长城守望：我携武庙镇守龙夏 第0445章：稷下学宫，诸子百家！

今日第二更：0445章！2/2！

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不管以南清海为首的龙都本土八十几大学府那边乱成了一锅粥，姜尘堂而皇之地出现在了第一军校，并大大咧咧地参加了高层会议。

而这次出来，他脸上是带着喜色的。

“穰苴先生，您的专武，终于有眉目了！”

还没等回到宿舍呢，姜尘就忍不住连接副本，告诉了司马穰苴这个好消息。

正在负责对副本各处防御进行安排的司马穰苴闻言顿了顿。

“找到【司马法】了？”

“是，经过多方探听，已经可以确认您的这件专武所在的副本。”

“在哪，能兑换来吗？”司马穰苴也显得有些迫不及待。

因为很重要的一点，他在5级的时候，掌握了以山之力转化而来的【裂地】技能，但如今，像是和他一样突破到11级后的吴起等人，都已经开辟了10级技能。

反观他，还是只有一个技能！

尽管个人素质上提升了，哪怕之前的5级技能威力也有不俗的威力，可在没有获得【司马法】这件专武，没有开辟出新的能力的情况下，他和其他王级的差距，会越拉越大！

姜尘立刻回答道：“兑换，估计是不可能的。”

“因为掌握【司马法】这件王武的副本，正好是和我第一军校敌对的，龙夏学府的一名国级副本师！”

国级副本师？

姜尘眯了眯眼：“他的国级副本，名为……【稷下学宫】！”

对于这个名字，司马穰苴并不是很熟悉。

但像是活跃在田氏代齐之后时代的人，尤其是田单这位齐国田氏，对这个名字可谓是一清二楚！

一个个，不由惊呼出声，也纷纷觉得这非常合理！

为何如此呢？

姜尘对此，也是知晓内情的。

因为【稷下学宫】这个名字和这个机构的由来，正是完成田氏代齐之后，掌握齐国内政的田氏，用以巩固统治的一个政治手段！

庄子讽刺田氏代齐的一句话为：窃钩者诛，窃国者侯！

这也让田氏意识到，自家的统治是存在很大的非法性的，所以需要借助一定的政治手段来为自己的统治进行美 化。

【稷下学宫】一开始选择黄老之学作为学宫的官方学派，也就是主流学说，即黄帝和老子为始祖的学问。

换言之，田氏认黄帝做了祖宗。

那这又什么意义？

自然有！

因为之前的齐国王氏，是姜氏后裔，也就是炎帝后人，黄帝战胜炎帝夺取天下的传说，是被后人永流传的。

黄帝后人夺取了炎帝后人的政权，这样一来，就名正言顺了！

开办【稷下学宫】的前提要求，是齐国富裕。

第二是当时正处于华夏历史上，知识大爆炸的时代，也就是后人熟知的“百家争鸣”的时代。

这时候，各类学说呈井喷之势，形成了 “处士横议”“百家异说” 的局面。

齐国的意识形态和思想观念相对开放，统治者不追求单一的思想模式，鼓励游士畅所欲言，这为稷下学宫的发展提供了良好的思想文化环境。

在这些基础上，齐国统治者以更大的规模、更优厚的条件和更开放的心态，招揽四方人才，创办了稷下学宫。

那么，【稷下学宫】和【司马法】之间又有什么关系？

为什么像是田单以及姜尘这些人，觉得【司马法】在【稷下学宫】之中十分合理？

且这样一个对标副本品级，最多算是一个强王级的齐国内部的一个机构，如何能成为一个国级副本呢？

用两段话来概括。

第一段话：齐桓公田午执政期间创立了稷下学宫，齐威王当政时进行变法改革，稷下学宫适应政治需要而发展起来。这一时期的稷下先生已有一定数量，还整理成书了《司马兵法》。

《司马兵法》，也就是所谓的《司马法》！

没错，后世并列为《武经七书》之一的《司马法》，真正完善，是在齐威王时期，其作者署名，自然是司马穰苴这个创始人，不过也是在稷下学宫的兵家学派中，得到了收纳、整理、补充的！

任何学说，都不能固步自封。

关于【稷下学宫】为何能成为国级副本的第二段话：稷下学宫汇聚了当时 “诸子百家” 中的几乎各个学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家等，学者们在这里自由发表学术见解，进行争鸣辩驳，推动了学术思想的发展与交流！

【稷下学宫】放在华夏历史上，有着举足轻重的地位。

它是华夏，乃至世界历史上的第一所高等院校，与同时期古希腊的柏拉图学院齐名。

百家争鸣的中心，所衍生的思想，流传的巨著，对后世的影响十分深远！

且稷下学宫之中的名人，太多了！

像是淳于髡、孟子、邹衍、宋钘、慎到等名家辈出。

尤其是荀子，曾三次担任过稷下学宫的“祭酒”，也就是校长职位！

凝聚了那么多稷下先生（老师）和稷下学士（门徒），质量，可想而知。

像是吴起这位兵家亚圣，都是被稷下学宫儒家学说扫地出门的儒门弃徒，你就知道这么一个机构有多可怕了！

而这样一个机构，也是到了五国伐齐，也就是乐毅伐齐、田单复齐之后，才沦为历史的过客的。

昙花一现，但又太过鲜艳！

让后世之人，不敢忘却！

对标副本，这就是一个疆域面积小，但副本生物质量奇高的存在！

龙夏学府这位国级副本师的副本核心生物，姜尘也了解到了。

国级圣人·后圣·荀子！