重生之赵武天下 第二十四章 商君非圣

听闻赵雍问起了商鞅，鹖冠子眉头一皱，然后快速恢复了神情，淡淡问道：“少君以为，商君之法，如何？”

赵雍是来自两千年之后的人，所听所闻，资料非常的庞杂，是以对于商鞅，他的见解更充满了客观性。“可成霸业，但唯其过于刚烈，恐非天下大治之道。”秦二世而亡，就是明证。

“为何？”这次轮到鹖冠子惊讶了，他没有想到的是，赵雍只不过尚未行冠礼，严格意义上来说，还只是一个孩子，但是他对于商鞅的观点，竟然和自己不谋而合，这简直太神奇了。

“对于商君之法，我听从师傅说过，总结来看，说商鞅变法让秦国强大其实有失偏颇。我倒是觉得，商鞅只不过让催化了秦国的发展，而非加强了秦国的实力？”赵雍斟酌着说道。

“两者有什么区别吗？”

“区别还是有的。商鞅之前，秦国已然是春秋五霸，实力是非常强大的。而且他的地理位置比较特殊，长期隔绝中原，这样的弊端自然是被视为蛮夷之国，然而其优点就是可以有序的发展，而非过早的参与到征战之中来。”

“而后，商鞅入秦，得到秦孝公的认可，主持变法。然而纵观其变法内容，我做了一个小小的总结，发现所有的条目，都是为了加强秦国的军事实力而服务的。”

“何以见得？”这次，鹖冠子开始认真的对待赵雍了，没想到这个少年，对于商鞅的变法，体会至深，并不亚于自己。

“且举一例试言之。”赵雍整理了一下思路，然后说道：“商君之法，鼓励废除井田，而以军功获土地。是以战争不休，则军功不止，然军功如何可止，土地尽焉。由是可知，商鞅正是通过这种附带有军事目的的条目在秦国施行，才使得秦国人人尚武，人人崇尚军功，也是秦国不断攫取胜利的原因。”

“少君分析的很有道理，然而事实证明，这样的条目反而是最符合当今形势的。”鹖冠子毫不留情的回绝到。

赵雍点点头，默然了一阵，然后说道，“虽然如此，但是一旦天下承平，战无可战，秦国就将陷入内外的矛盾之中，到时候就悔之晚矣。”

“那么，少君以为，当以何种态度治国呢？”鹖冠子说道这里，已经有点语气发颤了，因为他放佛看到，当年鬼谷之中，自己和师兄辩论的时候，语气和言辞，和这个少年一模一样。

“孤认为，治国无非两条，富国和强兵。而这两点说起来简单，做起来困难。每个国家的形势不一样，做起来也就不一样。商鞅看到了秦人的武勇和野蛮，采用严刑峻法，订下了规矩并踏踏实实执行了十年，而如果赵人重走这条道路，无非就是东施效颦，贻笑大方，甚至适得其反。”

“那么少君觉得，该如何去做呢？”

“像商鞅一样，订下符合赵国国情的各种规矩，踏踏实实的执行十年，十年之后，再看再说。”赵雍说完，长长出了一口气，终于把自己想说的话说完了。

这是自己半年以来，第一次这么尽兴。因为特殊原因，他有着超越了现代人的见识和眼光。但是他很清楚，并不是将他知道的所有知识都搬过来用，就能成功的。所有的文明都必须植根于其现实的土壤，而他要做的，就是试着引导赵国，避免走上秦国的那种暴虐的统一之路，而又能和这个未来的对手相抗衡。

不过，让赵雍吃惊的是，刚才还对自己视之如常的鹖冠子，竟然站起身，退后一步，然后左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。手在膝前，头在手后。

这样的礼节意味着什么，无论是在身旁的喜，还是小庞暖，都是非常清楚的。

稽首，九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

然而像鹖冠子这样无意于仕途的闲散多贤之人，即使见了君主，也顶多作揖，而非稽首，一是因为国君对这种人的尊敬，第二，也是他们表示自己高傲，国君必须听从自己的标志。

但是此刻，鹖冠子向赵雍的行了一个稽首礼，其意义之深远，也就不言自明了。

鹖冠子对赵雍说的很清楚，在他尚未亲政之前，现在的一切都是徒劳无功的，他现在要做的，就是跟随三个师傅，多听多问多看多想，彻底了解中原形势，还有赵国自己的情况，这样才能为将来做好准备。

从这天开始，鹖冠子就在赵都邯郸生活了下来。赵雍常常出城，问计于他。为了方便，他决定，每个月探望邯郸城中的八十岁以上的老人，并且成为定制。

此令一出，百姓额手相庆，都认为赵雍虽然小小年纪，但是已经有了圣人之像。很多人甚至见了赵雍出来拜访城中老者，争相追随，亦步亦趋，有的还不断的往赵雍的怀中塞特产，大有当年，老百姓送别解放军的意思，弄得赵雍哭笑不得。

既然如此，赵雍的日子过得也规律起来。有肥义、赵豹和吴广的督促，还有鹖冠子不断的和赵雍交流辩论，赵雍很快的融入到了这个世界之中，也更加清楚的意识到，自己的宏图伟略，面临的是多大的困难和挫折。

转眼之间，就到了腊祭之日，而腊祭之后，就意味着赵肃侯二十四年结束了，明年，就是改元之年了。

为了配合更始之意，赵王城也难得的挂上红绸，整个王宫，经过赵肃侯的葬礼的压抑之后，也开始变得有些生气。新任的侯君并不是像先君一样比较严肃，而且非常喜欢笑，丝毫没有一国之君的样子，宫人们都比较喜欢和他亲近。

只不过赵雍比较喜欢独处，经常一个人在王城的走廊上，一会眺望邯郸城的景象，一会喃喃自语。就连他的近侍喜，都不清楚，这位国君整天想的什么。

但越是这样，越是让宫内的一些小宫女们有些幻想。一国之君，年轻有为，和蔼可亲，这样的良人，可是打着灯笼都找不着啊，最重要的是，他还没有结婚。虽然最后顶多算个女御，但也比待在宫外，整天忍饥挨饿强多了。

按照周礼，天子立一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。如果真的按照这个来实行的话，天子成婚，大约有一百多人的后宫团。

而像赵雍这样的诸侯，也是有特权的。

根据赵成的解释，赵雍大概了解到，娶了韩女之后，韩女的一个侄女，还有一个妹妹要跟着过来。然而这还不算完，还要有同姓两个诸侯国的女儿陪嫁，比方说燕国、魏国这两个国家，都要派自己的女儿出嫁。如果你以为这样就好了，那就太天真了。这两个同姓国的女儿，也要派一个妹妹和一个侄女跟着过来。这就是所谓的“一娶九女，二国媵之”的媵制。

赵雍一听，合着自己去了一个，还要附加八个，难怪春秋战国时期，几乎每个国家都有血缘关系，原来归根结底在这里。不过，赵雍来自后世，对于周朝这种姑侄同娶根本无法接受，是以多次希望，最好不要来什么大妈级的人物。

然而这种事情，不是他能做主的，这就是礼制。赵成见自己说了没用，赶紧跑去找赵后求救。赵后在多番劝说之下，终于各退一步。赵雍同意韩女两媵，但是其他诸侯国的就敬谢不敏了。

赵后见赵雍退步，心知也无法强求，何况春秋时期，“同姓媵之，异姓则否”，但是随着各个小国越来越少，异姓之间的媵制也逐渐多了起来。所以赵雍能做到这一步，也算是可以了。

于是，赵成带着对赵雍不解风情的遗憾和叹息，踏上了去韩国求亲的道路。