宗师起步，问刀江湖 第23章 论说天演

赵本杉也不见外。

“看来你那老师实不负责，练武之人，若能窥伺小宗师境界，需要过心、体、气、术四关，所谓心者性之根、体者命之本、气者法之相、术者形之理，四关皆有所成就、无有短板，而一关能突破凡俗之境者，方为小宗师，此后每破一关，虽然境界无有代差，但战力却要上升一档。

天罡混元童子功中，这龙王功无疑就是心、体之学，混元气功为心、气之学，郑克爽无法走正道练成龙王功和混元功，必然是以歪理配合论天罡气强破心关，而后以借助论天罡气转换内力，强练龙王功，将这炼体功夫生生练成了练气功夫！

若内力充沛之时自然看不出区别，但若内力消耗过半，必然维持不住自己的假金身，立马便要疲软，跟吃虎狼助兴之药差不多。”

鲁浔听了此话恍然大悟。

“原来如此，不知恩公现在破了几关？”

赵本杉看了鲁浔一眼，眼神里甚至带上了嫉妒。

“本是三关，现下体关却是不在啦。现在你知道我为何赶着收你为徒了？

以你之资质，若是修炼我太平道绝学，必然能够高歌猛进，而你这龙王功已然练成，肉身之基已经打下，届时哪怕只是效仿海门宗之法，你也绝无心、体二关之碍，

假以时日，你便是四关小宗师，现在你知道自己放弃了什么了吧？”

鲁浔听了只是嘿嘿一笑。

“脖子细带不了铁帽子，晚辈脖子还不如绳子粗，不想这些。”

“浪费天赋，更甚仲永！”

赵本杉恨铁不成钢。随后忍不住哀叹。

“若是我太平道功法未曾……哎！”

鲁浔见赵本杉一脸恼恨，不由提出疑惑。

“恩公，太平道功法如何？”

赵本杉恹恹的看了鲁浔一眼。

“太平道自当年汉末一役实力大损，门中精锐几乎死伤一空，在加上历代王朝惮于我教教义，无不多有打压，门中武学精要损失泰半，别的不说，我这地公道秘传的三关绝学《黄天圣王降世法》更是连心法要诀都失传了，虽然这些年我依靠门人弟子试功，勉强破关，但也留了隐患，以至于落到今天这般田地。”

鲁浔忽略了“试功”这一词的残酷性，继续提问。

“却是不知，这圣王法是何等功夫，于龙王功有何不同，竟不能借鉴？”

赵本杉斜了鲁浔一眼，似是洞穿了他的心思，却也不在意。

“我教既然不容于天下三玄四山，自然是因为教义与寻常道门大有不同，寻常道门多以老庄之学为根基，以‘无为’为要旨，以‘逍遥’为追求，乃‘无为出世’的‘求仙’之道。

而我太平道，乃是以田慎一派的黄老之学为根基，以‘以道变法’为要旨，以‘大为而后无为’为追求，乃是‘有为入世’的‘圣王’之道。”

好么！怪不得不受待见！

鲁浔心里恍然大悟。

慎到是什么人？那是能把“无为而治”解释为“臣事事而君无事”的人物，主张“事断于法”而后“下之所能不同”，从而“上之用”，终能“事无不治”。

这话翻译过来啥意思？贫道不是不无为，而是先遵循天道法则制定完备无漏的规则，然后再把人世运转交给规则，圣天子只要垂拱而治，凡事大臣去办，按照规则办事作“圣王”，天下就能“事无不治”。

合着按照你们这一套来，天老大，你们老二，规则老三，皇帝都是老四，然后你们还要“入世”做士大夫行使权利，掐头去尾好处全都让你们捞去了，怪不得你们受打击！

鲁浔心里吐槽，嘴上却恭维。

“太平道师承先秦，不法常可，高妙绝伦，晚辈虽然不能理解，却大受震撼。”

赵本杉嫌弃的看了他一眼。

“你小子一肚子心眼子，活着不累么？老道知道你在想什么，但你可知道这道统之别，乃是迈向更高境界的大道之争？”

鲁浔心思一震。

“敢问恩公，何为大道之争？”

赵本杉斜了鲁浔一眼。

“这等隐秘，你未入我门，怎能告知于你？”

鲁浔当即光棍摆烂。

“那算了，小子不问了。还是说说圣王法吧。”

赵本杉一阵气急，又泄气的摇了摇头。

“懒蛋子，老道懒得搭理你，说白了，这圣王法所缺的，便是几句精义之要，所谓圣王之法其要旨，乃‘兴天下之同利，除天下之同害’，讲究以人身为万物母，纳天下百兽百人、山川草木、日月星辰、风雨雷电之形貌，观想存神，选优去弱。

我照着做了，可无论如何都无法自然练成，没奈何只能借外力强行炼成，异种真气却化纳不尽，连论天罡气都无法彻底消除，最终经脉乱行，变成这幅模样。”

鲁浔听了这话恍然大悟。

“怪不得恩公要寻这龙王功，可惜，龙王功以‘无缘大慈、同体大悲’为法意，若同体大悲，如何能去害存善？确与圣王法背道而驰，咿？不对…”

鲁浔听了说着说着却沉思起来。

“恩公，小子有些愚见姑妄言之，您姑妄听之。听您口音，乃是辽东出身，定然见过骏马吧。”

赵本杉听了一脸疑惑。

“必须的啊，你怎么整到马上去了？”

鲁浔继续问。

“那您见过云南马没有？”

赵本杉脸上更迷了。

“必须的啊，咋了？”

鲁浔一顿手。

“您看，都是马，怎么辽东马身材庞大，可云南马矮到没人高？同一种生物，若一般无二，为何天道叫他等做了两种形象？

再拿人来说，山东河朔乃至更北之人往往更加高大健硕，汉中云贵之人却略为矮小？

还有那昆仑奴，为何皮肤黝黑，西域人，如何金发碧眼？若大家都是人，为何有不同形貌？

若形貌便能分出优劣，为何这昆仑奴、西域人也繁衍了千百年，我中原人也繁衍了千百年？”

赵本杉听了这话，好似抓住了什么，不由得陷入沉思。

“北人吃面，南人吃米，淮南子曰‘食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧’，难不成是饮食之别？”

鲁浔摇了摇头。

“不，在晚辈看来，乃是环境所钟！山东山西、河朔辽东多平原，远古之时想要追猎躲避野兽，必然要修长擅奔方能存活；四川云贵多山地森林，崎岖不平，高大之人于密林中行动不便，矮小健硕之人翻山爬树更有优势，所以能够存活。

草原人、昆仑奴、西域人与我们中原人一样，非有高低之分，乃天择之种。

老子曰‘独立而不改，周行而不殆’者道也，故道有不变之恒，今见南北同种，各有异同能知，所谓不变者，非儒之天运，乃悠久成物之理，见于当下，其久而未知所极。

此理何？当名‘天演’，有二用：曰物竞，曰天择！物竞者，物争自存也，天择者，物争焉而独存者也！是故其存乃一物与物物争，合于天时地貌并外物之力，而能相谋相剂相适者焉！

此理之道，当为天行有常，演化无穷，物竞天择，适者生存！”