又喊了一声：

“阿鹏！”

“老板，我的意思是，这种有神性的东西，您不如抓只神来做成战甲试试”

因为还饿，他又狼吞虎咽地吃了第二块三明治。

可谓一语点醒梦中人。

“那就找只阿三的吧！”

“去哪搞呢？”

“高级的搞不到，先找只低级的吧，去找“以撒”买一只吧，他不是叫“屠神者”吗？他那里货源多。”

三天后，阿鹏就将尹志海需要“货物”带来了……

苏利耶，是婆罗门教信奉的太阳神。他乘坐长着7头的7匹红马拉的车子穿过天空，驱除黑暗，带来光明；又为天之眼睛，监视下界众生的行动。神话中，苏利耶之子多为高贵者，如人果始祖摩奴、死神阎魔王、孪生天上驭者阿希温、《摩诃婆罗多》所载大将迦尔纳和猴王须竭哩婆。

《梨俱吠陀》中有10首献给苏利耶的颂诗。在许多情况下很难判定其对象究竟是神还是太阳。苏利耶的人格化特征尚不十分明显，但一般认为他是一只眼睛，是诸神的一只明察秋毫的眼睛，尤其是密多罗和伐楼那的眼睛，有时亦认为是阿耆尼的眼睛。他俯视人间，明辨善恶，目光如电。他生于东方，在赞歌声中走出天门，一昼夜之内巡行天地，划分白天和黑夜。他在天空巡行时不乘车马，但人们不时提到他有七匹宝马，一只轮子。有时苏利耶被画成一只鸟，甚至是一只飞翔的刺猬。他的主要活动是倾泻光明，照亮世界，驱除黑暗、疾病、敌人。人们说他的光线是7头牵引马车的小母马。苏利耶用甘露来治疗人的疾病。人们向他求财、求福、求寿、求子。天靠他来支撑。

他是由诸神创造的。他匿身洋底，众神又把他放在天上。为他指示道路的是阿底提，他的道路则由伐楼那来铺设。普善是他的使者，特尤斯是他的父亲，无限无缚女神阿底提是他的母亲。有的神话提到乌莎斯是他的妻子，说他始终追逐在乌莎斯身后，而苏利亚是他的女儿。他同众阿底提、乌莎斯、阿耆尼、苏摩的关系最为密切。有一个地方把苏摩称为他的父亲。在好多地方苏利耶同娑维陀的功能难以区分，甚至完全一致。

《梨俱吠陀》中提到因陀罗曾战胜过苏利耶，抢走他的马车。这一故事一般认为指的是乌云遮住太阳的现象。在吠陀以后的神话中，苏利耶逐渐成为世界保护神之一。到了史诗中，苏利耶有了无数别名，道弥耶说出过其中的108种，在史诗的许多情节中都有苏利耶出现。

有一个故事称苏利耶被恶魔罗睺所追迫，盛怒的苏利耶声言要用光和热把整个世界变成灰烬，诸神大为恐惧，于是梵天命金翅鸟迦楼罗把亲兄弟阿楼那带来，将他置于苏利耶的马车上，以便用身体遮住灼人的阳光。阿楼那成为苏利耶的马车御者和朝霞之神。苏利耶同贡蒂结合后生子迦尔纳。有一个同苏利耶、阇摩陀尼有关的情节提到太阳持白伞自天而降，安慰盛怒的智者。在《罗摩衍那》中，苏利耶拥有一批新的亲属：他的妻子叫苏婆遮罗，儿子叫苏耆哩婆、湿毗陀、乔提木伽。有一个故事说伐楼那升到天上，企图找苏利耶决斗。苏利耶同毗湿奴也有相似之处，比如有时苏利耶之妻同毗湿奴之妻都叫罗乞湿密。《往世书》说毗首羯磨说把女儿嫁给苏利耶，并把苏利耶身上的光切下八分之一，其碎片落到地上，他用以制造毗湿奴的神盘，以及湿婆的三股叉和战神的长矛等武器。

苏利耶被锁定和限制了所有的神力，琵琶骨被砸穿，身上是各式的锁链。

“看来太阳神在我面前都得跪着呀，你说对不对呀？阿鹏”

阿鹏点点头，拿出了格林金属做的插针，这对神来说是致命的。

“真是的，这么囫囵一大个，我还以为以撒已经做好了给咱们送来的”

这种刑法操作极其简单便捷，不需要专业培训，行刑时阿鹏直接用针或其他尖锐物体插进苏利耶的手指甲缝或其它部位中，俗话说十指连心，手指头上神经多，稍微受伤，痛苦的感觉就会明显，最终让苏利耶疼得无法自拔。

其最大的优点是以小见大，用最小的刑具让受刑者承受极大的痛苦与摧残，简直是生不如死。

“阿鹏，不要太残忍了，直接用那种方法好了”

阿鹏点了点头，拿出了利刀。

清朝有一种“八刀刑”处决就相当于凌迟，行八刀刑时，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具，第一刀，胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，手臂至肘部；第六刀和第七刀，小腿至膝盖；第八刀则是枭首。

“别让自己满身是血哦，我先去看一会儿电视，好了叫我”