道藏辑要 淮南鸿烈解卷之十一动九

太尉祭酒臣许愼记上

览?训览观幽?变化之端至精感\/天通达无极故曰览?因以

题\/篇

昔者师旷奏白雪之音而神物爲之下降风

雨暴至平公??病晋国赤地白雪太一五十\/弦琴瑟乐名也

神物即神化之物谓玄鹤之属来至无头鬼\/类操戈以舞也平公晋悼公之子彪也??病

笃疾赤地旱也唯圣君能御此异无灾耳\/平公德使薄不能堪故笃病而大旱也庶

女叫天雷电下击景公台陨支体伤折海水

大出庶贱之女齐之寡妇无子不嫁事姑谨\/敬姑无男有女女利母财令母嫁妇妇

终不肯女杀母以诬寡妇妇不能自明寃结\/叫天天爲作雷电下击景公之台陨坏也毁

是公之支体海水\/爲之大溢出也夫瞽师庶女位贱尚葈权

轻飞羽尚主也葈者葈耳菜名也幽冀谓之\/檀菜雒下谓之胡葈主是官者至微

贱也瞽师庶女之位复贱於\/主葈之官故曰权轻飞羽也然而专精厉意

委务积神上通九天激厉至精九天八方中\/央也以精诚

感\/之由此观之上天之诛也虽在圹虚幽间辽

远隐匿重袭石室界障险阻其无所逃之亦

明矣上天上帝也上帝神明言人有罪恶虽\/自隐蔽□藏犹见诛害也故曰无所逃

也武王伐纣渡于孟津阳侯之波逆流而击

阳侯陵阳国侯也其国近水溺死於水其神\/能爲大波有所伤害因谓之阳侯之波也

疾风晦?人马不相见於是武王左操黄钺

右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下谁敢害

吾意者於是风济而波罢济\/止鲁阳公与韩构

难战酣日暮援戈而撝之日爲之反三舍鲁\/阳

楚之县公也楚平王之孙司马子期之子国\/语所谓鲁阳文子楚替号称王其守县大夫

皆称公故曰鲁阳公今南阳鲁阳是也酣对\/战合乐时也撝日令反却行三舍舍次宿也

夫全性保眞不亏其身遭急迫难精通于天

若乃未始出其宗者何爲而不成精通于天\/者谓圣人

质成上通爲天所助宗者道之\/本也谓性不外逸生与道同也夫死生同域

不可胁淩勇武一人爲三军雄武士也江淮\/间谓士白武

彼直求名耳而能自要者尚犹若此又况夫

宫天地怀万物以天地爲宫\/室怀犹囊也而友造化造化\/隂阳

也与之\/相朋友含至和直偶于人形外直偶与人同\/形而内有大道

也观九钻一知之所不知九谓九天一龟也\/观九天之变钻龟

占兆所不知\/事亦云然也而心未尝死者乎心未尝死者\/谓心生与道

同者也不与观\/九钻一等也昔雍门子以哭见於孟尝君

雍门子名周善弹琴又善哭雍门齐西门也\/居近之因以爲氏哭犹歌也见犹感孟尝君

齐相\/田文已而陈辞通意抚心发声孟尝君爲之

增欷歍唈流涕狼戾不可止增重也歍唈失\/声也狼戾犹交

横也歍读鸳鸯之鸯也唈\/读左传嬖女人姻姶之姶精神形於内而外

谕哀於人心此不传之道言能以精诚哀悲\/感伤人心不可学

而得之故曰\/不传之道也使俗人不得其君形者而效其

容必爲人笑君形者言至\/精爲形也故蒲且子之连鸟

於百仞之上蒲且子楚人善弋\/射者七尺曰仞也而詹何之骛

鱼於大渊之中此皆得清净之道太浩之和

也詹何楚人知道术者也言其善钩令鱼驰\/骛来趋钩饵故曰骛鱼得其精微故曰太

浩之\/和也夫物类之相应玄妙深微知不能论辩

不能解故东风至而酒湛溢东风木风也酒\/湛清酒也来物

下湛故曰湛木味酸酸风入酒故\/酒醉而湛者沸溢物类相感也蚕咡丝而

商弦絶或感之也老蚕上下丝於口故曰咡\/丝新丝出故丝脆商於五

音最细而急故絶也咡或作珥蚕老时丝在\/身中正黄达见于外如珥也商西方金音也

蚕午火也火壮金囚应商\/而已或有新故相感者也画随灰而月运阙

鲸鱼死而彗星出或动之也运读连围之围\/也运者军也将

有军事相围守则月运出也以芦草灰随牖\/下月光中令圜画缺其一面则月运亦缺於

上也鲸鱼大鱼盖长数里死於海边鱼之\/身贱也彗星爲变异人之害也类相动也故

圣人在位怀道而不言泽及万民圣人行自\/然无爲之

道故泽及\/万民也君臣乖心则背谲见於天神气相

应徵矣日旁五色气在两边外出爲背外向\/爲谲内向爲珥在上外出爲冠也

故山云草莽水云鱼鳞山中气出云似草木\/水气出云似鱼鳞

旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之

旱云亢阳气似烟火涔大滀\/水也云出於涔似波水也夫阳燧取火於

日方诸取露於月夫读大夫之夫已说在上\/一说水火从太极来在人

手中非所\/能说知天地之间巧历不能举其数巧工\/也天

地之间物类相感者衆多虽工\/爲历术者不能悉举其数也手徵忽怳不

能览其光言手虽览得徵物不能得其光一\/说天道广大手虽能徵其忽怳无

形者不能览得\/日月之光也然以掌握之中引类於太极

之上太极天地始形之\/时也上犹初也而水火可立致者隂

阳同气相动也动犹\/化也此传说之所以骑辰尾

也言殷王武丁梦得贤人使工写其像旁求\/之得傅说於傅岩遂以爲相爲高宗成八

十一符致中兴也死托精\/於辰尾之星一名策也故至隂飂飂至阳

赫赫两者交接成和而万物生焉衆雄而无

雌又何化之所能造乎所谓不言之辩不道

之道也故召远者使无爲焉远者四夷也欲\/致化四夷者当

以无爲无爲则\/夷荒自至也亲近者使无事焉近者诸夏\/也欲亲近

者当以无事无事\/则近人自亲附之惟夜行者爲能有之夜行\/喻隂

行也隂行神化故能有天下也一说言入道\/者如夜行幽?之中爲能有召远亲近之道

也故却走马以粪而车轨不接於远方之外

却走马以粪老子辞也止马不以走但以粪\/粪曰也行至德之效也一说国君无道则戎

马生於郊无事止走马以粪田也故兵车\/之轨不接远方之外两轮之间爲轨也是

谓坐驰陆沈昼?宵明言坐行神化疾於驰\/传沈浮?明与道合

也以冬铄胶以夏造冰夫道者无私就也无

私去也能者有余拙者不足言以非时铄胶\/造冰难成之也

天道无私就去能\/行道功有余也顺之者利逆之者凶譬如

隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫隋\/侯

汉东之国姬姓诸侯也隋侯见大蛇伤断以\/药傅之後蛇於江中衔大珠以报之因曰隋

侯之珠盖明月珠也楚人卞和得美玉璞於\/荆山之下以献武王王以示玉人玉人以爲

石刖其左足文王即位复献之以爲石刖其\/右足抱璞不释而泣血及成王即位又献之

成王曰先君轻刖而重剖石遂剖视之果得\/美玉以爲璧盖纯白夜光文玉在春秋前成

王不以告\/故不书也得失之度深微窈?难以知论不

可以辩说也何以知其然今夫地黄主属骨

而甘草主生肉之药也以其属骨责其生肉

以其生肉论其属骨是犹王孙绰之欲倍偏

枯之药而欲以生殊死之人亦可谓失论矣

王孙绰盖周人也曰卫人王孙贾之後也言\/一剂药愈偏枯之病欲倍其剂以生已死之

人\/也若夫以火能焦木也因使销金则道行矣

若以磁石之能连铁也而求其引瓦则难矣

物固不可以轻重论也夫燧之取火於日磁

石之引铁蟹之败漆以蟹置漆中则败\/坏不燥不任用也葵之

乡日虽有明智弗能然也然犹\/明也故耳目之察

不足以分物理心意之论不足以定是非故

以智爲治者难以持国唯通于太和而持自

然之应者爲能有之能有持\/国之术故嶢山崩而薄

落水涸嶢山在雍州也薄落水在冯翊临晋\/临晋山穷相通也一曰薄落泾水也

区冶生而淳钧之剑成区读歌讴之讴也区\/越人善冶剑工也淳

钧古大\/锐剑也纣爲无道左强在侧左强纣之谀臣\/也教纣无道劝

以贪\/淫也太公并世故武王之功立立\/成由是观之

利害之路祸福之门不可求而得也言其门\/户不可

豫求而得知也忽\/然来至无形逃也夫道之与德若韦之与革

远之则迩近之则远革之质象道韦之质象\/德欲远去之道反在人

侧欲以事求之去人已远也\/无事者近人有事者远人不得其道若观

儵鱼儵鱼小鱼也在水中可观\/见见而不可得道亦如之故圣若镜不

将不迎将\/送应而不藏应犹随也谓镜随人形\/好丑不有藏匿者也

故万化而无伤其得之乃失之其失之非乃

得之也自谓得是乃失道者也自\/谓失道未必不得道也今夫调弦

者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也叩\/大

宫则少宫应弹大角则\/少角动故曰同音相和夫有改调一弦其於

五音无所比鼓之而二十五弦皆应此未始

异於声而音之君已形也一弦宫音也音之\/君也故二十五弦

皆和也一说改调一弦不比五音调一声宫\/音也故曰未始异於声也五主於一声故曰

音之君已形\/君主形见也故通於太和者惛若纯醉而甘

卧以游其中而不知其所由至也太和谓等\/死生之和

齐穷达之端其中道之\/中也不自知所至此也纯温以沦钝闷以终

若未始出其宗纯一也温和也沦没也伦潜\/伏也钝闷无情也欲终始於

道宗本也若\/未有其形是谓大通今夫赤螭青虬之游

冀州也赤螭青虬\/皆龙属也天清地定毒兽不作飞鸟

不骇入榡薄食荐梅荐梅草实也状如桑\/椹其色赤生江滨也??

味含甘步不出顷亩之区而蛇鱓轻之以爲

不能与之争於江海之中??味长美也蛇鱓\/自以爲能胜赤螭

青\/虬若乃至於玄云之素朝玄黑也素白也黑\/云升合於明朝也

隂阳交争降扶风杂冻雨扶摇而登之降下\/也扶

风疾风也冻雨暴雨也扶摇\/发动也登上上风雨而去威动天地声震

海内四海之内\/悉畏之也蛇鱓着泥百仞之中百仞七\/百尺也

渡深曰仞传\/曰仞沟洫也熊罴匍匐丘山磛岩虎豹袭穴

而不敢咆袭入\/咆嘷猨狖颠蹶而失木枝狖读中\/山人相

遗物之遗也狖猨属\/也长尾而昂鼻也又况直蛇鱓之类乎凤

凰之翔至德也雄曰凤雌曰凰爲至\/德之君而来翔也雷霆不

作风雨不兴川谷不澹澹\/溢草木不摇而燕雀

佼之以爲不能与之争於宇宙之间燕雀自\/以爲能

佼健於凤凰也佼或作詨詨哭也宇\/屋檐也宙栋梁也易曰上栋下宇也还至其

曾逝万仞之上翺翔四海之外曾犹高也逝\/犹飞也一曰

回也翼一上一下曰翺\/不摇曰翔外犹表也过崑仑之疏圃饮砥

柱之湍濑?圃在崑仑之上过犹历也砥柱\/河之隘也在河东大阳之东????

水至疾濑清\/皆激??急流邅回蒙汜之渚邅回犹尚佯也\/蒙汜曰所出之

地也池决复入\/爲渚渚小洲也尚佯冀州之际径蹑都广入

日抑节蹑至也都广东南之山名也衆帝所\/自上下也言凤凰过广都之野送日

入於抑节之地言其翔之广\/也蹑或作絶也径过絶历也羽翼弱水暮宿

风穴濯羽翼於弱水之上风\/穴北方寒风从地出也当此之时鸿鹄

鶬靍莫不惮惊伏窜注喙江裔注喙喙注地\/不敢动也裔

边\/也又况直燕雀之类乎此明於小动之迹而

不知大节之所由者也昔者王良造父之御

也王良晋大夫御无恤子良也所谓御良也\/一名孙无政爲赵简子御死而托精於天

驷星天文有王良星是也造父嬴姓\/伯翳之後飞廉之子爲周穆王御上车摄

辔马爲整齐而歛谐整齐不差歛谐马\/容体足调谐也投足

调均劳逸若一一同\/心心怡气和体便轻毕毕\/疾

也安劳乐进驰骛若灭灭没也\/言疾也左右若鞭周

旋若环左右谓騑骖也步趋之力若被鞭矣\/一说言掉鞭教谕其易也周旋若环

如人\/志也世皆以爲巧然未见其贵者也若夫钳

且大丙之御此二人太一之御也一说古\/得道之人以神气御隂阳也除

辔衔去鞭弃策车莫动而自举马莫使而自

走也但以车马爲主\/耳神气扶之也日行月动星燿而玄运

耀有也玄天\/也运行也电奔而鬼腾进退屈伸不见朕

垠朕兆朕也\/垠形状也故不招指不咄叱过归鴈於碣

石言其御疾到自息止乃使北归於碣石之\/山而中之鴈得之过去也过读责过之过

轶鶤鷄於姑余自後过前曰轶也姑余山名\/在吴也鶤鷄凤凰之别名也

言其御疾自碣石过归鴈便复\/东南轶过鶤鷄於姑余山也骋若飞鹜若

絶纵失蹑风追猋归纵履也足疾及箭矢蹑\/蹈也一说失在後不能

及故言纵其行疾能及矢言蹑追猋及之\/猋光中有影者忽然便归皆及此言疾也朝

发榑桑日入落棠榑桑日所出也落\/棠山名日所入也此假弗

用而能以成其用者也弗用\/无爲非虑思之察手

爪之巧也嗜欲形於胷中而精神踰於六马

此以弗御御之者也言藏嗜欲之形於胷臆\/之中踰和也以弗御御

之以道\/术御也昔者黄帝治天下而力牧太山稽辅

之力牧太山稽黄帝师\/孟子曰王者师臣也以治日月之行律律\/度

也治隂阳之气节四时之度正律历之数别

男女异雌雄明上下等贵贱使强不掩弱衆

不暴寡人民保命而不夭安其性命\/不夭折也岁时熟

而不凶不凶无\/灾害也百官正而无私皆在\/公也上下调

而无尤君臣调和\/无尤过也法令明而不闇辅佐公而

不阿卿士公正不\/立私曲从也田者不侵畔渔者不争隈

隈曲深处\/鱼所聚也道不拾遗市不豫贾城郭不关关\/闭

也邑无盗贼鄙旅之人相让以财言所\/有余狗彘

吐菽粟於路而无忿争之心於是日月精明

星辰不失其行风雨时节五谷登熟虎狼不

妄噬鸷鸟不妄搏凤凰翔於庭翔犹\/止也麒麟游

於郊游行也郊\/邑外也青龙进驾飞黄伏皂飞黄乘\/黄也出

西方状如狐背上有\/角寿千岁皂枥也诸北儋耳之国莫不献

其贡职皆北极\/夷国也然犹未及虙戏氏之道也往

古之时四极废九州裂裂分也\/废顿也天不兼覆地

不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息息\/消猛

兽食颛民颛\/善鸷鸟攫老弱攫\/撮於是女娲链五

色石以补苍天女娲隂帝佐虚戏治者也三\/皇时天不足西北故补之师

说如\/此断鳌足以立四极鳌大龟天废顿以鳌\/足柱之楚词曰鳌载

山下其何以\/安之是也杀黑龙以济冀州黑龙水精也\/力牧太稽杀

之以止雨也济朝也冀\/九州中谓今四海之内积芦灰以止**芦\/苇

也生於水故积聚其灰以\/止**平地出水爲**苍天补四极正淫

水涸冀州平狡虫死颛民生虫\/狩背方州抱圆

天方州\/地也和春阳夏杀秋约冬枕方寝绳方榘\/四寸

也寝绳眞\/身而卧也隂阳之所壅沈不通者窍理之逆

气戾物伤民厚积者絶止之逆气乱气也伤\/害民物之积财

故絶\/止也尝此之时卧倨倨兴眄眄倨倨卧无思\/虑也倨读虚

曰之虚也眄眄然\/视无智巧貌也一自以爲马一自以爲牛

其行蹎蹎其视瞑瞑蹎读填\/窴之填侗然皆得其和

莫知所由生浮游不知所求魍魉不知所往

当此之时禽兽蝮蛇无不匿其爪牙藏其螫

毒无有攫噬之心考其功烈上际九天下契

黄垆上与九天交接下契至黄垆黄\/泉下有垆土也垆读绳纑之纑名声被

後世光辉重万物使万物有\/光辉也乘雷车服驾应

龙骖青虬驾应德之龙在中爲服在旁爲骖\/有角爲龙无角爲虬一说应龙有

翼之\/龙也援絶瑞席萝图珠絶之瑞应援而致之\/也罗列图籍以爲席蓐

一说罗图\/车上席也

黄云络前白螭後奔蛇络读道路之路也谓\/车之垂络也黄云之

气络其车白螭导在於前奔蛇\/腾蛇也从在於後皆瑞应也浮游消摇道

鬼神登九天九天八\/方中央朝帝於灵门在朝於上\/帝灵门也

宓穆休于太祖之下宓宁也穆和也休息\/也太祖道之大宗也然

而不彰其功不扬其声彰扬\/皆明隐眞人之道以

从天地之固然隐藏也眞人眞德\/之人固自然也何则道德

上通而智故消灭也智固\/巧诈逮至夏桀之时主

闇晦而不明道澜漫而不修仁义道不复修\/设故曰澜漫

弃捐五帝之恩刑推蹶三王之法籍是以至

德灭而不扬帝道揜而不兴兴举\/也举事戾苍

天发号逆四时戾反\/也春秋缩其和天地除其

德缩藏也言和气不复行也言其所\/施日恶不自知也故曰除其德也仁君处

位而不安大夫隐道而不言不爲民所安隐\/仁义之道不正

谏直言也论语曰国\/无道危行言逊也群臣准上意而怀当准\/望

也怀思也当合也取合\/主意不复以道正谏也疏骨肉而自容邪人

参耦比周而隂谋隂谋私\/谋也居君臣父子之间

而竞载桥主而像其意像犹\/随也乱人以成其事

是故君臣乖而不亲骨肉疏而不附植社槁

而□裂言不禋\/於神也容台振而掩覆容台行礼容\/之台言不能

行礼故天文\/振动而败之犬群嘷而入渊言将灭坏犬失\/其主故嘷而入

渊也一说\/言犬祸也豕衔蓐而席澳豕衔其蓐席入之\/澳言豕祸一说衔

蓐自藏\/处也美人挐首墨面而不容首乱头也\/草与发并编

爲挐首不\/修容饬也曼声吞炭内闭而不歌曼声善歌\/也见世乱

哀将灭故吞炭自败\/音声闭气不复动也丧不尽其哀猎不听其

乐言时乱礼坏不尽在哀乐\/崩故不复听田猎之乐西老折胜黄神

啸吟西王母折其头上所载胜爲时无法度\/黄帝之神伤道之衰故啸吟而长叹也

飞鸟锻翼走兽废脚锻翼纵翼也废脚跛蹇\/也言桀无道田猎烦数

鸟兽悉被创夷\/锻翼废脚也山无峻干泽无洼水峻干美\/材也洼

水渟水言山泽\/不以时故也狐狸首穴马牛放失田无立

禾路无莎薠莎薠读猿猴蹯噪之蹯状\/如葴葴如葮也莎草名也金积

折廉璧袭无理金气积聚折其锋廉也璧文\/袭重言用之烦数皆钝无复

文理也璧\/读辟也磬龟无腹磬空也象磬数钻以卜\/故空尽无腹也言桀爲

无道不修仁德但数占龟莫得古兆也诗云\/握粟出卜自何能谷又曰我龟既厌不我告

犹是\/也蓍策曰施易曰再三渎\/渎则不告也晩世之时七国

异族诸侯制法各殊习俗晩世春秋之後战\/国之末七国齐楚

燕赵韩魏秦也齐姓田楚姓芊燕姓姚赵\/姓赵韩姓韩魏姓魏秦姓嬴故异族也从

横间之举兵而相角苏秦约从张仪连横南\/与北合爲从西与东合

爲横故曰从横\/成则秦帝也攻城槛杀覆高危安掘坟墓

杨人骸大冲车高重京冲车大铁着其辕端\/马被甲车被兵所以

冲於敌城也古者伐不敬取其鲸鲵收其骸\/尸聚土而瘗之以爲京观故曰高重垒京观

也除战道便死路犯严敌残不义百往一反

名声苟盛也言百人行战皆死一人得还反\/也一说百人行伐一反得胜耳

是故质壮轻足者爲甲卒甲错也在车\/曰士步曰卒千里

之外家老羸弱凄怆於内厮徒马圉軵车奉

饟厮役徒衆也牛曰放马曰圉軵推\/也饟资粮也軵读楫拊之拊也道马辽

远霜雪亟集短褐不完短褐处器物之人也\/短或作短字褐毛布

如今之马衣也\/不完言民穷也人羸车弊泥涂至膝相携於

道奋首於路携引也奋首民疲於役顿化於\/路仅能摇头耳言疲困也故曰

奋\/首身枕格而死格榜淋也言收民役赋不毕\/者榜之於格上不得下故曰

枕格而\/死也所谓兼国有地者伏尸数十万破车

以千百数伤弓弩矛戟矢石之创者扶举於

路故世至於枕人头食人肉葅人肝饮人血

甘之於刍豢甘犹\/嗜也故自三代以後者天下未

尝得安其情性而乐其习俗保其修命天而

不夭於人虐也虐\/害所以然者何也诸侯力征

天下合而爲一家逮至当今之时天子在上

位天子叹孝\/武皇帝持以道德辅以仁义近者献其

智远者怀其德拱揖指麾而四海賔服春秋

冬夏皆献其贡职天下混而爲一混\/同子孙相

代此五帝之所以迎天德也夫圣人者不能

生时时至而弗失也辅佐有能黜谗佞之端

息巧辩之说除刻削之法去烦苛之事屏流

言之迹塞朋党之门消知能消除知\/巧之能修太常

隳枝体绌聦明去其小聦明并\/大利欲者也大通混?解

意释神漠然若无魂魄使万物各复归其根

则是所修伏羲氏之迹而反五帝之道也反\/复

夫钳且大丙不施辔衔而以善御闻於天下

伏戏女娲不设法度而以至德遗於後世何

则至虚无纯一而不??喋苛事也??喋犹深\/筭也言不

采取烦\/苛之事周书曰掩雉不得更顺其风言掩雉\/虽不得

当更从其上风顺其道理也言可行与不\/犹当以道德爲本论申商之法失之也今

若夫申韩商鞅之爲治也申申不害也韩非\/也商鞅公孙鞅三

子之术皆爲\/削刻之法也挬拔其根芜弃其本而不穷究

其所由生何以至此也凿五刑爲刻削乃背

道德之本而争於锥刀之末锥刀之末谕小\/利言尽争之也

斩艾百姓殚尽太半斩艾百姓以草木谕也\/不养之也殚病也太半

过半\/也而忻忻然常自以爲治忻忻犹自喜\/得意之貌也是

犹抱薪而救火凿窦而出水夫井植生梓而

不容瓮沟植生条而不容舟不过三月必死

植谓材也椽杙於沟边因生爲条木也\/以谕申韩商鞅之所爲法比於梓条也所以

然者何也皆狂生而无其本者也河九折注

於海而流不絶者崑仑之输也折\/曲潦水不泄

瀇瀁极望旬月不雨则涸而枯泽受瀷而无

源者瀷雨渍疾流者故曰无源\/瀷读燕人强春言勅同也譬若羿请不

死之药於西王母恒蛾窃以奔月姮娥羿妻\/羿请不死

之药於西王毋未及服之姮蛾盗食之得仙\/奔入月中爲月精也奔月或作坌肉药坌肉

以爲死畜之\/肉复可生也怅然有丧无以续之言羿怅然\/失志若有

所丧亡不能复得\/不死药以续之也何则不知不死之药所由

生也羿不知不死之药所由生也申韩商鞅\/之等不得治之根本如乞药矣一说羿

谓命在药不知命自在天也故或\/欲得知不死药之所由出生也是故乞火

不若取燧寄汲不若凿井

淮南鸿烈解卷之十一