道藏辑要 淮南鸿烈解卷之十四动十二

太尉祭酒臣许愼记上

主术训上主君也术道也君之宰国\/统御臣下五帝三王以来

无不用道而兴故曰\/主术也因以题篇

人主之术处无爲之事而行不言之教教令\/也谓

不言而\/事办也清静而不动一度而不摇因循而任

下责成而不劳成办而\/不自劳是故心知规而师傅

谕导规谋也师者所从取法则\/也傅相也谕导以正道也口能言而行

人称辞足能行而相者先导相\/仪耳能听而执

正进谏谏或作谋也\/其世子时也是故虑无失策谋无过

事过犹\/误也言爲文章行爲仪表於天下爲天下\/人所法

则\/也进退应时动静循理不爲丑美好憎不爲

赏罚喜怒名各自名类各自类事犹自然莫

出於己故古之王者冕而前旒所以蔽明也

冕王者冠也前旒前後垂珠饰遂筳也下自\/目故曰蔽明也天子玉县十二公侯挂珠九

卿点珠六伯子各\/应随其命数也黈纩塞耳所以掩聦不欲\/其妄

闻也黈读而买\/黈益之黈也天子外屏所以自障屏树垣\/也尔雅

曰门内之垣谓之树论语曰国君树塞门\/诸侯在内天子在外故曰所以自障也故

所理者远则所在者迩所治者大则所守者

少夫目妄视则淫耳妄听则惑口妄言则乱

夫三关者不可不愼守也若欲规之乃是离

之言嗜欲有所规\/合乃是离散也若欲饰之乃是贼之饰好\/也贼

败\/也天气爲魂地气爲魄反之玄房各处其宅

守而勿失上通太一太一之精通於天道天

道玄默无容无则大不可极深不可测测\/尽尚

与人化知不能得天道至大非人\/智虑所能得也昔者神农

之治天下也神不驰於胷中言释神安静\/不躁动也智

不出於四域信身\/在中怀其仁成之心怀\/思甘雨时

降五谷蕃植蕃茂\/植长春生夏长秋收冬藏月省

时考茂\/成岁终献功以时尝谷尝之新谷\/荐之眀堂祀于

明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭

寒暑不能伤迁延而入之养民以公迁延犹\/倘佯也

已说在\/本经也其民朴重端慤端直也\/慤成也不忿争而财

足不劳形而功成因天地之资而与之和同

是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦

省约也\/烦多也故其化如神其地南至交址北至幽

都幽?\/之都东至阳谷日所\/出也西至三危三危西\/极之山莫

不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天

下一俗一同\/其俗莫怀奸心末世之政则不然上

好取而无量下贪狼而无让民贫苦而忿争

事力劳而无功智诈萌兴盗贼滋彰上下相

怨号令不行执政有司不务反道矫拂其本

而事修其末事\/治削薄其德曾累其刑而欲以

爲治无以异於执弹而来鸟??梲而狎犬也

乱乃逾甚逾\/益夫水浊则鱼噞鱼短气出口於\/水喘息之谕也

政苛则民乱言无\/聊也故夫养虎豹犀象者爲之

圈槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不

能终其天年者刑有所劫也是以上多故则

下多诈故\/巧上多事则下多态上烦扰则下不

定不定不\/知所从上多求则下交争不直之於本而

事之於末譬犹扬堁而弭尘抱薪以救火也

堁尘麽也楚人谓之堁\/堁动尘之貌弭止也故圣人事省而易治

求寡而易赡瞻\/给不施而仁不言而信不求而

得不爲而成块然保眞抱德推诚诚\/实天下从

之如响之应声景之像形其所修者本也詹\/何

曰未闻身治而国乱\/故曰其所修者本也刑罚不足以移风杀戮

不足以禁奸唯神化爲贵至精爲神夫疾呼

不过闻百步志之所在踰于千里踰犹\/通也冬日

之阳夏之隂万物归之而莫使之然冬日人\/物归阳

夏日猛物归隂莫\/使之自然如是也故至精之像弗招而自来

不麾而自往窈窈??不知爲之者谁而功

自成智者弗能诵辩者弗能形昔孙叔敖恬

卧而郢人无所害其锋郢楚国都也孙叔敖\/楚大夫也盖乘马三

年不知其牝牡言其贤也但恬卧养德折冲\/千里之外敌国不敢犯害故郢人不举兵出

伐无所害其\/锋於四方也市南宜辽弄丸而两家之难无

所关其辞宜辽姓也名熊勇士居楚市南楚\/平王太子建爲费无极所逐奔郑

郑人杀之其子胜在吴令尹子西召之以爲\/白公请伐郑以报雠子西许之而未出师晋

人伐郑以报雠子西救之胜怒曰郑人在此\/雠不远矣欲杀子西其臣石乞曰市南熊宜

辽得之可以当五百人乃往视之告其故不\/从举之以剑而不动而弄丸不辍心志不惧

曰不能从子爲乱亦不泄子之事曰公遂杀\/子西两虽有难不怨宜辽故曰无所关其辞

也鞅鞈铁铠瞋目扼??其於以御兵刃县矣

县远也比於\/德不及之远券契束帛刑罚斧钺其於以解

难薄矣薄於\/德也待目而照见待言而使令其於

爲治难矣蘧伯玉爲相子贡往观之曰何以

治国曰以弗治治之蘧伯玉卫大夫蘧瑗也\/子贡卫人也姓端木名

赐孔子\/弟子也简子欲伐卫使是史黯往觌焉简子\/晋卿

赵氏也史黯史\/墨也觌观之也还报曰蘧伯玉爲相未可以

加兵以其\/贤也固塞险阻何足以致之致犹\/胜也故臯

陶瘖而爲大理天下无虐刑有贵于言者也

虽瘖平狱理讼能得人\/之情故贵於多言者也师旷瞽而爲太宰晋

无乱政有贵于见者虽盲而大治晋国使无\/有乱政故贵於有所见

故不言之令不视之见不言之令臯陶瘖也\/不视之见师旷瞽也

此伏牺神农之所以爲师也以用\/师法故民之化

也不从其所言而从所行从其志意\/之所行故齐庄

公好勇不使鬪争而国家多难其渐至于崔

杼之乱庄公齐灵公之子光崔杼\/齐大夫也乱杀庄公也倾襄好色

不使风议而民多昏乱其积至昭竒之难楚\/倾

襄王昭竒\/楚大夫也故至精之所动若春气之生秋气

之杀也虽驰传鹜置不若此其亟亟\/疾故君人

者其犹射者乎於此毫末於彼寻常矣故愼

所以感之也夫荣啓期一弹而孔子三日乐

感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧徽\/骛

弹也威王齐宣王之父也在春\/秋後徽读纷麻縗车之縗也动诸琴瑟形

诸音声而能使人爲之哀乐在威王也\/乐孔子也县法

设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也宁

戚商歌车下桓公喟然而寤矣至精入人深

矣故曰乐听其音则知其俗见其俗则知其

化孔子学鼓琴於师襄师襄鲁乐\/大师也而谕文王

之志见微以知眀矣谕教教之鼓\/文王操也延陵季子

听鲁乐而知殷夏之风论近以识远也作之

上古施及千岁而文不灭况於并世化民乎

汤之时七年旱以身祷於桑林之际而四海

之云凑凑会也或作\/蒸蒸升也千里之雨至抱质效诚

感动天地神谕方外令行禁止岂足爲哉古

圣王至精形於内而好憎忘於外形见好憎\/**已充

出言以嗣情发号以明?陈之以礼乐风之

以歌謡业贯万世而不壅贯通\/壅塞横局四方而

不穷禽兽昆虫与之陶化化从昆虫\/或作鬼神又况於

执法施令乎故太上神化其次使不得爲非

其次赏贤而罚暴暴虐\/乱也

衡之於左右无私轻重故可以爲平衡铨\/衡也绳

之於内外无私曲直故可以爲正人主之於

用法无私好憎故可以爲命夫权轻重不差

蟁首蟁首犹\/微细也扶拨枉桡不失针锋直施矫邪

不私辟险奸不能枉谗不能乱德无所立立\/见

怨无所藏是任术而释人心者也故爲治者

不与焉治在道不在智\/故曰不与焉夫舟浮於水车转於

陆此势之自然也木击折轊水戾破舟不怨

木石而罪巧拙者罪御者刺舟\/者之巧拙也知故不载焉

言木石无巧\/诈故不怨也是故道有智则惑言道智\/则惑也德有

心则险心有目则眩眩於\/物也兵莫憯於志而莫

邪爲下寇莫大於隂阳而抱鼓爲小小细憯\/犹利也

以志意精诚伐人爲利老子曰重积德则无\/不克故以莫邪爲下也寇亦兵也推隂阳虚

实之道爲大故\/以抱鼓爲小也今夫权衡规矩一定而不易

不爲秦楚变节不爲胡越改容常一而不邪

方行而不流一日刑之万世传之而以无爲

爲之言无所爲爲\/之爲自爲之故国有亡主而世无废道

亡主桀纣是也汤武以\/其民主故曰无废道也人有困穷而理无不

通理\/道由此观之无爲者道之宗宗\/本故得道之

宗应物无穷任人之才难以至治才\/智汤武圣

主也而不能与越人乘干舟而浮於江湖干\/舟

小船也危险越人习水自能乘\/之故汤武不能也一曰大舟也伊尹贤相也

而不能与胡人骑騵马而服騊駼黄马白腹\/曰騵诗曰

四騵彭祖騊駼野马也胡人\/所习伊尹虽贤不能与服也孔墨博通而不

能山居者入榛薄险阻也孔孔子也墨墨翟\/也聚木爲榛深草

爲薄山居者所习故孔\/墨不能也阻或作涂也由此观之则人知之

於物也浅矣而欲以徧照海内存万方不因

道之数而专己之能则其穷不达矣故智不

足以治天下也桀之力别觡伸钩索铁歙金

推移大牺水杀鼋鼍陆捕熊罴觡角也索绞\/也歙读恊

然汤革车三百乘困之鸣条擒之焦门焦或\/作巢

由此观之勇力不足以持天下矣智不足以

爲治勇不足以爲强则人材不足任明也而

君人者不下庙堂之上而知四海之外者因

物以识物因人以知人也故积力之所举则

无不胜也衆智之所爲则无不成也埳井之

无鼋鼍隘也园中无修木小也夫举重鼎者

力少而不能胜也及至其移徙之不待其多

力者故千人之群无絶梁万人之聚无废功

夫华骝緑耳一日而至千里然其使之搏兔

不如豺狼伎能殊也殊\/异鸱夜撮蚤蚊察分秋

毫昼日颠越不能见丘山形性诡也鸱鸱鸺\/也谓之

老菟夜鸣人屋上也夜则目明合聚人爪以\/着其巢中故曰察分秋毫画则无所见故曰

情性\/诡也夫螣蛇游雾而动应龙乘云而举猨得

木而捷鱼得水而鹜骛\/疾故古之爲车也漆者

不画凿者不斲工无二伎士不兼官各守其

职不得相奸奸\/乱人得其宜物得其安是以器

械不苦而职事不嫚苦读监嫚捕器\/嫚读慢缓之慢夫责少

者易偿职寡者易守寡\/少任轻者易权权\/谋上操

约省之分下效易爲之功是以君臣弥久而

不相厌厌\/欺君人之道其犹零星之尸也尸祭\/主也

尸食饱以知神之食亦饱\/诗曰公尸宴饮在宗载考俨然玄默而吉祥

受福尸不言语\/故曰玄默是故得道者不爲丑饰不爲

僞善不饰爲美亦\/不极爲善也一人被之而不褒褒\/大万人

蒙之而不褊蒙冒也\/褊小也是故重爲惠若重爲暴

则治道通矣通犹\/顺也爲惠者而布施也无功而

厚赏无劳而高爵则守职者懈於官而游居

者亟於进矣爲暴者妄诛也无罪者而死亡

行直而被刑则修身者不劝善而爲邪者轻

犯上矣言不可\/不愼也故爲惠者生奸而爲暴者生

乱奸乱之俗亡国之风风\/化是故明主之治国

有诛者而主无怒焉因法而行\/故不怒也朝有赏者而

君无与焉因功而行\/故不与也诛者不怨君罪之所当

也赏者不德上功之所致也民知诛赏之来

皆在於身也故务功修业不受赣於君赣\/物是

故朝廷芜而无迹田野辟而无草故太上下

知有之言太上之世下知\/之人皆能有此术令夫桥直植立而

不动俛仰取制焉桥桔臯上衡也植柱权衡\/者行之俛仰取制於柱也

以谕\/君人主静漠而不躁躁\/动百官得修焉譬而

军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智

不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聦

明而反修其道也不足以大宁者小惠也不\/足以安危者小智也如此

人者欲誉尧而毁桀以成善善恶恶之名人\/犹有强知之人耳不如掩聦明而本修大道

成名之速也人君\/之道亦如此也清静无爲则天与之时廉

俭守节则地生之财人君德行如此故天与\/之时地生之财天子之

时汤武是也地生\/之财神农后稷也处愚称德则圣人之爲谋

若伊尹爲汤谋传说爲高宗谋是孟子曰伊\/尹之任国语曰武丁以像旁求圣人得传说

於傅\/岩也是故下者万物归之虚者天下遗之遗\/与

夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志

是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽

其能於是乃始陈其礼建以爲基建立也\/基业也是

乘衆势以爲车御衆智以爲马虽幽野险涂

则无由惑矣幽深也险\/犹远也人主深居隐处以避

燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情

外不知山泽之形惟幕之外目不能见十里

之前耳不能闻百步之外天下之物无不通

者通\/知其灌输之者大而斟酌之者衆也是故

不出户而知天下不窥牖而知天道乘衆人

之智则天下之不足有也专用其心则独身

不能保也保犹\/守也是故人主覆之以德不行其

智而因万人之所利夫举踵天下而得所利

故百姓之上弗重也错之前而弗害也举之

而弗高也推之而弗厌尊重举之不自觉\/高也推求也奉也主

道员者运转而无端端\/涯化育如神虚无因循

常後而不先也臣道员者运转而无方者论

是而处当爲事先倡守职分明以立成功也

是故君臣异道则治不易夺\/言相和同道则乱君所\/谓可

臣亦曰可君所谓否臣亦曰否\/是同也莫相臣匡弼故曰乱也各得其宜处

其当则上下有以相使也君得君道臣得臣\/道故曰得其宜也

夫人主之听治也虚心而弱意清明而不闇

是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽

其能者则君得所以制臣臣得所以事君治

国之道明矣文王智而好问故圣好问欲与\/人同其功

武王勇而好问故胜胜\/殷夫乘衆人之智则无

不任也用衆人之力则无不胜也千钧之重

乌获不能举也千钧三万斤也乌获秦武王\/之力士也武王试其力使举

大鼎腕脱而不任\/故曰不能举也衆人相一则百人有余力

矣是故任一人之力者则乌获不足恃不能\/胜故

不恃\/也乘衆人之制者则天下不足有也人衆\/力强

以天下爲小故\/曰不足有也禹决江疏河以爲天下兴利

而不能使水西流稷辟土垦草以爲百姓力

农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势

不可也夫推而不可爲之势而不修道理之

数推\/行虽神圣人不能以成其功而况当世之

主乎夫载重而马羸虽造父不能以致远造\/父

周穆王之\/善御臣也车轻马良虽中工可使追速是故

圣人举事也岂能拂道理之数诡自然之性

拂戾也\/诡违也以曲爲直以屈爲伸哉未尝不因其

资而用之也资是以积力之所举无不胜也

而衆智之所爲无不成也聋者可令嗺?而

不可使有闻也瘖者可使守圉而不可使言

也形有所不周而能有所不容也是故有一

形者处一位有一能者服一事力胜其任则

举之者不重也能称其事则爲之者不难也

毋小大修短各得其宜则天下一齐无以相

过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而

尚忠忠正在上位执正营事营\/典则谗佞奸邪

无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不

相入入\/中夫鸟兽之不可同群者其类异也虎

鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而

在上位谗佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见

鸇而鼠之遇狸也亦必无余命矣是故人主

之一举也不可不愼也所任者得其人则国

家治上下和群臣亲百姓附附\/从所任非其人

则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而

不当终身伤伤病也\/亦败也得失之道权要在主是

故绳正於上木直於下非有事焉事治也非\/治之使宜

所縁以修者然也故人主诚正则直士任事

而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者

隐蔽矣夫人之所以莫?玉石而?瓜瓠者

何也玉石坚?不\/能入故不?无得於玉石弗犯也使人

主执正持平如从绳准高下则群臣以邪来

者犹以卵投石以火投水故灵王好细腰而

民有杀食自饥也灵王盖楚灵\/王杀食省食越王好勇而

民皆处危争死越王\/勾践由此观之权势之柄其

以移风易俗矣尧爲匹夫不能仁化一里桀

在上位令行禁止由此观之贤不足以爲治

而势可以易俗明矣书曰一人有庆万民赖

之此之谓也

天下多眩於名声而寡察其实寡少也察明\/也实眞僞之

实是故处人以誉尊处人隐居也以\/名誉见尊也而游者

以辩显游行之人以\/辩辞自显达察其所尊显无他故焉

人主不明分数利害之地而贤衆口之辩也

治国则不然然如\/是也言事者必究於法而爲行

者必治於官上操其名以责其实臣守其业

业\/事以效其功效\/致言不得过其实行不得踰其

法群臣辐凑莫敢专君专\/制事不在法律中而

可以便国佐治必参五行之隂考以观其归

并用周听以察其化不偏一曲不党一事是

以中立而徧运照海内中\/正群臣公正莫敢爲

邪公方\/正直百官述职务致其公迹也主精明於

上官劝力於下奸邪灭迹庶功日进庶\/衆是以

勇者尽於军尽力於\/军功也乱国则不然有衆咸誉

者无功而赏守职者无罪而诛主上闻而不

明群臣党而不忠说谈者游於辩修行者竞

於往往自\/益也主上出令则非之以与法令所禁

则犯之邪以党与非谤上\/令自邪奸也爲智者务爲巧诈

爲勇者务於鬪争大臣专权下吏持势朋党

周比以弄其上国虽若存古之人曰亡矣且

夫不治官职而被甲兵不随南亩而有贤圣

之声者非所以都於国也骐骥騄駬天下之

疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体

焉加犹\/止也今治乱之机辙迹可见也而世主莫

之能察此治道之所以塞塞犹\/闭也权势者人主

之车舆爵禄者人臣之辔衔也是故人主处

权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适

取予之节是以天下尽力而不倦夫臣主之

相与也非有父子之厚骨肉之亲也而竭力

殊死不辞其躯者何也势有使之然也昔者

豫让中行文子之臣文子晋大夫中行\/穆子之子荀寅也智伯

伐中行氏并吞其地豫让背其主而臣智伯

智伯与赵襄子战於晋阳之下身死爲戮国

分爲三韩魏赵三分有\/之此之福也豫让欲报赵襄子欲\/爲

智伯报雠\/杀赵襄子漆身爲厉吞炭变音擿齿易貌夫

以一人之心而事两王或背而去或欲身徇

之岂其趋舍厚薄之势异哉人之恩泽使之

然也纣兼天下朝诸侯人迹所及舟檝所通

莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之於牧

野岂周民死节而殷民背叛哉其主之德义

厚而号令行也夫疾风而波兴木茂而鸟集

相生之气也是故臣不得其所欲於君者君

亦不能得其所求於臣也君臣之施者相报

之势也是故臣尽力死节以与君计君垂爵

以与臣是故君不能赏无功之臣臣亦不能

死无德之君君德不下流於民而欲用之如

鞭蹏马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之

数也数\/术

淮南鸿烈解卷之十四