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AI之后 第125章 老子化胡经

作者:今日微怼 分类:都市 更新时间:2025-07-10 19:49:54 来源:小说旗

孙浩然还没来得及奇怪,左右心便开始了新一轮争斗。几天之后,争论的要点集中到日常活动,认为日常所为,才是衣裳的关键;争论的焦点在于,关键点究竟是什么。

孙浩然几年如一日,每天的作息几乎固定不变,无名祖先大斧头劈砍,惊醒之后,大喊丘祖咒语三遍;然后,早、晚课舞剑咏经,给教徒授课;读书,针灸治疗,喝汤药,吃黑豆炖鱼。隔三差五,去农庄钓鱼。简简单单,不复杂。

经书?剑舞?针灸?汤药?黑豆鱼?经左右心争论,孙浩然确定,针灸、汤药、黑豆炖鱼,均是维持肉身的疗法,与先祖衣裳无关;咏经、剑舞与神灵有关,很可能是影响的关键所在。毕竟,无名祖先出现于赛哥的“雅达干”;当时,每天咏念赛哥给的不知名祷词,后来改为丘道长的咒语。

经过左右心反复争论,孙浩然从经书开始变化,首先停止丘祖咒语。几天之后,一切如旧,无变化。停止《道德经》,无变化;接下来,次第停止《清静经》、《全真立教十五论》、《心经》、《孝经》。

上面几部经书,均是全真道严格规定,早晚课必须咏读的必修功课,却没有任何影响。左右心大为奇怪,乞丐、白衣为此而大打出手。剩下的经书都没有纳入功课,左右心继续争吵,孙浩然继续尝试。

停止咏念《老子化胡经》以后,无名先祖明显变化,身上的衣裳开始雾化。孙浩然不顾左右心争吵,停止其它所有经书,只保留《老子化胡经》。这种调整意味着,每天需咏念此经很多遍,才能用完早、晚课时间。

赛哥曾经提醒过,一定要以意御身,舞随心动。左右心更激进,争论过程中、舞剑博弈过程中,均率性而为,不按基本动作组合,而是自由发挥。剑舞变化,咏经的节奏、韵律、音调,同时在博弈中变化,出现了一种奇特的全新韵律。

这一次,左右心,乞丐、白衣,甚至孙浩然自己,都为之震撼,沉浸在调整、享受,享受再调整的过程之中。争吵还在继续,博弈还在继续,而一切都变得柔美。

众道士突然发现,孙浩然嘴里念念有词,手舞辟邪木剑,踏罡步斗,如想象中的仙神一般,煞是好看。一些道徒想跟着学习,无论如何,都舞不出那种奇异韵律。

朱亮出与赛哥想到的更多,想到了第一次见丘祖时,丘祖所舞剑法;本来模糊的记忆,此时此刻,竟栩栩如生。两者的剑舞完全不同,竟会给人以相似的韵律、味道。赛哥很清楚,所编科仪,不可能与丘祖有关联,为什么会有相似?两人带着疑惑对视一眼,结论很明确,顺其自然,不要打扰。

回到坤院,赛哥按照孙浩然的样子舞剑、咏经,却怎么都体验不到那种味道。赛哥为人,从来不知道脸皮是什么东西,明确向孙浩然提出,要跟着学习这套科仪。

赛哥还是失望了,一模一样的东西,就是学不会。赛哥没有放弃,将剑舞传授给众多弟子,以观察其中变化;结果还是失望,没人能够舞出孙浩然的韵味。

孙浩然与左右心、乞丐白衣一起,专注于剑舞、《化胡经》;无名先祖继续变化,继衣裳之后,又戴上了冠冕。又过了一段时间,先祖的须发也开始变化,虬髯变为五绺髯,越来越长;数月之后,便如道观里的五帝像一般。不过,须髯一直为黑,没有像老君那样变白;斧头也一直未变,乞丐、白衣手谈时,总是出斧劈散。孙浩然大为惊叹,以剑舞、《化胡经》为神:

“尔时,老君须发皓白,登即能行,步生莲花,乃至于九。左手指天,右手指地,告世人曰:天上天下,唯我独尊。我当开扬一切道法,普度一切动植物众生。周遍十方及幽牢地狱,应度未度咸悉度之。”

“变形易体在北方,出胎堕地能居床。合口诵经声琅琅,额上三午十二行。两手不开把文章,配名天地厚阴阳,从石入金快翱翔。”

左右心总是有话题争论、打架,而今,逐字逐句研究《化胡经》,博弈哪些字句有用,哪些字句无用。

左右心的争吵起了很大作用,逼着孙浩然去尝试各段经文的影响。经过反复验证,《化胡经》其它经文也有影响,但都不如《北方》影响大。这是什么道理?左右心又开始争吵,而且很激烈,乞丐、白衣打到天上地下,打得天翻地覆,即便头痛欲裂,无名老祖大斧头劈砍,也停不下来。

无名老祖愣住了,一斧头竟然没有解决乞丐、白衣?提起斧头放在眼前细看,完好无缺。稍微想了想,呆滞片刻,双手紧握大斧头,抡圆了劈、再劈、再再劈,连续三斧,才将乞丐白衣劈散,而老祖也雾化消失。孙浩然从疼痛难忍到心情舒畅,变化尽在一瞬间。

思虑多了,争论、博弈多了,脑仁剧痛多了,孙浩然才真正理解:身体五行缺水,而骨萎病的病理,就是肾、骨之病。按照阴阳五行说,北方属水;按照《黄帝内经》,肾、骨属水。是故,《化胡经》十六变词中的《北方》,影响最大。

左右心经常因无名老祖而争吵,孙浩然实在受不了,翻看有关书籍。找来的、可以与身体沾点边、说得过去的道理,很多、很杂,真正能够理解的只有两点,“北”、“水”。

根据书中记载,无名先祖为颛顼帝的可能性最大。颛顼为高阳氏,世人称之为玄帝、黑帝、北帝、水德之帝等。

孙浩然小时候听家人提起过,老老老家在太原,至于太原家来自何方,无从谈起。介绍姓氏的书中提到,孙姓来源复杂,其中一支为颛顼苗裔、祝融之后,得姓于孙叔敖。找到这里,孙浩然有点烦,不愿意这样找下去;是不是颛顼有什么影响吗?果然,左右心仿佛失忆一样,不再争论孙姓来历。

孙浩然剑舞中蕴含的奇异韵味越来越浓,而颛顼帝的形象一直随着变化,从狂野转向威严、肃穆,神似道观里的老君像。当然,仅仅是某些神性气质相似,总体来说,还是透露着粗犷,与老君的儒雅不同。

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