北马寻龙 第656章 查到了新线索

就在二人说话间….

姜灵已经带着我和胖子，抱着电脑回来了。

刘局见机，远远冲我一笑，转而离开了！

很快，姜灵便抱着电脑，坐到了刚才的圆桌上询问：「爷爷，从哪开始查？」

姜老爷子突然看向我：「姜承，你说呢？」

「先查唐僧的后事，」我想：「最起码，我们得知道，这名人碑下，埋了些什么！」

「嗯，」姜玲对此是赞同的…她很快就在电脑上查出。，

历史上的唐僧，遗骨在长安郊区，那里黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间。

唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂于玉华宫。唐高宗遵照玄奘「择山涧僻处安置，勿近宫寺」的遗言，将火化后的遗骨葬于长安东郊浐水东岸的白鹿原上。

唐高宗李治非常敬重玄奘，据说每每在含元殿远眺白鹿原上的灵塔而落泪，为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年（669年）迁葬到长安以南的少陵原。

次年修建寺院，以资纪念。新建的佛寺被命名为「大唐护国兴教寺」。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额「兴教」二字，寓意大兴佛教，从此佛寺名为兴教寺。

近年来，政府两次拨款整修。现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。当时被送往邶平的那一份灵骨，后来经历了较多的分送、迁徙过程。

还曾被樱花国的人，分出一部分迎往樱花国，辗转供奉于他们首都的增上寺、慈恩寺和奈良药师寺等多处寺院。其间，1955年11月，应湾省佛教界之请，樱花国那边，又分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。留在邶平的一部分灵骨，又分送国内四处道场供奉……目前，玄奘顶骨舍利保存在长安玄奘寺、灵谷寺、文殊院、大慈恩寺、玄奘寺、玄奘大学、还有樱花国的慈恩寺、以及樱花国的三藏院、印国的烂陀寺9个地方，供后人瞻仰。

「***，」胖子惊呼：「还真没想对，唐三藏的骸骨，遍布那么多国家？」

「是啊，」我也惊奇：「不查电脑考证…还真没想到。」

姜玲看到这，不由疑惑：「你们说….会不会是因为唐三藏的尸骸，分布而葬，所以心生怨念？」

「这…」胖子一个外行人，完全是看姜玲漂亮。

那死皮赖脸的个性，才想着多聊几句：「说的挺对…我前面就听姜承说过，尸骸没有收敛，那就没有入土为安，当然是会心生怨气的。」

说着，胖子还问我：「姜承，你还记得吗？就是那个变态的画家，把那女鬼，放到福尔马林的水中浸泡….让其尸骨无法收敛，才让受害者魂留阳世，迟迟不入轮回，只能在阳世作恶。这事，你还记得吧？」

「我当然记得，不过，」我凭直觉判断：「这两起事件，不能一概而论！」

「为什么？」胖子不明其意。

我说：「将骸骨分到各地寺庙，是为了受后人瞻仰…这在佛教中，是一种荣誉，和寻常灵异中，尸骨不全的怨鬼，完全是两个概念。而唐三藏一生，励志于宣扬佛法，弘扬佛教….能受此殊荣，他又怎么可能生怨！」

「说的好，」姜老爷子突然捻须一笑，表示赞同。

而此时的姜玲，也认同了我的说法，还提起：「佛祖死后，尸骨就曾一分为八，而且随着佛教盛行，佛祖的尸骨舍利，也曾分发到各个国家，修庙供奉….我国也有不少。算算时间，就是兴盛于唐朝，还留有诗词传颂，诗句出唐朝诗人杜牧诗。在杜氏江南春之句:南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教

而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城长安…..」

「是啊，」我们越发确信：「这尸骸分裂，绝非怨起的缘由。」

不过，也就在这个时候…..

胖子突然一惊：「我想起一件事！」

「什么事？」姜玲莞尔一愣：「一惊一乍的，你吓死我了！」

「不是啊，」胖子忙言：「前段时间，网上热议的新闻，你们还记得吗？」

「什么新闻？」我尴尬的一抽嘴角：「我可很少看网络话题！」

而且，说白了….我根本就是电脑白痴！

好在胖子没有追问，而是直接揭露：「事情就发生在长安郊区，名人碑附近的三藏寺….」

「我知道了，」姜玲打了个响指：「有人私供樱花国强调的长生牌！」

「对对对，」胖子惊呼：「就是这事，说起来，得有小半年了…..」

胖子的父母，终归是体制内的人。

一些大体的新闻，胖子时辰听父母议论。

经他那么一提，已经尘封已久，消声的新闻事件。

再度被姜玲从网上搜出，而与此同时….姜老爷子，也安耐不住，凑到电脑屏幕前，细看当中描述！

北马寻龙